武術(shù)名家張全亮談八卦掌吳式太極
武術(shù)名家張全亮談八卦掌吳式太極
張全亮是八卦掌吳氏太極拳第四代傳人。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于:武術(shù)名家張全亮談八卦掌 吳式太極。歡迎閱讀!
武術(shù)名家張全亮談八卦掌 吳式太極
中華武術(shù)源遠流長,深受世人喜愛。
八卦掌和太極拳名家張全亮先生是當今中國武術(shù)界的泰斗級人物。2010年5月21日,中華民族網(wǎng)絡電視臺(中民網(wǎng)視)就中國傳統(tǒng)武術(shù)的價值與魅力等問題對張全亮先生進行了專訪,張先生主要以太極拳和八卦掌為例,對此問題進行了精彩的回答和深入的分析闡述。中民網(wǎng)視還請張全亮先生表演了吳式太極拳(北派)和梁式八卦掌的部分套路,并進行了現(xiàn)場錄制。以下是對當時訪談內(nèi)容的記錄整理。
記者:武術(shù)起源于技擊,技擊也是武術(shù)存在的最重要價值。但是,冷兵器時代已經(jīng)成為歷史,為什么現(xiàn)代人對武術(shù)仍然喜愛有加?您不僅擅長太極拳和八卦掌,而且還習練過多種武術(shù),長期擔任中央電視臺《武林大會》的專家評委和裁判長,請你分析一下,其中的原因是什么?
張全亮:任何時期人們都需要防身自衛(wèi),都需要自我保護。中國武術(shù)是古老的、巧妙的、世界優(yōu)秀的防身抗暴技術(shù),而且還具有其他運動形式無法比擬、無法替代的極佳的健身和開智等效果。所以,無論是過去、現(xiàn)在還是將來,中國武術(shù)都將在中國人民和世界人民的心目中占有重要位置。
中國武術(shù)實際上是中國文化的一個載體,極具民族性和世界性。傳統(tǒng)武術(shù)之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年而不衰,并且不斷發(fā)展,能傳播到世界各地,因為它確實不僅是一種打斗的技術(shù),而且具有很強的健身功效、豐富而深刻的文化內(nèi)涵和多方面的魅力。比如太極拳和八卦掌,都具有極高的養(yǎng)生價值、極強的抗暴功效、極好的開智效果、無窮的藝術(shù)趣味。其理論精深,技法獨特,魅力無窮,令人驚嘆。不但中國人喜歡,世界各國人民也都喜聞樂見。
記者:我們了解到,北京市大興區(qū)為您申報的“吳式太極拳(北派)”已經(jīng)被批準為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目,請您從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度來談談對太極拳和八卦掌的認識?
張全亮:國務院于2006年6月和2009年12月先后兩批公布了已經(jīng)列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護項目共1170項,其中武術(shù)項目22項,包括了三個流派的太極拳(陳式、楊式、武式)和一個流派的八卦掌。還有一些流派的太極拳、八卦掌正在陸續(xù)申報。這是國家對傳統(tǒng)武術(shù)價值的承認,會對傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展起到很大推動作用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的構(gòu)成必須符合五個要件。
第一、必須是人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式傳承至今的。只留下文字記載或遺物的不算。
第二、必須歷史悠久,傳承時間不超過百年的不算。
第三、項目本身必須是具有重要的歷史價值、或藝術(shù)價值、或文化價值、或科學價值、或社會價值、或有普世價值的知識、技術(shù)或技能。
第四、必須代表一方文化,為當?shù)厣鐣J可。
第五、必須對當代社會進步有積極作用。打麻將、吸大煙之類的不算。太極拳和八卦掌不但完全具備這五個要件,而且在下述五個方面的價值更為突出。
第一,太極拳和八卦掌具有重要的歷史價值。太極拳和八卦掌的出現(xiàn)和發(fā)展,在中華民族的發(fā)展歷史上是形成民族文化和民族特性的重要事件。八卦掌已有近二百年的歷史,太極拳的歷史更為悠久。在推動歷史前進的過程中所涌現(xiàn)出來的英雄豪杰中有不少人是太極拳、八卦掌高手。對于抵御外辱、展現(xiàn)民族氣節(jié)起到了一定作用。在歷史長河中,太極拳和八卦掌是中國人特有的智慧形成的獨特的運動形式,它滲入到人們的生活之中,對于健身、防身起著重要作用。
