江陰市八年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期中試卷及答案
面對(duì)即將到來(lái)的期中考試，教師們要如何準(zhǔn)備呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的江陰市八年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期中試卷及答案，歡迎您的閱讀!
江陰市八年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期中試卷：
一、積累與運(yùn)用(共10分)
1.下列各組詞語(yǔ)中讀音或書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)( )
A.潛滋暗長(zhǎng)(qián) 秀頎(qí) 枯瘠(jí)
B.忍俊不禁(jīn) 佇立(zhù) 芥蒂(dì)
C.以身殉職(xún) 迸棄(bìng) 褻瀆(xiè)
D.心無(wú)旁騖(wù) 窒息(zhì) 三棱鏡(léng)
2.選出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(2分)( )
A.小張同學(xué)為人誠(chéng)實(shí)，從不計(jì)較自己的得失，胸懷坦蕩如砥，深得同學(xué)們的好評(píng)。
B.大掃除時(shí)，小張同學(xué)馬上投入到繁重的勞動(dòng)中，而有同學(xué)卻拈輕怕重、挑肥揀瘦。
C.看到他故作幽默的滑稽樣子，王紅忍俊不禁地?fù)溥暌宦曅α顺鰜?lái)。
D.商場(chǎng)里，她一會(huì)兒想買(mǎi)職業(yè)套裝，一會(huì)兒想買(mǎi)休閑連衣裙，真是見(jiàn)異思遷。
3.對(duì)下面文段中加點(diǎn)詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)( )
魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。
A. 語(yǔ):話 B. 比:挨近 C. 絕類(lèi):極像 D.屬:類(lèi)似
4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(2分)
A.據(jù)世界野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的最新統(tǒng)計(jì)，目前全世界的動(dòng)物園總數(shù)至少有900家以上。
B.我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記老師耐心細(xì)致地糾正并指出我考試中的問(wèn)題的情景。
C.不管鳥(niǎo)兒的翅膀多么完美，如不借助空氣，鳥(niǎo)兒永遠(yuǎn)無(wú)法飛上藍(lán)天。
D.在閱讀文學(xué)名著過(guò)程中，常常能夠使我們明白許多做人的道理，悟出世間人生的真諦。
5.給下面一段文字補(bǔ)充一個(gè)結(jié)論性的句子，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)( )
閱讀文學(xué)作品可以借助字典、辭典，但不能依賴字典、辭典。例如“白日”，辭典注“太陽(yáng)”。但熟悉古典詩(shī)歌的人都會(huì)感到用“白”形容“日”，似乎強(qiáng)調(diào)了“日”的亮度。左思說(shuō)“皓天舒白日，靈景耀神州”，鮑照說(shuō)“白日正中時(shí)，天下共明光”。“白日”是太陽(yáng)，但經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復(fù)使用后，它已帶有一種光芒萬(wàn)丈的氣象。王之渙的《登鸛鵲樓》開(kāi)頭說(shuō)“白日依山盡”，雖然說(shuō)的是夕陽(yáng)，但因用了“白日”這兩個(gè)字，仍給人以輝煌燦爛的感覺(jué)?？梢?jiàn)， 。
A.“白日”一詞有很豐富的含義。
B.閱讀文學(xué)作品不能看字典、辭典的解釋。
C.我們要多閱讀文學(xué)作品，才能知道詞語(yǔ)的意思。
D.詞語(yǔ)在文學(xué)作品中的意思比字典、辭典豐富得多。
二、閱讀與賞析(共44分)
(一)(10分)
延徽，幽州人。劉守光末年衰困，遣參軍韓延徽求援于契丹，契丹主怒其不拜，使牧馬于野。
述律后言于契丹主曰：“延徽能守節(jié)不屈，此今之賢者，奈何辱以牧圉①!宜禮而用之。”契丹主召延徽與語(yǔ)，悅之，遂以為謀主。延徽始教契丹建牙開(kāi)府，筑城郭，立市里，以處漢人，使各有配偶，墾藝荒田。由是漢人各安生業(yè)，逃亡者益少。契丹威服諸國(guó)，延徽有助焉。
