炮捶是我國古老的傳統(tǒng)武術(shù)中的一枝奇葩,在我國北方流傳甚廣、門派眾多。炮捶用拳的方法獨特,大部分技擊動作以拳為主,出拳迅猛,勢如發(fā)炮,故名為炮捶。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：松胯沉腰練炮捶。歡迎閱讀!

　　松胯沉腰練炮捶

　　1.心靜用意身正體松

　　思想安靜集中，始終用意引導(dǎo)動作。保持身軀正直，頭頂百會穴至襠中會陰穴上下對拉成一條垂直線。用意引導(dǎo)放松全身內(nèi)外器官、肌肉、關(guān)節(jié)。即使負(fù)擔(dān)體重的膝關(guān)節(jié)也要緊中有舒松的感覺。有人說太極拳是意識體操、放松功，有一定道理。

　　2.開合虛實呼吸自然

　　一開一合，一虛一實;開中有合，合中有開;虛中有實，實中有虛;開之再開，合之再合;以虛破實，以實破虛。足盡拳術(shù)之妙。一吸一呼，要與拳勢動作自然協(xié)調(diào)，吸氣時小腹內(nèi)收，膈肌上升，內(nèi)氣聚于胃部，胸廓開張;呼氣時小腹外凸，膈肌下降，內(nèi)氣下沉于丹田，胃部胸廓平復(fù)。游泳、舉重運動也要注意呼吸與動作自然協(xié)調(diào)，也都采用腹式逆呼吸運動。

　　3.輕靈沉著中氣貫足

　　能松則輕，能輕則靈，由松入柔，積柔成剛，剛?cè)崮κ?，即為輕靈沉著兼而有之。中氣亦稱元氣、內(nèi)氣，中氣貫足，方能柔中寓剛，剛中有柔。

　　4.纏繞運動舒暢經(jīng)絡(luò)

　　經(jīng)絡(luò)發(fā)源于臟腑，布流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機反常而產(chǎn)生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，纏絲勁的練法是暢通經(jīng)絡(luò)之最有效方法。內(nèi)氣隨呼氣而發(fā)自丹田，兩腰隙(兩。腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運轉(zhuǎn)，布于周身，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，而達于四梢(手足尖端)，內(nèi)氣隨吸氣而復(fù)歸于丹田。古典太極拳論早已發(fā)其幽微。

　　5.眼神領(lǐng)先耳聽身后

　　百拳之法，眼為先鋒。意念一動，眼神先去，平視而領(lǐng)先于身手預(yù)定欲去之方向，目光宜有專注，而眼神須關(guān)顧上下左右。手(足)運轉(zhuǎn)時，目光要隨主要作用之手(足)而前視，定勢時目光應(yīng)向前手中指尖前展視。有助于內(nèi)勁貫足，和猝然發(fā)勁時之動短、意遠(yuǎn)、勁長。演拳推手，須目光靈動，奕奕有神。耳宜靜聽身后，微有風(fēng)響，即能察覺，以補目力所不及。視覺聽覺之訓(xùn)練，推手或散打時均起重要作用，對老年人保持“耳目聰明”亦有關(guān)。

　　6.上下相隨內(nèi)外相合

　　以腰為軸，上部動而下部隨之，下部動而上部領(lǐng)之，上下動而中部應(yīng)之，中部動而上下和之。步到、身到、手到，是謂“上下相隨”。至于“內(nèi)外相合”，初練時先注意外形合乎要求，成熟后再以外導(dǎo)內(nèi)，逐漸轉(zhuǎn)為由內(nèi)及外， “內(nèi)動導(dǎo)外形，外形合內(nèi)動”“內(nèi)不動，外不發(fā)”。始而意動，繼而內(nèi)動，然后外動，逐漸做到一動內(nèi)外俱動、“形神合一”。

　　7.著著貫串勢勢相承

　　每一拳勢一般都包括有多種著法，造拳者就其中主要著法，像其形，會其意，以定勢名。如“懶扎衣”(明代人長服束腰，當(dāng)交手時，左手撩衣塞于身后腰帶，右拳橫舉右側(cè)，左足尖向左前成丁字步，眼視左前，藝高膽大，藐視對手，隨意撩衣，以便動步出腿，故定勢名為“懶扎衣”)，“懶扎衣出門架子”，在拳套中作為第一式。

　　每一式既有多種著法，也各有其技擊作用，并又連環(huán)套似的編成套路，因此要著與著之間貫串起來，不使有斷續(xù)、生硬之處。兩人交手，各立一勢，俟機而進，如不可誘，或不利于己，即可移步換形，另立一勢，但變換動作，仍需按照著法(技擊作用)承接，這是古代武術(shù)家編拳的原則之一。

