太極拳中正安舒
太極拳中正安舒
談到中正安舒，可以說(shuō)修煉，也可以說(shuō)是指令性規(guī)定。有 了“八方線”為依據(jù)，中正安舒就有了明確的準(zhǔn)繩。初練，神、意、氣內(nèi)功難以把握，單單習(xí)練中正為佳。下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)為您整理好的：太極拳中正安舒。
太極拳中正安舒
中正，指在無(wú)極樁功的基礎(chǔ)上保持身形的中正，即所謂從腳到頂?shù)纳舷乱粭l線，諸如兩腳重心四比六，五比五雙重，若要做到中正較為困難。
“八方線”規(guī)范習(xí)練拳勢(shì)者的中正。如“太極起勢(shì)”的l動(dòng) 左腳橫移，右腿承重，為右腳與頂?shù)纳舷乱粭l線，這是身形中正。2、3、4動(dòng)重心在兩腳之間與頂上下一條線，身形仍為中正。“攬雀尾”的l動(dòng)“左抱七星”右腿承重，右腳尖、膝尖、鼻尖上下“三尖”相對(duì)，尾閭右移“坐”在右腳后腳跟上，是右腳至頂?shù)纳舷乱粭l線，身形中正。2動(dòng)“右掌打擠”，弓步左腿承重，左腳尖、膝尖、鼻尖上下三尖相對(duì)，尾閭“坐”于左腳后 跟上，身形中正。8動(dòng)由7動(dòng)過(guò)渡而來(lái)，這個(gè)動(dòng)作重心轉(zhuǎn)換復(fù)雜多變，從面西變面西北，扣腳面向南，而后面南又變至面向西南 隅位，從左腳承重變右腿承重弓步，身形仍然為“三尖相對(duì)”，但面向西南，左右肩在東南、西北線上，不變的是身形中正。
太極拳中正安舒
初學(xué)者對(duì)中正學(xué)一時(shí)難以把握，到打拳階段，練家就應(yīng)該明白中正學(xué)的拳法和拳理了。身形的上下一條線貫徹拳套路始終，不得有偏斜，否則你練的是“半身不遂”拳，毫無(wú)增長(zhǎng)功夫的可能。試想連拳之中正都沒(méi)有把握住，談何太極拳功夫?偉人毛澤東的草書(shū)令人叫絕，一個(gè)字盡管龍飛鳳舞，但中心不變。懷素大師的狂草令人嘆為觀止，在眼花繚亂的狂草中，作為字魂的中心起著支柱傳神作用。太極拳的中正就如同字的中心一般十分重要，太極拳藝術(shù)沒(méi)有中正便失去靈魂，還能談特性和拳魂嗎?那樣只是病態(tài)的空拳架而已。
如何把握中正呢?實(shí)手是中正位置的表象，兩肩和實(shí)手呈三角形，便是太極拳的中正。拳勢(shì)在運(yùn)行中，方向方位經(jīng)常變化，但萬(wàn)變不離其宗，雙肩與實(shí)手的三角等邊不能變，頭和實(shí)手的位置不變，這種態(tài)勢(shì)保證了練拳者保持中正，這便是太極拳的中正學(xué)。
重心腳和頂上下一條線，任何式子都是循這種規(guī)范動(dòng)作來(lái)保持身形的中正。打太打拳把握了中正安舒，日久便有了中定功夫。傳說(shuō)楊露禪在技擊實(shí)踐中有“站住中定往外打”的說(shuō)法。
太極拳練家不確定太極拳的中正學(xué)，難以在拳藝上有所突破，也無(wú)須再談?wù)摷紦?。將拳走中正是起碼的基礎(chǔ)功夫。一座大樓平地起幾百米高，憑什么不倒?因?yàn)橛欣喂痰牡鼗?。根基十分牢固，從哪個(gè)角度看，都是中正。如果地基差之毫厘，上邊自然謬以千里，是豆腐渣工程，沒(méi)有不趴下的。練拳和建樓一個(gè)理，無(wú)二法門(mén)。
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細(xì)解太極拳理
怎樣練好太極拳，是多年來(lái)人們苦苦追求的目標(biāo)，更是太極拳練家終其一生的追求。但是，不是每一位練家都能如愿以?xún)敗?/p>
老子在繼《德經(jīng)》中寫(xiě)道“道法自然”，又說(shuō)“天道無(wú)親.常與善人”。我們要慢慢咀嚼、細(xì)細(xì)琢磨老子對(duì)世人的善言，
及其話中的深刻含義。老子傳道不傳藝，他的學(xué)說(shuō)和思想是顛撲不破的，再過(guò)幾千年甚或更多的時(shí)日，我們的后人仍然要去悉心研習(xí)老子學(xué)說(shuō)。老子說(shuō)的“善人”，在這里不是指善惡之人的善人，而泛指誠(chéng)心敬業(yè)者。俗話“業(yè)精于勤”，對(duì)業(yè)不“勤”者，他們對(duì)太極拳不練、不修、不鉆、不研，習(xí)拳似端著一杯“白開(kāi)水”蕩來(lái)晃去，最終無(wú)所得。
太極拳是高品位的拳術(shù)，太極拳是藝術(shù)。太極拳拳理源于《易經(jīng)》《道德經(jīng)》，其中有孔子的學(xué)說(shuō)，亦可以找到孫武的思想。太極拳是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，我們只有沐浴更衣，焚香叩首，誠(chéng)心誠(chéng)意去繼承祖先傳遞下來(lái)的民族的光輝燦爛的太極文化。民族的也是世界的，只有原原本本地繼承.然后才是發(fā)展。不認(rèn)真習(xí)練，沒(méi)有繼承，甭談發(fā)展，那只是褻瀆。
打開(kāi)太極拳理論寶庫(kù)，太極拳的拳論、拳經(jīng)、拳譜、拳訣、拳歌等經(jīng)典著作不計(jì)其數(shù)，這是我們太極拳修煉者的福氣。太極拳理論有的文字并不是純說(shuō)理，也講釋一些簡(jiǎn)要拳法，但仍然是傳道不傳藝，我們后來(lái)學(xué)子要細(xì)心咀嚼、消化和體驗(yàn)。
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