太極拳習(xí)練五字訣
太極拳的鍛煉要點(diǎn)體現(xiàn)在“由松入柔,積柔成剛,剛復(fù)歸柔,柔剛相濟(jì)”。柔與剛始終貫穿在各式太極拳的運(yùn)動(dòng)之中,也是練好太極拳的基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:太極拳習(xí)練五字訣。歡迎閱讀!
太極拳習(xí)練五字訣
太極拳習(xí)練五字訣一、練:
太極拳練什么,怎樣練?不僅是太極觀,也是價(jià)值觀,人生觀。談出自己的感想,是對(duì)自己的交代,如能些微有益于諸位,也算不辜負(fù)老師的辛勤培養(yǎng)了。太極拳這個(gè)話題太大,以我的能力實(shí)際做不到,僅管如此,還是斗膽試試,說得不對(duì)各位批評(píng),鋤之,給太極拳這棵大樹當(dāng)作肥料。靜靜地躺在樹下。也算慰籍平身了。
太極拳以行云流水般的動(dòng)作,動(dòng)靜相宜的功法,舒展大方的架構(gòu),綿綿不斷的勁力,恰到好處的養(yǎng)護(hù)功能,老少皆宜的習(xí)練方法,闡述著太極理念。以陰陽(yáng)交融的平和哲學(xué)宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。我為之陶醉,為之融合,為之踐行,也為之知行合一。
太極拳作為文化,在當(dāng)今世界已經(jīng)賦予了更多的內(nèi)容,無(wú)論怎樣的外延內(nèi)涵,練的實(shí)際是無(wú)法改變的,所以他是首要。
我們打拳先從練開始,練動(dòng)作,練拳架,練手、眼、身、法、步,練勁,練外,練內(nèi),練意,練精、氣、神,還有快練和慢練。練是漫長(zhǎng)的道路,其中要過體力關(guān),意志關(guān),榮譽(yù)關(guān),挫折關(guān)。練一輩子都不敢說自己練到了,更不敢說無(wú)敵于天下了。練是持續(xù)不斷的,俗話說一天不練自己知道,兩天不練同行知道,三天不練手腳知道。
練還有精練和粗練,還有單練和合練,最后考驗(yàn)的是對(duì)練。學(xué)無(wú)止境,練無(wú)終點(diǎn)。
練出功夫要刻苦,練出成績(jī)要靠勤,活動(dòng)活動(dòng)也要恒,想輕輕松松練拳沒那么容易??赡苡幸粋€(gè)觀點(diǎn)不知道能不能成立——勤學(xué)拙練。想討巧,基本沒門。只能說基礎(chǔ)好基礎(chǔ)不好有一定差別。每每在網(wǎng)上看到有些討巧之人,也只能付之:呵呵!
怎樣練?練什么?是沒有定規(guī)的,有其他門轉(zhuǎn)來的,有師承的,有自學(xué)自悟的,有跟隨的,還有求教于視頻的,也有出于公益性質(zhì)的不一而作。
這里有一個(gè)觀念問題,價(jià)值問題,還有緣分問題。最主要是期待值的高低,信任度的建立,契約精神的貫徹執(zhí)行。每個(gè)老師每個(gè)學(xué)生都受環(huán)境影響,受社會(huì)制約,人文情懷是武術(shù)傳承的具體體現(xiàn)。不勉強(qiáng),不強(qiáng)求,隨緣是最好的。這是我的觀念。
師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在自身,這是中國(guó)傳統(tǒng)的師徒之道,目前社會(huì)上還是循此道運(yùn)行為多,這就是還有一個(gè)人情練達(dá)皆學(xué)問的人際技巧。
不得不提的是實(shí)練和巧練,這里的巧,是對(duì)事物的直觀認(rèn)識(shí),和理論建設(shè)上面,是建立在科學(xué)的教學(xué)和訓(xùn)練基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。隨著現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)理論的提高,神化,玄化的東西會(huì)逐漸被破除,對(duì)此我深信不疑。
太極拳習(xí)練五字訣二、養(yǎng):
從古到今都有一個(gè)“苦練”的概念,既然苦練就有可能練的不得法,甚至受傷的問題,這就引申出一個(gè)養(yǎng)的課題來了
養(yǎng)什么?怎樣養(yǎng)?
