練無極樁功的意義
練無極樁功的意義
常言道：太極功夫始于足下，如何扎實腳下功夫?這需要從太極樁功開始。其中無極樁功是很多初學者的選擇，練習太極拳的好處能提高腿部的靈活性和穩(wěn)定性，下面是學習啦小編為大家整理的關于：練無極樁功的意義。歡迎閱讀!
練無極樁功的意義
想要練好太極拳就要練好太極樁功，尤其是無極樁功，但是有很多人都討厭練樁功，感覺枯燥、乏味，其實太極樁功是個靈活功。
王宗岳《太極拳論》中開篇就說：“太極者，無極而生，陰陽之母也。”太極拳理法太極，當然遵循是理。所謂“無極”，是指混混沌沌。
一冥不昧，無所是，無所在。然而其中包含孕育萬物生化的機理。太極拳是這一哲學內(nèi)涵的具體體現(xiàn)，因而她的操作也離不開這個機理。
無極樁功看似簡單，初學者容易感到枯燥，因此經(jīng)常被忽視，很多人學習太極拳只會擺架子，便將無極樁功置于腦后，這些都是錯誤的想法。
無極樁作為太極拳重要的基本功法之一。最主要的原因是可以指導練習者明理。拳家有諺語：“寧傳十招，不傳一勁，寧傳十勁，不傳一理。”故對練家而言，明理是十分必要的。
練太極拳的人，都知道前輩主張?zhí)珮O拳尚心意，尚巧不尚拙，然而不從無極樁入手去體驗，就無從在根本上明白其中生化衍繹的道理。文人好說理，然理多虛妄;武人尚實戰(zhàn)，往往窮其一生只余少許經(jīng)驗，故而對于體育而言，文事與武事是不可以偏廢的。
無極樁法的基本要求
調(diào)身口訣極簡單，一共十四個字：“兩會一點一垂線，全身體重到涌泉。”“兩會”指人身穴位“百會”和“會陰”，“一點”指兩腳“涌泉”穴連線的中點。操作上使這三點位于一條與地面垂直的假想直線上，久而自然能全身貫通。
練習太極拳要求中正安舒，如果不練無極樁功是很難實現(xiàn)的，在練習拳架時容易出現(xiàn)東倒西歪的現(xiàn)象。
“全身體重到涌泉”基本上屬于假想的，或者稱感覺上的。因為根據(jù)人體的幾何外型，重心無論如何不會在身體的最下部。但是長期在這種意識引導下，很快可以進入上輕下沉的穩(wěn)定感覺，進而達到腳下雙輕。
此后即有一陽發(fā)動，排除“妄動”的可能。 操作時，姿勢略同于太極拳的預備式，因而老輩拳譜中，預備式又稱為無極式。兩腳放平，略窄于肩，全身各大關節(jié)自上而下放松，不可使一處僵硬，且要注意，各骨節(jié)間須是松張狀態(tài)，不宜軟塌。
唯初學很難辨識，因此這一階段必須經(jīng)明師校正，否則難得其形。百會、會陰、兩腳涌泉穴連線的中點要在一直線上，自然松垂落地。感覺全身體重落入兩腳涌泉處。全身無一處掛力為最佳。
如果樁式正確，身體不自覺地出現(xiàn)無方向的擺動是很正常的現(xiàn)象，無須刻意保持不動。要牢記“道法自然”的道理。
調(diào)心這個環(huán)節(jié)十分重要，口訣有八個字：“無念無欲，毋妄毋助。”這對很多人來說顯得很不可思議，怎么可能什么也不想呢?其實每個人都有這樣的經(jīng)歷，就是會在某一時間頭腦中出現(xiàn)片刻空白。
也許站樁十五分鐘只有一秒是這樣的，也許連一秒也沒有，但隨著日積月累這樣的時候越來越多，漸漸連在一起，站樁的質量也就提高了。
有人主張“一念代萬念”，但我?guī)熢涛遥@一念最終也必須除掉。習慣了一念代萬念以后，要除這一念反而難上加難。這也是要注意的。
“妄”與“助”是更難戒除的。從師學習無極樁時切不可追問下一階段感受會是如何。老師今天說了，也許你明天就找到了這樣的感覺。但這是你自己根據(jù)老師的說法想出來的，就是“妄”的。
排除“妄”字就是要踏踏實實練功，加上老師的指點，進步會很快的。“助”也是練功者常會遇見的。某一天站得很舒服，覺得身上很滿，不免會想時間更長一點，身上更滿一些，更大一些，這就是助。
練功不要心急，最要穩(wěn)步求進，漸次循升，否則得來不是真貨矣。
太極樁功的五大要點
1、不要意守
初學者難以屏除雜念，可以想象綠原大海青山流水，或守竅，或數(shù)吸，或念經(jīng)。但是，具備一定定力后，應努力驅除意守。此節(jié)是與各種意拳相區(qū)別的關鍵所在，切切謹記!
