七年級(jí)下歷史教學(xué)設(shè)計(jì)人教版
七年級(jí)下歷史教學(xué)設(shè)計(jì)人教版
教學(xué)設(shè)計(jì)是七年級(jí)歷史教師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)和反思的文本與載體。下面小編給大家分享一些七年級(jí)下歷史教學(xué)設(shè)計(jì)人教版，大家快來(lái)跟小編一起欣賞吧。
七年級(jí)下歷史教學(xué)設(shè)計(jì)
蒙古的興起和元朝的建立
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。
通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。
【教材分析】
本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。
“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。
由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。
一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古
1、馬背上的民族——蒙古
出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。
當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。
當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐。”
成吉思汗就是生活在這樣的動(dòng)亂歲月。
2、一代天驕——成吉思汗
看錄像《成吉思汗》。
思考：鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的?他為什么被尊為成吉思汗?
鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。
鐵木真說(shuō)過(guò)：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣;高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快;在明亮的白晝，要深沉細(xì)心;在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力。”重重的磨難沒(méi)有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍的各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。1206年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。
蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。
出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、忽必烈建立元朝
1、元朝的建立
時(shí)間：1271年
都城：大都
開國(guó)皇帝：元世祖忽必烈
2、元朝滅南宋和文天祥抗元
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎?
這是文天祥的詩(shī)。意思是，自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)
三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)
1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施
國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。——元世祖
從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同?
元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過(guò)這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。
聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方?
“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來(lái)自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑?
2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展
(1)漕運(yùn)
對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同?
元世祖開鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。
(2)海運(yùn)
海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處?
載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。
3、繁華的大都
當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來(lái)十分頻繁。
4、頻繁的中外往來(lái)
元朝時(shí)對(duì)外往來(lái)的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。(出示馬可波羅旅行路線圖)
5、行省制度的建立
蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。
學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：
中央：中書省、宣政院
地方：行中書省
*宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。
澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。
廣州處于江西行省的管轄之下。
四、民族融合的發(fā)展
引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái)，特別是三國(guó)以來(lái)我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。
1、漢族外遷邊疆
2、邊疆各族遷入中原、江南
3、契丹、女真同漢族融合
2、回族的形成
通過(guò)圖片了解回族生活習(xí)俗(強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教)
五、小結(jié)(略)
六、作業(yè)：課后作業(yè)
中學(xué)歷史教學(xué)德育滲透研究
一、教師的整體素質(zhì)是滲透德育的關(guān)鍵
在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師的主要任務(wù)就是設(shè)計(jì)和組織課堂教學(xué)，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。要完成這些任務(wù)，在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師的素質(zhì)是十分關(guān)鍵的。首先，歷史教師是合格的“人師”，必須是學(xué)生的楷模，其楷模的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)要有心，對(duì)教學(xué)中滲透德育要有充分的認(rèn)識(shí)。(2)要有德，教師必須有美的心靈，只有心靈美的教師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的心靈才會(huì)美。其次，歷史教師必須是合格的“能師”，“能師”的“能”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)要有識(shí)，教師必須具備扎實(shí)、系統(tǒng)、淵博的歷史專業(yè)知識(shí)。(2)要有能，教師必須掌握熟練的教育科學(xué)知識(shí)和教學(xué)技能。由此可見(jiàn)，歷史教師的整體素質(zhì)是由有心、有德、有識(shí)、有能等四個(gè)方面構(gòu)成的，且這四個(gè)方面缺一不可。