　　練太極拳明白著與勢之區(qū)別與作用后，其行氣運勁便有著落。每一拳勢，各有其起、承、轉(zhuǎn)、合。發(fā)勢為起，接榫為承，變換為轉(zhuǎn)，成勢為合。合者，合其全體之神，四肢的上下、左右、前后，自然相合。勢與勢之間，似停非停之際，內(nèi)勁漸漸貫足，精神團聚，下勢之機勢自生。練習(xí)日久，逐漸做到“上下相隨”“內(nèi)外合一”“一氣貫串”“一氣呵成”。

　　8.虛領(lǐng)頂勁氣沉丹田

　　虛領(lǐng)頂勁是頭頂百會穴(在兩頭角中間)輕輕向上頂起，似有繩索上懸，提起精神，便于中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)全身各個系統(tǒng)和器官、機能的活動，高度發(fā)揮人體平衡的控制作用。氣沉丹田是當(dāng)鼻或鼻、口同時呼氣時，聚于胃部之內(nèi)氣下行至片田(臍下小腹);吸氣時丹田之內(nèi)氣上行聚于胃部。也叫做“提頂”“吊襠”，是太極拳鍛煉中通任、督，練帶、沖(任脈、督脈、帶脈、沖脈)的內(nèi)壯方法，為保健、強身、延年之法，也是提高抗擊能力和增強爆發(fā)力的基本方法。百會穴與會陰穴上下對拉，使身體正直，是老年人預(yù)防駝背、弓腰的運動方法。氣沉丹田，使重心下降，腿勁穩(wěn)固，利用地面反作用力，加大爆發(fā)力。

　　9.含(涵)胸拔背尾閭正中

　　含(涵)是包涵的意思。含胸是胸部平正、松圓，包涵著內(nèi)臟不使受壓迫，拔背是背部肌肉松沉，兩肩中間骨節(jié)(大椎)有鼓起上提之意，這部分皮膚有繃緊的感覺。胸部隨身手順勢轉(zhuǎn)圈，胸肌做上下左右的旋轉(zhuǎn)活動，含胸就在技擊上起重要作甩。凡是運用化勁(即走勁)的手法和身法，都離不開含胸的輔助，：含胸就是胸部的蓄勢。拔背的技擊作用是加強卷勁和放勁的爆發(fā)：力量，“氣貼背”“力由脊發(fā)”都是拔背的作用。含胸和拔背是蓄發(fā)相變的關(guān)系。

　　經(jīng)絡(luò)學(xué)說的督脈，下起骶骨尾部中央尾骨末端的長強穴，沿督脈上行至頸部背面的大椎穴，而腧穴也都在背部，腧穴是人身氣血的總會，臟腑經(jīng)氣都由腧穴而相互貫通。太極拳重視脊背的鍛煉，“牽動往來氣貼背”可以起到調(diào)整陰陽、調(diào)和氣血、開通閉塞的作用，對機體消化機能、吸收機能和新陳代謝等都有良好作用。

　　虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田為上下(百會穴與會陰穴)對拉拔長，含胸拔背與尾閭正中為督脈的大椎穴與長強穴的上下對拉拔長.是太極拳“立身須中正安舒” “上下一線，中正不偏”的必要條件。所謂“尾閭正中”的練法訣竅，就是尾閭脊骨根向前托起丹田(小腹部)，脊骨根并且要向前對準(zhǔn)臉部中線至臍的一條垂直線，凡動作向何處轉(zhuǎn)動，脊骨根便須直對何處，等于對動向起著舵的作用。

　　這樣，在轉(zhuǎn)動時也就能夠處處保持“尾間正中”，身法也就始終能“中正不偏”。“尾閭正中”在推手時能加強合力作用，從而也加強爆發(fā)力的作用。尾閭在生理上自然正中的，故在古拳譜上稱作“尾閭正中神貫頂”，有些書上改作“尾間中正”是不符原意的。

　　10.沉肩垂肘塌腰落胯沉肩墜肘

　　沉肩垂肘塌腰落胯沉肩墜肘是太極拳的重要法則之一。在松肩的前提下要求沉肩，在沉肩下要求墜肘。沉肩墜肘能幫助“含胸拔背”的形成，如果聳肩抬肘，會破壞“含胸拔背”的姿勢，也就不利于“氣沉丹田”，因為只有“含胸拔背”，肌肉、肋骨的松沉，外向前合，才能做好“氣沉丹田”。沉肩墜肘時，要注意腋下留有余地，可容一個立拳，要“肘不貼肋”，使手臂有回旋余地，又要“肘不離肋”，使肘部勿距肋過遠(yuǎn)，失去自然保護肋部的作用。

　　每式定勢時，肩與胯要垂直，兩肩松沉并微向前合，有“含胸拔背”之意，兩肩骨節(jié)似有一線貫通，互相呼應(yīng)。這樣，舒展中有團聚之意，加強了身軀和手臂的棚勁 (似松非松，剛?cè)醿?nèi)含的富于彈性和韌性的擁勁) 作用。