先人們?cè)诤妥匀唤鐮?zhēng)斗中,在和人、獸搏斗中,難免受傷。從最初的醫(yī)到后來的養(yǎng),形成了一種自然,又從草藥養(yǎng),總結(jié)出養(yǎng)生的概念。經(jīng)過幾千年的延續(xù)發(fā)展變成養(yǎng)體健體的方法,結(jié)合拳路創(chuàng)造了健身養(yǎng)生的功法,從身養(yǎng)到精神的保養(yǎng),從被動(dòng)養(yǎng)到主動(dòng)養(yǎng)和利用一切手段的養(yǎng)。這是中國(guó)人民的智慧和文化所結(jié)合熏陶出來的,其中包括了對(duì)筋絡(luò)的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用,道教文化佛教文化不能不說在其中所起的作用。一系列的東西表現(xiàn)出了中國(guó)文化的獨(dú)特性和多樣性,寬度和深度。時(shí)至今日富裕起來的中國(guó)人更注重養(yǎng)生,更注重保養(yǎng),因此各種養(yǎng)生概念得到空前發(fā)展。他的延年益壽功效越來越被重視和貫徹。
養(yǎng)身,養(yǎng)體、養(yǎng)顏。養(yǎng)氣,養(yǎng)神,養(yǎng)性。養(yǎng)心,養(yǎng)病,養(yǎng)精蓄銳。成為醫(yī)、養(yǎng)結(jié)合的產(chǎn)業(yè),而且是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。
在太極拳里我們所講的是動(dòng)養(yǎng)結(jié)合的概念,是以動(dòng)為基礎(chǔ)的功法和以靜為基礎(chǔ)的功法是有區(qū)別的,不可能互相代替。他們的結(jié)合是可能的,但絕不會(huì)以靜功代替動(dòng)功,就像不會(huì)用氣功代替太極拳拳法一樣,他對(duì)拳法的增進(jìn),也只是輔助的關(guān)系。這一點(diǎn)望致力于太極拳的人士看清。認(rèn)為站站樁就能練出至尊功夫的想法是幼稚的,也是對(duì)太極拳的不夠理解。甚至有些曲解。因?yàn)樘珮O拳是一招一式練出來的,其勁也是一勁一勁練出來的,其轉(zhuǎn)承連接是千錘百煉而出來的,來不得半點(diǎn)虛、玄。
更值得注意的是以快感為目標(biāo)的追求,會(huì)帶來的傷害,無(wú)異于吸食毒品。長(zhǎng)期迷戀于交感神經(jīng)的刺激,會(huì)上癮,不是所謂上乘功境。是迷失,心智的迷失會(huì)給人帶來不可估量的傷害。
自然狀態(tài)的養(yǎng)生是真實(shí)的,也是有效的,可操作的。過去皇帝想通過丹藥達(dá)到長(zhǎng)生不老的目的,無(wú)不以失敗告終。
科學(xué)養(yǎng)生,是我們養(yǎng)生事業(yè)發(fā)展的保證。不可否認(rèn)現(xiàn)在養(yǎng)生領(lǐng)域還有不少需要改正的地方。養(yǎng)生和神,玄結(jié)合不是創(chuàng)新,那種似是而非的論調(diào),除了經(jīng)濟(jì)目標(biāo),還有身體危害。同時(shí)對(duì)社會(huì)肌體的危害不可小看。
太極拳以其簡(jiǎn)單可行的方法涵蓋了養(yǎng)生的各種理念,其基本動(dòng)作也符合養(yǎng)生健體的原則。正確地練習(xí)太極拳,根據(jù)自己的實(shí)際情況制定學(xué)習(xí)強(qiáng)度,循序漸進(jìn)會(huì)取得一定效果的。
養(yǎng)生是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,只有持之以恒,堅(jiān)持下去,不要一曝十寒,心要靜,體要松,情要平。量力而行,使氣血得到調(diào)和,精神得到舒緩,手腳得到協(xié)調(diào),在此基礎(chǔ)上逐步提高。
說的精神層面的“養(yǎng)”不得不說到,道、佛、儒的影響了,比較具體典型的說法是,松、空、虛、靜。
拳道即是人道,這里反映的是價(jià)值觀,人生觀。通過太極拳實(shí)現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)也是對(duì)太極拳的發(fā)展和延伸,持這種觀點(diǎn)人,不提倡格斗,提倡修行,修性,修心和太極拳拳理也有相通之處,符合了一部分人的人生哲學(xué)。希望避免虛假、虛幻。
