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孫式太極拳的養(yǎng)生

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  孫式太極拳的養(yǎng)生

  1、孫氏太極拳的形成,就是從養(yǎng)生與技擊的辯證關(guān)系開始

  任何一門拳術(shù),都是以技擊作為主要內(nèi)容。而孫祿堂老先生在創(chuàng)立孫氏太極拳時,首先將養(yǎng)生放在重要位置,然后才是技擊。

  養(yǎng)生和技擊是對立統(tǒng)一的兩個概念,養(yǎng)生是基礎(chǔ),技擊相對來說是一種外在形式。須知,技擊應(yīng)建立在健體之上,只有健康的體魄,技擊才能有真正的意義。

  孫老先生在生前,十分重視養(yǎng)生這一基礎(chǔ)。他曾說:“然所以富強之道,在乎黎庶之振作。振作之主義在精神,若無精神則弱矣。人民弱,國何強?欲圖國強,須使人民勿論何界,以體操為不可缺之科。如此則精神振矣,國奚不強!”

  如何祛病強身?他又說:“人自有知識情欲,陰陽參差,先天元氣漸消,后天之氣漸長。陽衰陰盛,又為六氣所侵,七情所感。故身軀日弱,而百病迭生。古人憂之,于是嘗藥以祛其病…更發(fā)明拳術(shù),以求復(fù)基虛靈之氣。”

  那么,練孫式太極拳又有何益處?他又說:“是編拳術(shù)不尚血氣,純?nèi)巫匀?,不能傷其后天之力,專以善養(yǎng)人之浩然之氣為主。”究竟什么樣人,才能可以練孫氏太極拳呢?

  對此,他又說:“凡我同胞,無論何界,男女老幼,皆可習(xí)之。身體過懦者,可以使之強,過剛者,可以使之柔。或有身體極弱及有勞傷病癥者,或因他種拳術(shù),非血氣之力不能練習(xí)者,亦均可以練之。將氣質(zhì)馴至中和,氣固而神自完,祛病延年,可操左券。”

  2、中和之氣是人體健康之寶

  在中醫(yī)學(xué)中,精、氣、神,被稱為人身“三寶”。精為形體之本,生命之原;氣為生命活動之推動力和調(diào)控力;神為生命的主宰及總體現(xiàn)。氣由精生,又能化神養(yǎng)神,故稱氣為“神之母”,精足則氣充,氣充則神明。神以氣立,又能馭氣統(tǒng)精,神明則氣暢,氣暢則精固。

  精、氣、神三寶,與人體臟腑、經(jīng)絡(luò),有著非常重要的關(guān)系。如《素問.陰陽應(yīng)象大論》中說:“精不足者,補之以味;形不足者,溫之以氣。”

  《理虛元鑒》中說:“夫心主血而藏神者也,腎主志而藏精者也。以先天生成之體質(zhì)論,則精生氣,氣生神;以后天運用之主宰論,則神役氣,氣役精。精氣神,養(yǎng)生家謂之三寶,治之原不相離。…蓋補精必安其神,安神必益其氣也。”

  從中,我們可清楚地看出氣的重要位置,首先益其氣,才能安其神,然后安其神,才能補其精。

  操練孫氏太極拳的基本原則,就是練形生精,練精化氣,練氣化神,練神還虛,練虛合道,而且特別強調(diào)了練氣的關(guān)鍵作用和重要位置。太極即一氣,一氣即太極。人體養(yǎng)生之元氣,即中和之氣,也即太極一氣,而練氣必至中和。

  如孫祿堂老先生在《太極拳學(xué)》中說:人自賦性含生以后,本藏有養(yǎng)生之元氣,不仰不俯,不偏不倚,和而不流,至善至極,是為陰陽,所謂中和之氣是也。其氣平時洋溢于四體之中,浸潤于百骸之內(nèi),無處不有,無時不然,內(nèi)外一氣,流行不息。

  于是,拳之開合動靜即根此氣而生;放伸收縮之妙,即由此氣而出。開者為伸、為動;合者為收、為縮、為靜;開者為陽,合者為陰;放伸動者為陽,收縮靜者為陰。開合像一氣運陰陽,即太極一氣也。

  3、孫氏太極拳的演練與人體贓腑、經(jīng)絡(luò)的調(diào)理之間的關(guān)系

  人在生活的過程中,由于內(nèi)在以及外在的各種因素,面臨著很多疾病的困擾,因而提出了養(yǎng)生的概念。養(yǎng)生就是要讓自己能夠避免疾病的侵襲,能夠擁有健康的體魄。

  “養(yǎng)生”就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律,采取各種方法保養(yǎng)身體、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病、增進(jìn)健康,以達(dá)到推遲衰老、延年益壽的目的。

  所以人們利用各種方法進(jìn)行養(yǎng)生,其中采取最普遍的辦法,就是時令進(jìn)補,尤其是服用“十全大補藥”為人們首選,而這些藥卻是用來培補人體五贓六腑的氣、血、陰、陽,以達(dá)到祛病延年的效果。

  然而,孰不知孫氏太極拳,就相當(dāng)一劑十全大補藥,而其中的每一個動作,也就相當(dāng)于這劑藥中的一味藥,何況這些“藥”又沒有任何副作用。

  練太極拳的每一個動作,都與內(nèi)贓各器官息息相關(guān),互相生化,互相制約。如:拳中的“棚”屬腎,“捋”屬心,“擠”屬肝,“按”屬肺,“采”屬大腸,“挒”屬脾,“肘”屬胃,“靠”屬膽。

  所以,練太極拳有一動無不動之說,絕不局限于某一部分,也不可分別開來,而是互相依存,互相誘導(dǎo),故必須力求姿勢正確,動作和順,更不能危害呼吸正常,若差毫厘,只恐不免有失千里之弊。

  太極拳的套路,以棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等八種手法,配合著前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定、四正、四隅等手法而編成的。”

  另外,練習(xí)孫氏太極拳,還要掌握九要,即,一要塌,二要扣,三要提,四要頂,五要裹,六要松,七要垂,八要縮,九要起鉆落翻分明。同時還指出三害,即一曰努氣,二曰拙力,三曰挺胸提腹。練習(xí)時,一定要避免這三害,如三害不明,練之可以傷身,明之自能引人入勝。

  總之,按照太極拳的要領(lǐng)進(jìn)行太極拳的練習(xí),是符合自然與科學(xué)的規(guī)律,能夠起到健身養(yǎng)生的功效的。不過,如果沒有按照太極拳的要領(lǐng)進(jìn)行練習(xí),那就不是正確的太極拳練習(xí),也就很難獲得太極拳的健身養(yǎng)生功效。

  孫氏太極拳的功效并不僅僅只有養(yǎng)生這一個方面,對于養(yǎng)心以及技擊也有著很好的功效。太極拳是一門內(nèi)外兼修的武術(shù),不僅能夠改善人們的身體,還能夠幫助人們修身養(yǎng)性,獲得強大的實戰(zhàn)技擊能力。

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孫式太極拳的養(yǎng)生

練習(xí)孫式太極拳也有很大的養(yǎng)生作用,太極拳的好處就是保健作用,太極養(yǎng)生已經(jīng)成為時代的潮流,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:孫式太極拳的養(yǎng)生。歡迎閱讀! 孫式太極拳的養(yǎng)生 1、孫氏太極拳的形成,就是從養(yǎng)生與技擊的辯證關(guān)系開始
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