　　動作過程中不論前進后退、左旋右轉(zhuǎn)，肩與胯要上下相隨，保持上下對準(zhǔn)的垂直線。

　　腰，始終要松沉直豎，結(jié)實而又靈活，胯宜松開靈活，青少年練拳應(yīng)胯與膝平齊，以加強樁步的穩(wěn)固性。兩胯根松開撐圓似半月形，膝關(guān)節(jié)始終曲而不直，在圓襠屈膝下，隨勢旋轉(zhuǎn)起落，虛實互換，松緊交替。成勢時須塌腰落胯，以助內(nèi)勁貫足于手足尖端。

　　推手時腰襠的變換，為力點、角度、方向的潛移默化，“人不知我，我獨知人”的關(guān)鍵。“下變?nèi)f化由我運，下體兩足定根基”，根基在兩足之穩(wěn)固靈活，而蓄發(fā)相變，虛實互換之關(guān)鍵在腰襠。古典拳論指出： “有不得機不得勢處，其病必于腰腿求之。”

　　11.源動腰脊勁貫四梢

　　腰是上下體轉(zhuǎn)動的關(guān)鍵，凡動作變化、重心調(diào)整、勁力推動到肢體各部位，腰都起著主要作用。人體206塊骨頭，都靠關(guān)節(jié)的連接來負(fù)擔(dān)重量和進行活動，在肌肉、韌帶的牽動下，腰脊一動而全身關(guān)節(jié)隨之節(jié)節(jié)貫串地運動。

　　古典拳論說：“命意源頭在腰隙。”腰隙指的是兩腎，俗稱“腰眼”。古人認(rèn)為腎是體內(nèi)氣體的源頭，因此說： “氣由腎發(fā)。”腎壯則精足、氣充、神清、目明，所以古典拳論強調(diào)“刻刻留心在腰間”。腰問又為“丹田”“命門”所在，帶脈、沖脈又為“丹田勁”運轉(zhuǎn)時的勁力。在意識引導(dǎo)下，腰脊一轉(zhuǎn)，丹田氣纏繞運轉(zhuǎn)而達于手足尖端。輕輕運動，用意不用力，日久自然由松入柔，積柔成剛，剛復(fù)歸柔。不用力而自然沉重，外似棉花，內(nèi)如鋼條，觸之則旋轉(zhuǎn)自如，發(fā)之如雷震電閃。

　　任何拳種都很注重腰力的運用，腰力運用得當(dāng)，可以加強發(fā)力的強度和速度，并使全身力量于一剎那間集中于一點。太極拳家曾說：“掌腕肘和肩，背腰胯膝腳，上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)。”摔跤法的訣竅，也強調(diào)“擰腰變臉”。

　　太極拳以意行氣，以氣運身，源動腰脊，勁貫四梢的練法，對人體的神經(jīng)、經(jīng)絡(luò)、肌肉、骨骼、循環(huán)、淋巴、呼吸、泌尿等系統(tǒng)，同時并練，是內(nèi)外統(tǒng)一性、整體性的體育運動方法，采用放松、柔緩的訓(xùn)練原則來作為治療各種慢性病，幾十年來的群眾實踐，證明它是行之有效、趣味濃厚的運動方法。

　　12.弧形螺旋身弓勁箭

　　動作弧形螺旋是太極拳的主要特點，陳式太極拳稱做纏絲勁。用纏絲勁練法行氣運勁，功深者周身處處在弧形螺旋地往復(fù)轉(zhuǎn)圈，觸之則即化即打，周身如弓之引滿，觸之則發(fā)勁似放箭。陳鑫說：“精煉已極，極小亦圈。”“陡然一轉(zhuǎn)人不曉。”實際上都是動作弧形螺旋、“身似弓身勁是箭”的作用。武禹襄氏得陳氏老架、小架之傳，在總結(jié)太極拳行氣運勁的技法時有句話，“往復(fù)須有折迭”， “折迭”就是纏絲勁轉(zhuǎn)圈時“陡然一轉(zhuǎn)”的技法。在摔跤中有“伸手見跤”的高級技術(shù)。

　　13.暢通經(jīng)絡(luò)兼練帶沖

　　太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，呼吸行氣，通任、督，練帶、沖，有助于內(nèi)壯。但應(yīng)先從姿勢簡單的靜坐功或站樁功人手，只要順其自然，容易產(chǎn)生內(nèi)體感覺，逐漸體會內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)貫注、“腹內(nèi)松靜氣騰然”的感覺。拳勢動作復(fù)雜，結(jié)合腹式逆呼吸還比較容易。若過早結(jié)合通任、督，練帶、沖，特別在沒有良師益友的指導(dǎo)下，自行摸索，極易練出偏差，欲益反損。因此，學(xué)此拳者，如欲結(jié)合通任、督，練帶、沖，應(yīng)先練習(xí)靜坐功或站樁功。

　　14.積柔成剛剛?cè)嵯酀?/strong>