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孫式太極拳三十六手與傳統(tǒng)套路的對比

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  孫式太極拳是眾多太極拳流派中的一支,孫式太極拳經(jīng)過多年不斷地創(chuàng)新與發(fā)展從而形成了新的套路,不過傳統(tǒng)的套路與孫式太極拳三十六手之間又有哪些區(qū)別呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:孫式太極拳三十六手與傳統(tǒng)套路的對比。歡迎閱讀!

  孫式太極拳三十六手與傳統(tǒng)套路的對比

  一、 孫式太極拳三十六手與傳統(tǒng)套路的來歷

  孫式太極拳97式是孫祿堂宗師為了適應(yīng)廣大太極拳愛好者的需要而創(chuàng)編的。孫祿堂( 1861-1932)(一說為1860-1933),我國著名武術(shù)家,享有“虎頭少保,天下第一手”的盛譽(yù)。名福全,晚號涵齋,河北完縣人。他曾從李魁元(一作“垣”)、郭云深學(xué)形意拳,從程廷華學(xué)八卦拳,從郝為真學(xué)太極拳。后來他以郝太極為基礎(chǔ),融會互合形意、八卦之精髓而創(chuàng)孫式太極拳。

  1919年孫祿堂先生出版《太極拳學(xué)》一書,共97式。在江蘇省國術(shù)館向露天班學(xué)員傳授的太極拳就是這97式。1957年,孫劍云整理出版了孫祿堂原著的《孫式太極拳》(人民體育出版社,1957年9月第一版)。在孫劍云寫的《前言》中說:“為了推廣這趟太極拳,我大膽地根據(jù)先父的原書改編,內(nèi)容解說力求通俗,以便初學(xué)者練習(xí)參考。其中部分動作是按先父晚年的練法編寫的,因此與原書稍有不同。”又說:“在我改寫這本書時(shí),胡席圃師兄給了我很多幫助,謹(jǐn)致辭謝意。”由此可見,現(xiàn)在我們見到的孫式太極拳傳統(tǒng)套路97式,是孫劍云在師兄胡席圃幫助下根據(jù)乃父《太極拳學(xué)》一書改編而成的,也就是說是由孫劍云定型的。這一套孫式太極拳就是目前在社會上廣為流傳的套路,被稱為孫式太極拳傳統(tǒng)套路。

  而孫式三十六手太極拳則由孫祿堂先生秘傳給陳健侯先生的。大致經(jīng)過是:孫祿堂先生被任命為江蘇省國術(shù)館副館長兼教務(wù)長(1928--1931),他結(jié)識了江蘇史學(xué)大師陳慶年的次子、著名中醫(yī)、少林高手陳健侯先生。陳精通易經(jīng),又治好了孫祿堂多年不愈的內(nèi)傷,孫就把真?zhèn)魅置貍鹘o他。該套路,后由陳健侯的再傳弟子周德良、孔小安、陳九皋整理后發(fā)表在《精武》(1985年第3期)。

  孫式太極拳的傳授,分兩條途徑:一是公開傳授,所傳授的即流傳的孫式太極拳傳統(tǒng)套路;另一條途徑是孫祿堂按照嚴(yán)格的師承規(guī)則擇徒而教,所傳授的即孫式太極拳三十六手。前者是大眾化的普及式,易教學(xué),易傳承,易發(fā)揚(yáng)光大;后者是高難度的技擊式,難教學(xué),難傳承,難發(fā)揚(yáng)光大。“三十六手” 是孫祿堂的自練拳,不輕易授人,對他的子女也不例外。

  二、孫式太極拳三十六手與傳統(tǒng)套路的不同點(diǎn)

  手型不同:孫式三十六手太極拳有卍字手,而孫式傳統(tǒng)套路無卍字手。所謂卍字手,五個(gè)手指分別成平、直、橫、環(huán)、鉤形,像一個(gè)卍字。

  掌型不同:傳統(tǒng)套路的掌型是,五指自然分開,掌心內(nèi)凹程度較小。三十六手套路的掌型一般為豎掌,手掌與小手臂成90度,掌型為窩型掌:五指自然并攏,掌心內(nèi)凹稍大,拇指內(nèi)扣。

