形意拳三體式

　　形意拳是中國古老的傳統(tǒng)拳術(shù)，它與八卦掌、太極拳、少林拳并稱為武林四大名拳，屬內(nèi)家拳系，在中國廣泛流傳，是中國武術(shù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：形意拳三體式。歡迎閱讀!

　　形意拳三體式

　　三體式在形意拳中功用最大，實際上是諸形式之母，萬法都出自這一個式子?？梢哉f三體式練不正確那招式就屬于徒有其表，甚至連其表都難以盡善盡美;舍棄三體式而意想練好形意拳，無異于緣木求魚癡人說夢一般。

　　我練習形意拳近八個年頭，后四年有幸得到程師爺傳人，張師叔悉心教誨，才深感形意拳易學難精，要想更上一層樓，唯有站對站好三體式，舍此無他。

　　三體式匯集了整個形意拳系統(tǒng)的精華與規(guī)矩，“祛除三害;嚴守九要”都需要在其中來求，可謂大道至簡的典范。要練好形意拳必須弄懂此式，并下決心克服其中的痛苦與艱辛，才能日練有所得，直至積精累氣，以致神氣圓滿無虧，如此才能彰顯形意拳之神效。

　　記得初次隨師叔學拳，重點是指導單重三體式，師叔以一點概括全面，令人如醍醐灌頂，茅塞頓開，乃明確三體式單重之法是如此精妙;只是此法難度之大，縱觀各門派之站法都無法與它相提并論。普通人能站夠一分鐘決非易事;我曾親眼所見一位自稱站渾圓樁可以達到一個小時的人，經(jīng)我為他擺好姿勢，僅一分鐘便開始齜牙咧嘴，痛苦不堪，勉強堅持了一分半鐘便收式作罷。

　　單重三體式的目的與功效在于養(yǎng)氣，這個氣便是內(nèi)功，也稱為內(nèi)勁。故此孫祿堂先生論述：“三體式，單重為道;雙重為武”。單重為道即是練氣之意，因為“道”是陰陽二氣融合，而化生萬物。故此單重三體式便是縮回身中散亂之精氣(后天之氣屬陰)與元氣(先天之氣屬陽)交合，而成一氣，內(nèi)功由此而練成。

　　初站三體式必須找明白師傅;不可著重于意氣，必須先求中正，此式的中正在于全身的重量，集中坐在后足跟，不論身體如何吃力，這個重心也不可偏離分毫，否則差之毫厘，繆之千里;即使你能痛苦堅持，也不會有什么實質(zhì)性的長進，只是增漲些腿勁而已。

　　初練時也不可專注于“九要”，須知九要乃是拳中最根本的規(guī)矩，不是初學者可以隨便練上身的。所以越是想規(guī)矩，反倒越是被規(guī)矩所困，導致意亂身緊，得不償失。

　　所以站三體式要守住中正，然后從姿勢的高低練起，要慢慢把胯坐到位，我的師叔經(jīng)常說，”胯坐到家是很痛苦，但一定要克服痛苦，達到標準“。后來才明白把胯坐到家才能形成龍身(形意拳四象之一)，才會形成三折之勢(胯;膝;足三折)，才能形成真正的自然的塌腰，腰部腹部才能想一個氣球一樣前后松開，達到松圓，這是練氣之本。

　　三體式符合了中正，并把胯坐到了家之后，就要按照“九要”的要求來慢慢調(diào)整身體，最終形成頂頭豎項(微微用力，使之正直不可僵);松肩沉肘(橫向開為松;豎向下墜為沉);含胸拔背(胸部松開，兩肩里合;背部順直，不可駝背);坐胯塌腰(如坐在沙發(fā)上，腰部向后松開);撐臂縮肩，挺膝縮胯(前手前膝前頂，肩胯中間后縮勁);

　　按以上順序與要領(lǐng)站三體式，必須以一分鐘為起點，三分鐘為一個門檻，過了三分鐘才能體會肩胯松沉，下盤穩(wěn)固，腹部有氣體進入，異常充實;氣質(zhì)的改變就在之一部，反映在外就是手掌變厚，指肚飽滿，顏色粉紅。

　　形意拳能否練好，練出功夫的關(guān)鍵就在于三體式能否練通，三體式也叫三才式，寓意“天地人”三才相合，只有把人體練通，才能上承天，下接地，達到天人合一的境界，才可以叫三才式;從而以人為本，廣泛吸收天地精華，體現(xiàn)內(nèi)家拳術(shù)的內(nèi)涵。