太極拳習(xí)練五字訣三、悟:
太極拳“實(shí)”在練和養(yǎng)的話,悟就是“虛”了。
悟什么?怎樣悟?同樣貫穿在整個(gè)太極拳里了。
悟拳理,悟情理,悟勁理。悟道,悟通,悟透。就看悟性了。
悟是一種天資、天分,一種天性。悟性高的人能通過表面,過濾掉雜質(zhì),尋找到比較接近的路走下去,應(yīng)該說是直覺能力比較強(qiáng),是綜合能力的表現(xiàn)。
悟性哪里來?從勤奮中來。我們說一層功夫一層境就是這個(gè)道理。一個(gè)好老師引路,一個(gè)好學(xué)生勤奮,還有對(duì)練搭子的建立,促成功夫的不斷提高。進(jìn)入到一個(gè)階段,達(dá)到一層體悟,完善一層感悟,建立一層知行合一。再經(jīng)過努力,建立另一層體系,無(wú)限循環(huán),無(wú)限追求,無(wú)止境的知行合一。這就是我們太極拳的探索之路。
悟性也是根據(jù)我們身體情況,師資條件,傳承方向,習(xí)慣使然,有不同的發(fā)展。不會(huì)千篇一律,也不是一條道路。有獨(dú)特點(diǎn),有方向性,但其基本道理應(yīng)該是相通的。
勤能補(bǔ)拙也是悟性的另一種表現(xiàn),絕大部分愛好者都是循著這條路走過來的,這是一支浩浩蕩蕩的太極拳大軍,是群眾性體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的中堅(jiān)力量。
悟是知行合一的產(chǎn)物,瞎悟和創(chuàng)新是有區(qū)別的。區(qū)別在于是不是遵循拳理,遵循科學(xué),遵循運(yùn)動(dòng)生理,符合倫理。有沒有可操作性,符合不符合自然規(guī)律。除此之外,只能呵呵了。
悟的道路不會(huì)是直線的“從錯(cuò)中悟,對(duì)中求”就是告誡人們不要怕錯(cuò),只有錯(cuò)誤才能反思,才能有所覺悟,由此才能指引走上正確道路。集大成者無(wú)不經(jīng)歷了無(wú)數(shù)曲折,經(jīng)過對(duì)錯(cuò)比較,才走上一條比較正確道路的,這條道路還要經(jīng)過時(shí)間的打磨和歷史的檢驗(yàn)。
現(xiàn)在很多人怕錯(cuò),怕走彎路,所以拼命找捷徑,找秘籍,實(shí)際是徒勞的。曲中求直,經(jīng)過勞動(dòng),經(jīng)過積累,經(jīng)過練的實(shí)際,經(jīng)過悟的打磨,才能找到適合自己的路徑。才能登上太極拳的高峰。除此,別無(wú)他途。
有老師指路,可減少走彎路的過程,但體驗(yàn)的過程本身就是歷程,是別人無(wú)法代替的。就好比孩子的成長(zhǎng),家長(zhǎng)是無(wú)法陪伴終生的,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給于一定的提示,有益于健康成長(zhǎng),路還是要自己走下去的。況且不到時(shí)候,提又有多少作用,總不能拔苗助長(zhǎng)吧。鄙人到現(xiàn)在還是不斷重溫老師當(dāng)年的教誨,在反復(fù)實(shí)踐中。
悟,是一輩子成長(zhǎng)的過程,悟人生,悟?qū)嵺`,悟道,悟技。大悟小悟,徹悟,悟中悟,悟無(wú)止境。
悟是實(shí)踐和積累的產(chǎn)物,到了一定的積累就有大悟,經(jīng)過無(wú)數(shù)曲折就有徹悟,徹悟就是新事物的開始,新領(lǐng)域的展開,新天地的開辟而后又有新的循環(huán)開始。。。。。。
太極拳的悟的比較綜合的悟,是知行合一的悟,是身體力行的悟,是根據(jù)自身?xiàng)l件的悟,把太極拳看作純思想路線是沒有用的,也不符合太極拳的原理。那種在網(wǎng)上吹噓自己悟到至尊功境的人,可能害人又害己。經(jīng)受不了考驗(yàn)的,甚至誤入歧途??恳惶兹?,幾樣器械,幾個(gè)站樁,只能停留在太極拳的表面,恕我直言。
太極拳習(xí)練五字訣四、護(hù):
護(hù)什么?護(hù)身、護(hù)襠、護(hù)軟、護(hù)氣、護(hù)神實(shí)際上是護(hù)短。太極拳和任何其他武術(shù)一樣不是萬(wàn)能的,他有不少長(zhǎng)處,亦有不少短處。有短就得護(hù)。護(hù)的本身就是完善的一部分。