傾之，延徽逃奔晉陽(yáng)。晉王欲置之幕府，掌書(shū)記王緘疾之。延徽不自安，求東歸省母，過(guò)真定，止于鄉(xiāng)人王德明家。德明問(wèn)所之，延徽曰：“今河北皆為晉有，當(dāng)復(fù)詣契丹耳。”
契丹主聞其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“向者何往?”延徽曰：“思母，欲告歸，恐不聽(tīng)，故私歸耳。”契丹主待之益厚?！?選自《資治通鑒•后梁記》)
【注釋】①牧圉：到牧場(chǎng)中放牧。
6.下列句中的“以” 與“奈何辱以牧圉” 中的“以” 的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)( )
A.我以日始出時(shí)去人近 B.策之不以其道
C.則以一鐵范置鐵板上 D.不以千里稱也
7.寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(4分)
?、偾矃④婍n延徽求援于契丹 ②契丹主待之益厚
③德明問(wèn)所之 ④向者何往
8.翻譯下列句子。(2分)
契丹主怒其不拜，使牧馬于野。
譯：
9.韓延徽在契丹國(guó)被重用的原因有哪些?(不少于兩點(diǎn))(2分)
(二)(4分)
昭君怨
鄭域
道是春來(lái)花未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。
注：“昭君怨”為詞牌名。
閱讀上面的詞，完成后面的問(wèn)題。
10.這首詞上闋吟誦的具體對(duì)象是什么?是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?(2分)www.
11.這首詞的下闋用了什么手法?表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情? (2分)
(三)(4分)
元青花之謎
①元代青花瓷從誕生之日起，就給后世留下了眾多的謎團(tuán)。
②第一個(gè)謎就是它的紋飾為什么是藍(lán)色的。蒙古人尚白尚藍(lán)，是受波斯文化的影響。13世紀(jì)初，成吉思汗異軍突起，他和他的繼承者多次征服西亞、中亞，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中國(guó)，其中包括工匠、天文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等，他們帶來(lái)了西域的文化。藍(lán)色是西域波斯文化的主色調(diào)，今天去中東我們依然可以看見(jiàn)到處都是以藍(lán)色為主色調(diào)的建筑。
③第二個(gè)謎就是它的發(fā)展沒(méi)有初創(chuàng)期，沒(méi)有萌芽期，它是突然成熟的。你看見(jiàn)它的時(shí)候，它就不是襁褓中的嬰兒，而是亭亭玉立的大姑娘了。這有多種解釋?zhuān)河械恼f(shuō)元青花不是元代早期出現(xiàn)的，而是元代中晚期出現(xiàn)的，那個(gè)時(shí)候，波斯人帶來(lái)了現(xiàn)成的原材料和成熟的工藝，元青花直接受波斯文化的影響。另外一種說(shuō)法是元代以后有大量北方工匠南遷，他們的繪畫(huà)能力都比較強(qiáng)，他們來(lái)到南方的景德鎮(zhèn)駐扎下來(lái)，在景德鎮(zhèn)漂亮的瓷胎上重新開(kāi)始作畫(huà)，就跟一個(gè)畫(huà)家到另外一個(gè)地方畫(huà)畫(huà)似的，只不過(guò)是換了紙，換了顏料而已，技藝上沒(méi)有什么區(qū)別。元青花的這種突然成熟，從學(xué)術(shù)角度講，至今還有很多問(wèn)題尚待研究。
?、艿谌齻€(gè)謎是元青花紋飾為什么題材眾多。元青花跟其他瓷器的題材表現(xiàn)不一樣，它的題材尤其多。其實(shí)元青花早期的題材大都是花卉、鳥(niǎo)獸、龍鳳，后期才出現(xiàn)了人物題材。后期畫(huà)人物的第一個(gè)原因是元青花受元曲和小說(shuō)的影響，注意展現(xiàn)情節(jié)。第二個(gè)原因是在元朝后期，朱元璋沒(méi)有拿下江山之前，曾長(zhǎng)時(shí)間駐扎在景德鎮(zhèn)。他對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應(yīng)該有過(guò)影響，由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開(kāi)始逐漸增多。