　　三體式的通透是練拳的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，現(xiàn)代很多的形意拳練習者練拳渾身僵硬，下盤輕浮，就屬于周身氣血未通，拙力未除之病。要去除拙力只有刻苦練習三體式，直到渾身克服僵緊的現(xiàn)象，達到氣血暢通，如此練拳才會有進境，才可能氣血融合，以至氣足功深。

　　我切身的體會是如果三體式不能站到緊急而生松，就算是你每天練習八個小時的五行拳，也不可能到到六合，練出松沉之勁力，說白了那些功夫都屬于無用功，和外家拳沒區(qū)別，根本不能算是形意拳的功夫。

　　三體式的練習不于在時間的長短，而在于是否站到臨界點，這個臨界點因人而異，功夫越深臨界點越不容易出現(xiàn)，初學者只要站到大腿僵緊，實在不能堅持了，便可以起身了;而能超過三分鐘的人最好站到渾身抖動，這樣才能積精累氣，練出純正的形意功夫。

　　很多人質(zhì)疑形意拳，原因很簡單，自己根本不懂此拳，所見識的人又多是不能吃苦，空有形式，所以一到動手時根本體現(xiàn)不出形意拳起如風落如箭，硬打硬進的拳術(shù)風格。

　　我們所推崇的泰拳與拳擊頗具實戰(zhàn)性，原因很簡單，都是直觀簡潔，拳擊的快速連貫;泰拳的硬朗;使這兩種技術(shù)揚威現(xiàn)代拳臺。形意拳所求的正是這兩種技術(shù)的優(yōu)越之處——速度與硬度，這些素質(zhì)只有靠踏踏實實站三體式才能成就，畢竟形意拳屬于以氣催力，而三體式是練氣之本。如果你走捷徑，也去借鑒拳擊泰拳的練習手段，那就不如直接去練習它們，也免去了掛羊頭賣狗肉的嫌疑。

　　內(nèi)家外家所走的途徑不一樣，所以對健康的養(yǎng)護也就截然不同，但最終達到的目的基本上是一致的，如果你是年輕人完全可以去練習現(xiàn)代技術(shù)，畢竟沒啥技術(shù)含量，也不用吃三體式的痛苦;但如果是中年人，最好踏踏實實練習形意拳，把三體式當成畢生的目標來追求，既能強身健體，也照樣可以防身御敵。

　　三體式是內(nèi)功練習的重要形式，練習形意拳之初，一定要把三體式當成重要課題來解讀，也就是要遵循多靜少動的原則。如齊公博前輩入門先站三年樁，雖然不適宜當代形意拳愛好者，但無疑是十分正確必要的練習途徑。

　　關(guān)于三體式的練習，我的切身體會是，如果此樁不能充分站通透，即使你五行拳每天練習的再苦，也無濟于事，根本達不到五行拳練習的目地，五行拳屬于在三體式的框架之下，嚴格遵循“九要'的要領(lǐng)，來行拳走勢，只有這樣才能在動中求靜，達到內(nèi)在能量的積蓄，所以說五行拳就是動樁，與三體式在要領(lǐng)上是一致的，屬于動靜互補。

　　三體式練習的關(guān)鍵一步，應該是清心寡欲，也就是保持腎精的充裕，腎精在腎內(nèi)為液體的形式，我們叫它腎水，也就是腎屬水。而練習內(nèi)功就是把腎水通過練功的形式上行，與心火相合，轉(zhuǎn)化成精氣，再通過順中用逆之法收于丹田與元氣交合，就是中和，這便是煉精化氣，屬形意拳內(nèi)功練習的第一步。

　　所以說練習三體式必須要有充足的腎水為保障，否則就屬于燒干鍋，會導致心煩意燥周身僵緊，煉精化氣就屬于空談。清心寡欲以什么為標準，需要不需要禁欲?這要看個人體質(zhì)而定，有些人因種種原因，不干活就腰酸背痛，心煩意燥，這屬于腎水嚴重不足，別說練功，就是維持正常的生活都困難，所以這樣的人禁欲是十分必要的;相對于一些體質(zhì)很好的人來說，只要精力充沛，就不需禁欲，但仍要看淡欲望，養(yǎng)足腎水，才能在站樁中事半功倍。

　　魚和熊掌不可兼得，克服不了自己的欲望，就別談練功，想花天酒地還想功力深厚那絕對是不可能的，羨慕西門慶的艷福還想擁有武松的體質(zhì)那就慢慢做夢吧!