有意，則停留在有界。只有無意，自然生出真意，才能跨越無、有無、有三界，才能無極生太極。這是太極拳與其他內(nèi)家拳的大差別所在。
不知道這一點，功夫依然進步，只是你說你練的是太極拳，實際上卻是別的什么。當然，別的內(nèi)家拳，一旦悟透關節(jié)，能夠破除心意，立即也就會了太極拳，尤其是個中高明者。
一般，我們平常所說的意，指的是在后天通過學習和環(huán)境熏陶造就的認識基礎上自己的主觀想法，如果任由自己的想法主宰自己，則真正希望心靈和肉體回歸于自然的目的，就成了南轅北轍，由于后天思想的添滿和堅守，而永遠不能達到了。
而我們追求的意，可稱真意，是能真正含有能量，或者能指導激勵產(chǎn)生能量的意識流。
意，只有你在想，它才存在。真意，不論你想不想，它都在運作。我們學習修煉的目的是：求得后天與先天得溝通，最終達到用后天意指揮先天真意。
意為外在，屬于陽，真意為內(nèi)有，歸于陰。相互溝通，陰陽相合。
2、不可用百會穴上領
既三點連線，不要用百會代替大椎。否則，可能出偏。雖然表面上功夫進展更速，卻離邪法不遠了。當然，若老師高明，能夠護理，也無不可。
很多門派常講“頂頭懸”，對其認識，多為懸百會。這里可能有更好的法門，我不知道。對于讀我的書，幫助理解和修煉者，還是不用百會為好。時機發(fā)動，頂頭自然會懸。
3、不要強迫自己舌頭上接，既“搭鵲橋”
船到橋頭自然直，有了渡客，才需要船家。該接的時候，自然就接上了。否則，舌頭就松不下來，而且可能接錯了位置。
不要瞎操心，無為而為，會有為你答理一切的。要真誠地崇敬和感謝上蒼，崇敬和感謝如果存在的造物主，他們恩賜我們的，精美的自己能夠管理治理自己。
4、三點連線向上領，是上樁過程中的一步
不能一直想象著，這將違背第一條要點。以后只是跳出自己，加一個觀照自己的意念后，就力求去掉意念。這時六祖惠能法師的“心無所住而生其心”，老子李耳的“能嬰兒否”，“來者不追，去者不留”，會幫助你的。
5、“前一后二”
飯前一小時，飯后兩小時;房事前一天，房事后兩天。不能站樁，這是古訓。由于一般練功者，不超過數(shù)十分鐘，尚不劇烈。“前半后一”可矣。
收功做三次微深呼吸。呼氣時意想將全身的病濁之氣排出體外;吸氣時意想把自然界的精華之氣收進體內(nèi)。然后張開眼睛，稍做散步，或作搖櫓功等基本功。
練功時間、次數(shù)、方向：時間因人而異，可長可短，初學者一般以20-30分鐘為宜。若連續(xù)百天站樁一、二小時以上，且不行房事，稱為“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次為好。
上面談的是上樁下樁的方法，其實并不全面。雖然夠用，但還沒有涉及內(nèi)在的變化過程，沒有涉及入靜守定的心法。“應景自然，物我兩忘”八字，確實是根本。但說的說了，聽的聽了，真正的過程，還是不甚了了。
愚以為用為“中正，平衡，去對峙，等，忍，時，忘，無”來描述，比較細致。“中正、平衡”不消說了。最重要的是“去對峙”。
什么是對峙
對峙是相對加上執(zhí)著。相對的好壞，松緊、大小、左右、有無等等，為進入無極態(tài)，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正與否、平衡與否，因為這些本身都是后天強加的名相。
一旦有了比較，心上就懸著計較，實在害人。而執(zhí)著物象，尤其是執(zhí)著于相對，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠時間。到了一定火候時候，終于忘卻。
無天無地，無我無它，無往無來，無始無終。這是我個人的心法，它永遠不涉及我現(xiàn)在到了幾階幾層、進步退步，我就是我。幾階幾層，是相對的東西，不破除，就一定會象毒蛇纏在心口，你喘不過氣來。
太極拳真正是中華數(shù)千年文明的結晶。可惜能真正體會個中真味的太少。一旦用心去練太極，就會發(fā)現(xiàn)太極不只是一項運動，而是生命的一部份。公園里大部份人練的與其說是太極，不如說是體操。
太極拳其實質是“活樁”。正確的呼吸是進入真太極的鑰匙。靜樁時能進行正確的呼吸都已很不容易，更何況“活樁”。
無極樁功
這種功法屬于內(nèi)功修煉的一種，練習這種功法可以快速地增加腿部的力量，使你的肌肉得到鍛煉。
“站樁如插柳，根繁枝葉自然茂盛“就是說站樁就好象插柳一樣，只有根部旺密了，樹枝和樹葉才能茂盛起來。
站樁是固根，是在增加自身的穩(wěn)固性，更是對自身極限挑戰(zhàn)。
練習方法如下
腳的跨步應該和肩膀一樣寬，然后將手放在胸前，肩膀自然地放松。
沉肩墜肘，身體下沉，兩腿微微下蹲。虛領頂勁牙齒微攏，舌頂上腭，下頜微收，雙眼虛視兩掌心。
意守丹田象球旋，“氣海”“關元”四指間。
凝結玉帶隨腰繞。
上虛下實何等閑。
隨著纏絲螺旋勁。
大圈小圈四梢尖。
形斷勁斷意不斷。
勁斷形斷意再連。
無極樁功中身法。
挑戰(zhàn)極限功可圓。
無極樁功在意識及形體上要求：“上虛下實”和“勁走螺旋，達于四梢”，上虛是指上肢各節(jié)要放松，下實是指下肢肌體要穩(wěn)牢。
什么叫四稍呢
它就是手和腳。手是攻擊敵人重要的武器，腳是我們練習太極拳站好的基礎。
將勁傳于四梢之根本就是要用意識去支配。只有意達才能神達，換句話講只有意達才能勁達。
在練習過程中下肢肌體和膝關節(jié)一直處于亢奮狀態(tài)，肌體血液也比較充盈并會加速血流量，使周身熱血沸騰。
如年老體弱弱者常年練習，對肌肉萎縮，關節(jié)炎，心血管和腦血管等病癥都會有一定的好處。如能輔助醫(yī)藥治療效果更佳。
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