⑤第四個(gè)謎是元青花造型碩大，大件瓷器特別多，如大盤(pán)、大罐、大瓶。元青花大器特別多有一個(gè)原因，就是跟蒙古人的性格有關(guān)。蒙古人性格粗獷，不拘小節(jié)。比如江西高安出土的元青花當(dāng)中有一個(gè)“把杯”，所謂“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥著。為什么做成這樣的呢?因?yàn)樵耸邱R上民族，他騎在馬上，一只手騰出來(lái)就可以攥住這個(gè)杯子。“欲飲琵琶馬上催”就是這個(gè)感覺(jué)。高安出土的這個(gè)“把杯”，上面寫(xiě)著兩句詩(shī)，非常有意思：“人生百年常在醉，算來(lái)三萬(wàn)六千場(chǎng)。”
?、菰嗷ㄗ云湔Q生之日起，就迅速繁榮起來(lái)。后來(lái)的明清兩代，瓷器都以青花為主。元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結(jié)晶。
12.本文作者從色調(diào)、發(fā)展、 四個(gè)方面介紹了元代青花瓷的四大謎團(tuán)。(2分)
13.下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否刪去，為什么?(2分)
他對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)應(yīng)該有過(guò)影響，由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)故事的關(guān)注，以人物為紋飾題材的作品開(kāi)始逐漸增多。
(四)(4分)
人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也須經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
孟于說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”就是說(shuō)，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中得到的實(shí)情。諺語(yǔ) “十磨九難出好人”;“人在世上煉，刀在石上磨”;“千錘成利器，百煉變成鋼” ;“不受苦中苦，難為人上人”都說(shuō)明以上道理。
孔子的弟子曾參，在《大學(xué)》章里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。修身，不就是鍛煉自身嗎?
修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的。
(選自楊絳《 走到人生邊上》，有刪改)
14.上面的文段闡述了一個(gè)怎樣的道理?(2分)
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15.文中劃線句用了什么論證方法，有什么作用。(2分)
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(五)(12分)
炊 煙
趙豐
?、僭S久，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鄉(xiāng)下的炊煙了，不免有些思念。
②鄉(xiāng)下不會(huì)沒(méi)有炊煙，少了炊煙的鄉(xiāng)村就缺乏生氣。清晨，東方顯出魚(yú)肚白，鳥(niǎo)兒從窩里飛出，露珠在莊稼的葉子或草尖滾動(dòng)，炊煙散淡在一座座老屋的上空，擁抱那乳白色的晨霧。農(nóng)人們扛著鋤、牽著牛走出村莊，伴著雞鳴、狗吠、蟲(chóng)啼開(kāi)始了一天的勞作。正午的陽(yáng)光下，炊煙似有似無(wú)，農(nóng)人頂著陽(yáng)光回村莊，一縷縷淡淡的炊煙牽動(dòng)著他們的饑腸。“老婆晌午給咱做啥好吃的?干面?攪團(tuán)?有沒(méi)有油波辣子?”這時(shí)，炊煙就成為他們生活的渴望。黃昏，在玫瑰色晚霞的映襯下，炊煙有了色彩，牧歌晚唱，牛羊歡叫，鳥(niǎo)兒歸梁，農(nóng)人們荷鋤而歸。
?、弁翂?、木門(mén)、青瓦、楊樹(shù)、炊煙。那時(shí)如果在村子里，我的目光里就呈現(xiàn)出這么幾樣?xùn)|西。把這些東西拼接在一起，就形成了記憶中鄉(xiāng)村的影像。如果遠(yuǎn)離村子，就只剩下炊煙了。我在孤坐，仰躺，眺望炊煙和風(fēng)的游戲。炊煙離開(kāi)煙囪后，就成了無(wú)家可歸的流浪兒。炊煙在哪兒落腳，這是我所掛念的。我不知道詩(shī)人、畫(huà)家、音樂(lè)家之類(lèi)的藝術(shù)家的靈感從何而來(lái)，我一直疑心陶淵明沒(méi)有享受過(guò)真正的鄉(xiāng)村生活，不然《桃花源記》為何沒(méi)有描寫(xiě)炊煙的詩(shī)句?缺失了炊煙的桃花源，該是何等的落寞。