第二,太極拳和八卦掌具有極高的文化價值。太極拳、八卦掌是中華民族特有的文化現(xiàn)象。兩者都是哲理性拳術(shù),是文化拳術(shù),是頭腦功夫。它們以易理為拳理,以陰陽變化為靈魂,以五行生克變化規(guī)律為指導練拳與技擊的法則。太極、八卦文化融浸于中國傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域,與很多文化知識都有千絲萬縷的聯(lián)系,對很多文化現(xiàn)象產(chǎn)生了深刻影響,甚至起到促進和引導作用。
第三,太極拳和八卦掌具有極高的科學價值。其拳理富含哲學、力學、生理學、心理學、醫(yī)學、美學及某些邊緣科學如信息論、系統(tǒng)論、控制論等方面的科學知識。極其符合哲理和自然規(guī)律,兩者都是純?nèi)巫匀坏倪\動,在自然當中求自然,招招勢勢都要陰陽互動、公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)同時進行,強調(diào)波浪式前進、螺旋式上升。始終把頭腦的作用放在第一位,每一式都要求先想后作、先看后行。既是極科學的健身運動,又是極其巧妙的技擊抗暴技術(shù)。
第四,太極拳和八卦掌具有極高的藝術(shù)價值。練法獨特,動作優(yōu)美,運動起來圓潤自如、和緩流暢、內(nèi)外如一、形神兼?zhèn)?,對舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式都有很大影響。百練不煩,百看不厭,魅力無窮,古人有“窮畢生之精力,難盡其奧妙”之說。
第五,太極拳和八卦掌具有極高的社會價值。貼近群眾、貼近民生、老少咸宜、具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。愛好者有數(shù)億之多,遍布全國乃至世界各地。太極拳、八卦掌是實踐的智慧,不但可以強身御暴,還可以陶冶性情,可以改進暴躁、粗率、心胸狹窄等情緒和性格缺點,培養(yǎng)人的優(yōu)美性格。其精神的外延可以無限拓展,進而追求天人合一,達到人與人、人與自然、人與社會的高度和諧。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映著一個民族的歷史和奮斗的整個過程。在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,太極拳和八卦掌是非常優(yōu)秀的項目和價值極其突出的項目。大家可以注意,上述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成的五個要件的第三個要件中,共有有六項內(nèi)容(價值)。一般申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn),只要具備其中的一兩項就可以了。而太極拳和八卦掌不僅具備全部六項價值,而且每一種價值的含量都很高,這是其他非遺項目所無法比擬的。弘揚這兩個古老而優(yōu)秀、富含民族文化的傳統(tǒng)武術(shù)運動形式,既具有民族意義又具有世界意義,既有歷史意義又有現(xiàn)實意義,既有國內(nèi)市場又有國際市場。
記者:談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價值,具體到某一拳種上,其歷史價值應該由一些具體的歷史事件來承載和體現(xiàn)。您認為,在太極拳和八卦掌的發(fā)展過程中,有哪些重要的歷史事件?
張全亮:首先,楊露禪進北京和董海川進北京,都應該是中國武術(shù)史上的兩個重大事件,由于這兩個重大事件的先后出現(xiàn),世人才知道到什么是太極拳、什么是八卦掌。這兩個事件也幾乎發(fā)生在同一時期。楊露禪經(jīng)人舉薦到北京教拳是在1850年之后,清代王公、貝勒從學者頗多,后任旗營武術(shù)教師,還被推薦到端王府教拳。
楊露禪進京教拳才使太極拳公諸于世,才使太極拳得到廣泛的傳播發(fā)展。董海川大約在1855年來到北京,入宮當差,后改在肅王府當差。董海川——“肅王面前顯絕技”,使八卦掌在武術(shù)界初露頭角,轟動京城,把中國武術(shù)推向了一個別開生面的新階段。兩人在北京武術(shù)界掀起了軒然大波,有許多佳話廣為流傳。所以說,1850年及其以后的一段時間,對于太極拳和八卦掌的發(fā)展是一個非常重要的歷史時期。
太極拳方面的歷史事件還有:
1、1928年陳發(fā)科應邀赴北平傳藝,使陳式太極拳在社會上迅速傳播并奠定了全面發(fā)展的基礎(chǔ),為太極拳發(fā)展做出了巨大貢獻。
2、30年代初王茂齋在北平太廟開設“太極拳研究會”,公開授徒,其弟子遍及北京、天津、河北、山東、東北等地,北平太廟“太極拳研究會”成了當時北京太極拳高手云集之處,為吳式太極拳在北方的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、1928年吳鑒泉應邀南下教拳,后又成立“鑒泉太極拳社”形成了歷史上太極拳界尊稱的“南吳北王”的歷史格局,以后吳家又把吳式太極拳傳播海外為吳式太極拳在南方和海外的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
4、1953年王培生創(chuàng)編出“吳式簡化太極拳37式”。編寫了《太極拳三十七式講義》,廣泛傳播,后定名為《吳氏簡化太極拳》正式出版。37式曾以多種文字出版國內(nèi)外廣泛傳播,還曾被美國宇航局確定為航天員訓練教材。王培生思想解放,開太極拳簡化之先河,推動了吳式太極拳的大發(fā)展。
5、1954年太極拳家吳公儀與白鶴拳家陳克夫在澳門比武,是中國太極拳史上,第一次上擂和其他拳種進行正規(guī)的競技比賽。吳陳比武催生了“新派武俠小說”,造就了梁羽生、金庸、古龍三大武俠小說巨擘。
6、1956年國家體委(現(xiàn)國家體育總局)推廣的“二十四式簡化太極拳”,為太極拳的普及推廣起到了巨大作用。
7、1970年太極拳家黃性賢(60歲)按摔跤規(guī)則對戰(zhàn)東南亞摔跤冠軍廖廣成(50歲),以26比0絕對優(yōu)勢獲勝,顯示了太極拳推手的高超效用。
8、1981年5月王培生老師應邀,參加了在沈陽舉行的中日武術(shù)交流。以精湛太極功夫使日本武士連連跌出,受到中外人士一致好評。人民日報頭版頭條以《太極神功技壓東瀛》為題載頌其跡,日本<《阿羅漢》雜志刊其精彩拳照并尊之為“東方武林奇人”“中國十大武術(shù)家之一”。
張顯了太極拳的技擊功能。糾正了日本某些武術(shù)家的“太極拳只能健身,沒有技擊作用”“少林寺在中國,少林拳在日本”“十年之后讓中國人向日本人學習太極拳”等偏見和狂言。證明太極拳不是摸魚睡覺的拳術(shù),不是只能健身不能技擊的拳術(shù),而是一種用意不用力,既能祛病強身、開智開悟,又能防身抗暴的神妙而又科學的拳術(shù)。他用自己的高深技藝,展現(xiàn)了太極拳的真面目,證明了明太極拳的真髓在中國。
9、1987年王培生編寫刊印了“太極拳的健身與技擊作用”,將多年來世人少見的太極拳技擊之法公之于眾,在武術(shù)界引起極大轟動,對太極拳技擊的發(fā)展起到了極大的推動作用。
10、2005年9月3日在大興舉辦的“紀念王培生先生逝世一周年”大型紀念活動,也應稱太極拳史上的一個事件。一是規(guī)模大,參會700余人;二是參會人員廣泛;三是聲勢大,品位高;四是全面客觀總結(jié)了王老一生的功過是非,全面總結(jié)了他的武術(shù)精華;五是出版了大型精美紀念畫冊和紀念光盤;六是進行了大型技術(shù)交流。在武術(shù)界引起很大反響,使廣大民間武術(shù)家受到感動和鼓舞。
11、2009年元月中央電視臺組織全國陳(式)、楊(式)、吳(式)、武(式)、孫(式)、趙(趙堡)六大流派太極拳名家于北京新興賓館,為中央電視臺擬在黃山舉辦的WMA首屆中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽編寫太極拳技擊手冊,韓建中老師負責競賽規(guī)則編寫,我負責技法整理編寫,經(jīng)過十多天加班加點的演練、示范、拍照、研究、篩選、整理、編寫出了中國武術(shù)史上第一部太極拳技法30招訓練教材,于2009年4月按央臺安排用此教材,在北京市大興區(qū)星光影視園對全國招聘的裁判員進行培訓。
又于6月21日從陜西紅狼俱樂部開始,依次對全國六大俱樂部的運動員按此教材進行技術(shù)培訓。2009年7月26日至9月5日在黃山體育館由中央電視臺體育節(jié)目中心、國家體育總局武術(shù)運動管理中心、中國武術(shù)協(xié)會、中國大學生體育協(xié)會聯(lián)合主辦的首屆中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽,嚴格按規(guī)定使用“太極拳30招技法”進行了中國武術(shù)史上首次國家級太極拳擂臺賽,其規(guī)格之高、規(guī)模之大、時間之久、影響之深遠史無前例,在國內(nèi)外引起巨大反響。