“太極拳乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)也”。這是楊公澄甫遺著《太極拳練習(xí)談》中講的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：楊式太極拳演練中的 “柔”、“軟”、“剛”。

　　楊式太極拳演練中的 “柔”、“軟”、“剛”

　　所謂柔中寓剛，“剛”是指勁說的，“針”也是指勁說的。鑒于當(dāng)前與許多人練拳只見軟不見剛，有的人講它是柔多剛少，是這樣嗎?如果在練拳中真是柔多了點(diǎn)，剛少了點(diǎn)。從理論上講，這不為錯(cuò)，因?yàn)槿崾菐в许g性的。而軟呢?是虛無的、空的，是兩碼事，不能混為一談。

　　這種軟的現(xiàn)象出現(xiàn)，其根源主要是對(duì)練法上的“放松”、認(rèn)識(shí)與理解有出入造成的錯(cuò)覺。這種軟的現(xiàn)象出現(xiàn)與拳理必然產(chǎn)生矛盾，也極其自然的反映在拳勢(shì)的風(fēng)格特點(diǎn)上的迥然不同，雖然楊式太極拳有練法受益的特點(diǎn)，不致造成有損身心健康的不利情況，但太極拳應(yīng)有的效果，就很難得到了。為了有助于練拳者對(duì)練法上的放松有進(jìn)一步了解，下面著重分別論述。

　　楊式太極拳演練中的 “柔”、“軟”、“剛”一、什么是“放松”

　　1、“放松”是練好楊式太極拳的一種方法，也是一種手段，但不是目的。

　　2、“放松”有兩個(gè)方面的含意:一是意念的放松，即排除一切雜念和緊張狀態(tài)，集中精力練拳;二是肢體也要放松，即排除體內(nèi)僵力;

　　3、“放松”是有意識(shí)的使全身關(guān)節(jié)、肌肉、整個(gè)骨骼松開、放展，使其韌帶拉長(zhǎng)，忌僵硬。通過松開、放展，使全身有機(jī)地聯(lián)系起來，更好地連結(jié)成一個(gè)整體， 這一點(diǎn)一定要下功夫揣摩。

　　4、“放松”是使肢體放展、引長(zhǎng)之后，有沉重的自我感覺，這種感覺也就是具體體現(xiàn)人體與基本要領(lǐng)相互溝通的最初的一種自我感覺，也是勁的內(nèi)在感覺;這種感覺應(yīng)該介乎軟、硬之間，既不是軟，也不是硬;更不是局部，而是全身。

　　5、“放松”猶如高溫溶解生鐵，“放松”又如高溫溶解拙力(僵力)。溶解后的鐵水似液體，但絕非食用水，溶解后的拙力似軟非軟，它是柔。鐵水經(jīng)過錘煉，可以轉(zhuǎn)化為鋼，拙力經(jīng)過訓(xùn)練，可以由柔轉(zhuǎn)化為勁:“由松入柔，運(yùn)柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)”。顯然，柔與軟、鐵水與食用水，應(yīng)該說是兩碼事。

　　楊式太極拳演練中的 “柔”、“軟”、“剛”二、力與勁的分別

　　沒經(jīng)過高溫、溶解、錘煉過的生鐵，可以比喻為“力”，“力”是自然之力，它是人體固有的也是本能的，分布在全身。太極拳講的不用力，就是不用這種自然力，也稱之謂拙力，但是要用勁的。這種勁稱之為內(nèi)勁，也稱之為太極勁。這種勁不是自然力，但和自然力是分不開的，也就是說力與勁是有區(qū)別的，但又不能截然分開。因?yàn)閯艁碓从诹?，力是基礎(chǔ)，也就是力經(jīng)過加工(訓(xùn)練)才能轉(zhuǎn)化為勁。比如，沒有鐵，何以能出鋼?生鐵經(jīng)過高溫溶解，再經(jīng)過錘煉是可以成鋼的。但鋼的來源是鐵，因之鋼與鐵，力與勁是不能截然分開的。這一點(diǎn)，如果不能正確理解，就必然導(dǎo)致兩者的對(duì)立，使柔與軟的關(guān)系不能正確解決，也就必然使太極拳應(yīng)有的作用不能正確的全部發(fā)揮。所謂 “柔中寓剛、綿里藏針之藝術(shù)”怎能體現(xiàn)得出來呢?“柔”應(yīng)該是帶有韌性的，也就如同生鐵逐漸過渡到鋼的道理一樣，溶解后的鐵水畢竟不是食用水。因此，柔與軟要區(qū)別開，這不同于一般的形容詞，可以把柔、軟等同起來看，好像是一碼事。這種理解，就很難實(shí)現(xiàn)前人所說“由松入柔、運(yùn)柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì)”最后達(dá)到有剛有柔的境界了。

　　總之，以上所論述的“放松”是一種練拳方法，不是放軟。所談的剛就是勁，生鐵是拙力(僵力、自然力)。高溫是方法(手段)。溶解后的鐵水與食用水，分別比喻為柔和軟。如果明白了以上所舉的例子，就可以對(duì)"柔中寓剛、綿里藏針"的意思有所了解。這樣，就可以在練拳當(dāng)中結(jié)合拳勢(shì)。按照要領(lǐng)要求，對(duì)照揣摩，自會(huì)做出結(jié)論。一旦知道應(yīng)該怎么做的時(shí)候，只要在練拳中認(rèn)真地去做，就一定會(huì)提高。也一定能夠把太極拳練得更好。