所謂金鐘罩是表演的功夫,是做好架子讓人攻擊的表演形式。刀砍不進(jìn),切一下,劃一下試試看。刀槍不入是神話,是法術(shù)。曾幾何時(shí),太平天國(guó)的復(fù)滅就葬送在自己的愚昧之中,自欺欺人當(dāng)中。實(shí)戰(zhàn)和表演畢竟不同,否則古代要盔甲干什么。
武術(shù)從發(fā)明之始就有護(hù)的概念,是攻防的需要,進(jìn)攻是矛的話,護(hù)就是盾。
護(hù)的概念不僅在于護(hù)的本身,還在于自身信心的建立,是攻的跳板。只有在充分護(hù)的條件下,才能有效的進(jìn)攻
從太極拳的攻防來看,護(hù)就是化,化即打。是太極拳的至要?;翘珮O拳的靈魂,被放在主要的位置上,后發(fā)先至就是其中的道理。
化把太極拳提升到一個(gè)新的高度,貫穿于整套拳的始終,其理念就是后發(fā)制人。
怎樣化?有引動(dòng)化,拔根化,得機(jī)得勢(shì)化,其要點(diǎn)是柔化,不是硬化,四兩撥千斤是巧化。是對(duì)力點(diǎn)的控制,度的掌握,無(wú)過無(wú)不及是精準(zhǔn)太極拳的功夫。
隨化隨發(fā)說明了太極拳的一致勁,整體勁。體現(xiàn)了太極拳的綿綿不斷的要求和勁路。去拙勁,丟頂勁,化呆勁是太極拳的優(yōu)秀所在。無(wú)數(shù)太極拳人士為之苦苦追索,窮其一生為達(dá)到這一目標(biāo)奮斗,并創(chuàng)造了無(wú)數(shù)功法為其求證。
太極拳的養(yǎng)也是護(hù)的表達(dá),養(yǎng)護(hù)也是太極拳的本質(zhì)。在今天的世界里更突出了它的功能,體現(xiàn)了它的優(yōu)勢(shì),而且得到大多數(shù)人的推崇。
太極拳的延伸是大武術(shù)的概念,實(shí)際是養(yǎng)生的需要,護(hù)衛(wèi)健康變成了全民的共識(shí),生活的必須品,生活質(zhì)量提高的標(biāo)志。
今天太極拳傳播到世界各地,更大部分得益于其養(yǎng)生護(hù)體的功效和和諧平和的理念。太極拳的傳播實(shí)際是中國(guó)文化的傳播,中國(guó)智慧的發(fā)揚(yáng)。養(yǎng)生護(hù)身是其中最耀眼的地方。
保護(hù),是當(dāng)今社會(huì)的主題,保護(hù)環(huán)境,保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)人類自己。好的環(huán)境,好的心態(tài),好的身體,是一切發(fā)展的根本。努力護(hù)衛(wèi)既是本能,也是需要。
太極拳習(xí)練五字訣五、守:
把守單獨(dú)來談,有守的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容,有需要,有必要。
守什么?
首先是守規(guī)矩:傳統(tǒng)的規(guī)矩,現(xiàn)在的規(guī)矩,傳統(tǒng)和現(xiàn)在結(jié)合的規(guī)矩。
沒有規(guī)矩,不成方圓。守規(guī)矩就是守規(guī)則,守住做人的底線,遵守行事的原則,這是立身之本。是對(duì)自己和他人,人格的尊重。
守規(guī)矩,不是因循守舊,也不是繁文縟節(jié),是以人為本,對(duì)人對(duì)事的的需要。
在拳言拳,從太極拳方面就是要守中、守靜、守心、守勢(shì)、守神、守德、歸根結(jié)底是守關(guān)。
不呈強(qiáng),不發(fā)飆,不以勢(shì)壓人,不凌弱勝?gòu)?qiáng),是習(xí)武之人的武德。把住感情的閘門,寧?kù)o致遠(yuǎn)就是守靜之遠(yuǎn)。
太極拳講究無(wú)過無(wú)不及,就是守中,守勢(shì),守本。
驕、嬌兩字是練拳之大敵,驕之失守,嬌之失本,太極拳以他樸素的道理,闡述了練拳之人的修為。修為的本質(zhì)是容,有容乃大,有容出真意,真意出真情,真情出真神。
精、氣、神是拳的靈魂,是底蘊(yùn),是道的根本,有道之人、是人中之杰,是真正功夫的體現(xiàn)。
讓我們從守德開始,從身邊的小事做起,從一招一式練起,固精、練氣,聚神把我們的太極拳打好,修行好,踐行太極人生,人生太極的理念。
看了“太極拳習(xí)練五字訣”文章的人還看了:
1.練太極拳的五字訣