  拳型不同:傳統(tǒng)套路的拳型是,四指自然卷屈,拇指扣于食指第二節(jié)上,并且大拇指夠中指第二節(jié),使拳面略呈螺旋面(《太極拳全書》第42頁)。而孫式三十六手太極拳不是略呈螺旋面,而是完全成一螺旋形。即拇指壓住食指第一節(jié),而中指又壓住拇指第一節(jié),無名指和小指緊握,成一個(gè)完全封閉的體系。食指第二節(jié)明顯突出,像一個(gè)錐子,打在對方身上,輕則傷筋動骨,重則斃命。這種拳型用于搬攔捶、栽捶、撇身捶等。還有一種拳型是:四指的第二節(jié)突出,拇指扣緊,這種拳型用于雙撞捶、雙碰捶。

  在架式上,孫式三十六手太極拳套路中的“車輪手”、“鷂子鉆林”、“黑虎出洞”、“雙按掌(按萬斤)”、“雙托掌(托千斤)”、“風(fēng)輪手”、“退步對捶”、“雙峰貫耳”、“跟步對捶”、“抱球”、“撇身捶”、“盤掌”、“提膝分掌”、“膝底搓臂”、“朝天蹬”、“雙碰捶”等式,傳統(tǒng)套路是沒有的。

  在架式的名稱上即使相同,但在具體動作上或要求上也明顯不同。即使在外表架式上似乎相同,要求也不相同。下面舉幾個(gè)例子:

  起式:二者都要八字靜立,全身放松,舌頂上顎,但傳統(tǒng)套路要求:“全身像立在沙漠之地,有向下松沉感,和一人立于廣袤沙漠,獨(dú)立守神,寂靜自然之態(tài),又有唯恐身體陷下之精神集中狀態(tài)。”(《太極拳全書》第539頁)而“三十六手”要求:全身像立在水波上,隨波上下,似達(dá)摩“一葦過江”。意守丹田,任身上真氣在全身自然流動。二者在意思上是相同的,但在文字表述是有差異的,意蘊(yùn)也是不同的。

  開合手:傳統(tǒng)套路的開手動作為兩手相對,指尖向上,分別向左右分開,開到兩虎口與兩肩相對而止,兩手與肩同寬。微停,目視前方。合手為兩手心相對慢慢向里相合,合至與臉同寬,稍停,目視兩手中間(《太極拳全書》第542頁)。而“三十六手”為升降開合:開時(shí)兩小臂成水平直線,合掌成一垂線。開的時(shí)候,指尖先開,掌根后開,開至兩個(gè)乳根處止(如果開大了,就是“散”了),兩手成一個(gè)太極;同時(shí)左足往下踩勁,右足微虛,身體上升,兩小臂仍為一水平直線,掌與小臂垂直。合的時(shí)候,掌根先合,指尖后合,成虛心合掌,兩個(gè)手心微凹,合成一個(gè)太極;同時(shí),身體向下降(低架子要蹲下來蹲到底;高架子身體微向下即可)。升降開合時(shí)脊柱與地面成一垂線,直上直下,不前俯后仰,不左右搖擺(據(jù)陳健侯的再傳弟子說,他當(dāng)初練成開合手花了好幾個(gè)月的時(shí)間)。

  傳統(tǒng)套路為明手而“三十六手”為暗手。例如懶扎衣,三十手非但有卍字手,而一手要從另一手手臂下穿出,兩手成卍字手;并兩手以手腕為軸劃一個(gè)立圓(一個(gè)圓卍字),化手后隨即發(fā)出。其難度是較大的,用的是抹勁合并螺旋勁,力量巨大,而且變化無窮,對手往往防不勝防,故有“王手”之稱。

  “三十六手”處處要求“平、直、圓”,而傳統(tǒng)套路無此要求

  “三十六手”中有蓋面掌,如“如封似閉”,用手掌把對方封住后,即以手腕為軸,畫一個(gè)立圓,一個(gè)蓋面掌打過去。眾所周知,八卦打人一般不用手心面,而是多用手背的。又如立掌,本來是形意拳的掌法,要求從對面看不到手心,這一點(diǎn)在“三十六手”中體現(xiàn)得很明顯的。“三十六手”中的鷂子鉆林、黑虎出洞、披身伏虎、白鶴亮翅等等,還有在形成動作過程中出現(xiàn)的“貓洗臉”等,更具有形意的特點(diǎn)。所以我認(rèn)為,“三十六手”更好地體現(xiàn)了太極、八卦、形意相結(jié)合的特點(diǎn)

  三、 孫式太極拳三十六手與傳統(tǒng)套路的相同點(diǎn)