二、多元的教學(xué)方法是滲透德育的重要途徑
單一的教學(xué)方法枯燥、呆板，學(xué)生不愿意聽(tīng)，不愿意接受。因此，要想將德育潛移默化地滲透在歷史教學(xué)中，最主要的是要運(yùn)用多元化的、學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)方法。筆者在中學(xué)歷史教學(xué)中采取了如下方法，取得了不錯(cuò)的效果。
(一)采用正面誘導(dǎo)與情感熏陶相結(jié)合的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
歷史德育的內(nèi)容離不開歷史史實(shí)。史實(shí)是客觀存在且直觀的，但是，其中的道德價(jià)值卻是寓存于對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解與評(píng)價(jià)上的。歷史教學(xué)中滲透德育就要求以事實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)事實(shí)的評(píng)價(jià)去啟迪人、教育人。所以，在歷史教學(xué)中，教師必須準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳偉大的中華民族的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。比如，針對(duì)初中學(xué)生中的重攀比、高消費(fèi)現(xiàn)象，我們可以給學(xué)生講述隋文帝提倡樸素節(jié)儉、隋景帝愛(ài)惜谷物糧食的事例，以啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，古人尚能如此，我們有何不可，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地?cái)[正消費(fèi)觀念，正確地調(diào)節(jié)自己的行為。此外，歷史教學(xué)與政治學(xué)科不同，它不能公開、正面地灌輸。從歷史學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)看，其育人功能常常蘊(yùn)含在對(duì)歷史事件的評(píng)述之中。如果教師在評(píng)述中能夠做到情感真摯、豐富而不矯揉造作，就往往能讓學(xué)生隨著教師的評(píng)述而產(chǎn)生情感上的共鳴。古人云：“動(dòng)人心者，莫先乎情”?？梢?jiàn)，歷史教學(xué)雖然以史服人是必須的，但是以情動(dòng)人亦不可或缺。這就要求歷史教師必須充分利用好書本中的文獻(xiàn)資料、圖畫、地圖等，通過(guò)聲情并茂的教學(xué)，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感。譬如，在講述祖國(guó)的“四大發(fā)明”時(shí)，語(yǔ)言要鏗鏘有力，擲地有聲，這樣就容易使學(xué)生對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感。又如，在講述日本侵略者在南京進(jìn)行恣意的慘無(wú)人道的大屠殺時(shí)，教師的語(yǔ)調(diào)就應(yīng)該悲憤、沉痛且深沉有力，再加上有效地利用書中的圖片，不僅能夠激起學(xué)生對(duì)日本侵略者的仇恨和對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)力衰弱的沉思，還能夠激勵(lì)學(xué)生樹立發(fā)奮學(xué)習(xí)、振興中華的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
(二)通過(guò)歷史人物的崇高的思想境
界和堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育翻開歷史教材，書中有數(shù)不清的英雄人物的感人事跡，為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的品德教育提供了豐富的材料。例如，岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的留取丹心、戚繼光的但愿波海平、辛棄疾的醉里挑燈、林則徐的虎門銷煙、陳化成的老當(dāng)益壯、譚嗣同的慷慨赴死。又如，劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀慷慨就義，黃繼光為了掩護(hù)戰(zhàn)友用胸膛堵住敵人的槍口，董存瑞為了新中國(guó)的成立舍身炸掉敵人的碉堡，邱少云為了不暴露戰(zhàn)友被烈火吞噬生命，何敬平為了全人類的解放甘愿將牢底坐穿。他們都是為了整個(gè)中華民族的強(qiáng)盛，為了新中國(guó)的成立，毅然決然地選擇了犧牲自己的生命，他們視死如歸。我們?cè)谶M(jìn)行這些內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，一定要把這些英雄人物的事跡及言論展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，讓學(xué)生深切地體會(huì)什么是悲壯的美、崇高的美。這樣的教學(xué)定能使學(xué)生對(duì)英雄人物的思想境界更加崇尚，定能使學(xué)生的思想感情得到升華。
(三)采用多媒體教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
歷史課本為我們提供的愛(ài)國(guó)主義教育題材是那樣的豐富，在歷史教學(xué)中，為了讓學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)得更深刻一些、體會(huì)得更深一些，我們可以利用多媒體教學(xué)手段，將一些紀(jì)錄片或者紀(jì)實(shí)性的影片拿到課堂上放映，用這樣的方式滲透愛(ài)國(guó)主義教育。比如，在講到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立時(shí)，我們可以給學(xué)生放映《南昌起義》《秋收暴動(dòng)》《黨的女兒》《建黨偉業(yè)》《守望明天》等，讓學(xué)生在不忘過(guò)去、珍惜今天生活的同時(shí)，進(jìn)一步了解中國(guó)共產(chǎn)黨在舊中國(guó)危難之際所起到的先鋒作用和為人民服務(wù)的立黨宗旨。再如，講到中日戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我們可以給學(xué)生放映《金陵十三釵》《南京!南京!》等影像資料，讓學(xué)生在觀看影片的同時(shí)，了解日軍在侵略中國(guó)時(shí)所犯下的罪行，也能使他們感受到我們今天的和平環(huán)境和幸福生活是無(wú)數(shù)的革命先烈用生命換來(lái)的，是來(lái)之不易的。用這樣的方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育，要比純粹的教師講解更有用，更能讓學(xué)生樹立為中華崛起而讀書的學(xué)習(xí)目標(biāo)，促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)
總之，通過(guò)多媒體教學(xué)手段，展現(xiàn)歷史的真實(shí)，進(jìn)行德育教育，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。實(shí)踐證明，只有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際、結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)、利用科學(xué)的教學(xué)手段，才能把將歷史學(xué)科中的德育滲透得更好、更細(xì)致。綜上所述，在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，教師要深挖教育資源，靈活采用多元化的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)德育滲透，唯有這樣，才能達(dá)到歷史教學(xué)的德育目的。
作者：劉志國(guó) 單位：河北省平山縣外國(guó)語(yǔ)中學(xué)
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