④炊煙在城市是一種污染，在鄉(xiāng)下卻成為一種風(fēng)景。城市的風(fēng)景雖然對(duì)于現(xiàn)代人類(lèi)有著巨大的誘惑，但城市給人類(lèi)以現(xiàn)代生活享受的同時(shí)又有著諸多的弊端，噪音、污染、交通擁擠、人情淡漠… … 讓城里人厭煩和無(wú)奈。無(wú)怪乎在鄉(xiāng)村生活得久了的人過(guò)不慣城里的生活，他們嗅慣了雞鴨畜禽的屎尿味，聽(tīng)?wèi)T了牛羊蟲(chóng)鳥(niǎo)的鳴叫聲，看慣了村舍炊煙的繚繞，兩只腳板走在泥土上才覺(jué)得踏實(shí)和舒適。
?、荽稛煒?biāo)志著平民意識(shí)。起碼，它帶給我是淡泊的心境，還有遠(yuǎn)古的想像。原始人發(fā)明了火，從而促進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展，但這“文明”卻滯留在了鄉(xiāng)下。城里人早已開(kāi)始用電取暖，做飯。液化氣和煤氣雖然也產(chǎn)生火，只是沒(méi)有炊煙。鄉(xiāng)野莊稼收獲之后的秸稈、枯柴取之不盡，用之不完，成為生活在鄉(xiāng)野之人燒火的原料。這種情況可能還要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，因此炊煙在鄉(xiāng)村仍然繼續(xù)充當(dāng)著風(fēng)景的角色。既然這樣，鄉(xiāng)下人對(duì)炊煙的感情還會(huì)曠日持久。
?、蘖魬僦l(xiāng)野炊煙的人，自然無(wú)法擺脫禁錮在身上的平民意識(shí)。如今，我生活在小城，眼中迷失了炊煙的影子，偶爾會(huì)感到失魂落魄。到了假日，我會(huì)興致勃勃地去鄉(xiāng)下欣賞炊煙的景致，清洗被玷污了的靈魂。這種感情，既有對(duì)曾經(jīng)被炊煙彌漫過(guò)的少兒時(shí)代的懷戀，更有一種對(duì)返璞歸真的人生態(tài)度的守望。
?、呶抑溃魬僦l(xiāng)下的炊煙，就是在堅(jiān)守著一種精神。
16.文章第①段起什么作用?(3分)
17.作者在第③段中為什么提到陶淵明的《 桃花源記》?( 2分)
18.本文主要是寫(xiě)鄉(xiāng)下的炊煙，為什么在第④段中還要寫(xiě)城里人的生活?( 3分)
19.怎么理解文章結(jié)尾所說(shuō)的“留戀著鄉(xiāng)下的炊煙，就是在堅(jiān)守著一種精神”? ( 4分)
(六)(10分)
20.根據(jù)課文默寫(xiě)。(10分)
?、倥R風(fēng)一唳思何事?____________ 。(白居易《池鶴》)
?、?___________,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。(范仲淹《漁家傲 秋思》)
?、劬銘岩菖d壯思飛,_________。 (李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)
?、躝_______,小橋流水人家。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》)
?、轃o(wú)絲竹之亂耳,_____________。 (劉禹錫《陋室銘》)
⑥__________,泥香帶落花。(葛天民《迎燕》)
?、呋茨锨镉暌?______________ 。 (韋應(yīng)物《聞雁》)
?、郷________,駢死于槽櫪之間。(韓愈《馬說(shuō)》)
⑨閉之,則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“___________”。(魏學(xué)洢《核舟記》)
?、鈳滋幵琥L爭(zhēng)暖樹(shù)，____________。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)
三、表達(dá)與交流(共46分)
(一)(6分)
學(xué)校文學(xué)社擬創(chuàng)辦一份文學(xué)刊物，請(qǐng)你為這一刊物命名，并寫(xiě)一段創(chuàng)刊詞，闡明刊名含義及辦刊宗旨等。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，80字左右。
21.刊名______________
(二)作文(40分)
22.根據(jù)要求作文。(40分)
請(qǐng)以《懂你》為題作文。其中的“你” 可以是你曾經(jīng)以為逐漸疏遠(yuǎn)的親人或者朋友， 可以是你感悟的某處風(fēng)景，可以是……
(1)文章敘述完整，富有真情實(shí)感。
(2)文章中不得出現(xiàn)校名、人名，如必須出現(xiàn)，一律用“×××”代替;
(3)不少于600字。
看過(guò)江陰市八年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期中試卷及答案的還看了：
1.蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中試題