  1、兩套套路都具有孫式太極拳的特點(diǎn):上下相隨,邁步必跟,退步必撤,如行云流水,綿綿不斷,每轉(zhuǎn)身換勢以“開合式”相接,所以又有“開合活步太極”之稱。 “邁步必跟,退步必撤”是八卦拳步法的特點(diǎn),而“三體式”是形意拳的根本特點(diǎn)。兩套套路都具有這些特點(diǎn)。

  2、兩套套路都具有郝太極(武氏太極)的特點(diǎn):二者的架式與郝太極不僅名稱上基本相同,而且在要領(lǐng)上也是相同的,在打拳時(shí)要求做到:頭頂虛領(lǐng),涵胸拔背,沉肩墜肘,舌頂上顎,谷道上提,氣沉丹田等。在走架打手時(shí),都要做到手不離肘,肘不離手,做到“三直”“四順”“六合”,處處中正平穩(wěn);在交手時(shí)都要以客為主,舍己從人。

  孫式傳統(tǒng)套路是97式,而孫式三十六手是114式。從名稱上說,約有43式是相同的。在流程上,二者也是大致相同的。

  3、在具體架式上:二者都分低、中、高三種架式,且“手揮瑟琶”一式是基本相同的,不過單練該式時(shí),“三十六手”要求能站樁半個(gè)小時(shí),才算合格。

  4、從時(shí)間上來說:演練一套的時(shí)間以不徐不疾的速度為準(zhǔn),孫式傳統(tǒng)套路是七分鐘,而孫式三十六手是七分多鐘,二者時(shí)間大致相同。

  四、孫式太極拳三十六手與傳統(tǒng)套路各自的作用

  二者的目的同中有異。傳統(tǒng)套路的目的是:強(qiáng)身、健體、修身、養(yǎng)性;“三十六手”的目的是:強(qiáng)身、克敵、祛病、延年。二者都把強(qiáng)身健體放在首位,但“三十六手”把“克敵”放在比較突出的位置上。它在演練時(shí),強(qiáng)調(diào)外示安逸,內(nèi)里“上弦”,似在與野獸搏斗。而傳統(tǒng)套路更強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性。我看過李德印主講的孫式傳統(tǒng)套路97式的碟片,由邱惠芳演練示范,其動作輕靈、優(yōu)美,確有“修身養(yǎng)性”之功效。我看過我岳父陳健侯打的孫氏三十六手太極拳,他動作輕靈、優(yōu)美,似圓球彈簧,行云流水,其風(fēng)采更是無人可及的。岳父的弟子張祚玉曾云:“三十六手是對付衣冠禽獸的。練時(shí)如旭日徐徐東升,用時(shí)如陽光無縫不鉆。”

  傳統(tǒng)套路是孫劍云定型的,人人可學(xué),適宜推廣與普及。事實(shí)也是如此,由于孫劍云、孫叔容、李德印等人的共同努力,在國內(nèi)已成立了12個(gè)孫式太極拳研究會,在海外成立了4個(gè)孫式太極拳研究會,其會員數(shù)相當(dāng)可觀。特別是孫劍云把自己的一生都貢獻(xiàn)給了太極拳事業(yè)。據(jù)吳圖南《太極拳之研究》,楊太極,當(dāng)初也很難練的,吳圖南在跟楊健侯學(xué)太極拳時(shí),由于過于艱難,差點(diǎn)自殺。后來?xiàng)畛胃钐珮O進(jìn)行改進(jìn),放棄了一些過難的動作,變成普及式,在全國推廣?,F(xiàn)在從全國來看,練楊太極的人最多,所有集體表現(xiàn)的都是楊太極。所以“普及式”并不低一等,只有大眾化,普及式,才能推廣,當(dāng)然普及式也必然要摒棄一些原本屬于精華的東西。但這是有得有失,得是主要的。事實(shí)說明,只有大眾化的東西才能流行起來,而流行起來的必然是大眾化的東西。我舉這個(gè)例子,是為了說明孫劍云定型孫式傳統(tǒng)套路是的重要意義。孫劍云被定為“中國十佳名師之一”,靠的就是這種實(shí)績。有人說,他們吃的是“健身飯”,我認(rèn)為吃健身飯有什么不好呢,“增強(qiáng)人民體質(zhì)”不是最重要的事嗎?當(dāng)然,也不是說傳統(tǒng)套路沒有技擊功能。

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