七年級下語文教學論文
七年級下語文教學論文
教學設計是七年級語文教師教學的重要組成部分，小編整理了關(guān)于七年級下語文教學論文，希望對大家有幫助!
七年級語文教學論文
淺談如何引領(lǐng)學生“智慧”地學習語文
論文摘要：淺談如何引領(lǐng)學生“智慧”地學習語文
論文關(guān)鍵詞 引領(lǐng) 學生 智慧 學習 語文
信息時代，母語教育有兩大要務須完成：信息的共享性，要求目前的母語教育須提升學生對語言規(guī)律的把握能力;社會的娛樂化和文化的快餐性，要求母語教育須幫助學生構(gòu)建必要的語言系統(tǒng)。然而，當下一線的母語教育，卻面臨諸多層面的壓力和困惑：如何才能提升學生對語言規(guī)律的把握能力?如何才能幫助學生構(gòu)建必要的語言系統(tǒng)?怎樣才算是抓住了語文教育的本質(zhì)?怎樣才能使提高語文考試質(zhì)量與提高學生語文素養(yǎng)之間不產(chǎn)生矛盾?
素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培訓，這就要求我們教師不僅要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，而且要引導學生“智慧”的學習語文。我們語文教學，不單單是教學生知識，更多地是教他們怎樣去理解知識、運用知識、創(chuàng)新知識。于是，我就如何激發(fā)學生“智慧”的學習語文做了以下的嘗試：
第一步，讓學生在生活中廣泛汲取知識，學會積累。
朱熹曾說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文源于生活，離開了生活，它就成了無本之源、無米之飲，生活的源泉、時代的信息與學生的思想也最容易溝通，所以除讓學生博覽群書外，老師要還學生一個完整的多彩的生活，帶領(lǐng)學生走進大自然，走進生活，如爬山、訪問等，因為書本的儲蓄和生活體驗的積儲同等重要。
指導學生觀察生活，提高學生的認識水平，這樣學生才有話可說。可要求學生寫觀察日記，記錄豐富多彩、變化無窮的生活，為寫作積累充足的素材。為學生開出課外閱讀書目及適合他們的報章雜志，幫助學生制定切實可行的計劃并教給他們閱讀的方法，如在書中圈點批注，要求學生堅持寫讀書筆記，摘抄出精彩的內(nèi)容，寫出自己的真實感受。經(jīng)過這樣的指導與訓練，學生慢慢將生活與寫作聯(lián)系了起來，畢竟作文不是空船，它承載著思想和情感，艙內(nèi)必須有真貨和新貨。有了足夠的認知和感性材料的積累，加上一定的語言表達技巧和材料加工技巧，學生就有了讓作文之船自主自由遨游的可能，它將在想象之帆指引下駛向一片蔚藍無邊的世界。
第二步，運用聯(lián)想和想象培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識
想象是指在原有的記憶形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出形象的一種心理活動。著名物理學家愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是智力進化的源泉，沒有想象力不可能有創(chuàng)造。”的確如此，對文學而言，可以說沒有想象，就沒有美感，而想象的起點往往又是聯(lián)想(由一事物到另一事物的心理過程)，故要求學生運用聯(lián)想和想象對文章進行創(chuàng)新性的思維，乘上想象的翅膀體會文學的美。
在學《山居秋暝》時，學生對“空山新雨后”的理解始終有些困難，縱觀全詩來看，此山并不空，有樹、有月、石、有水、有人，但作者為什么要說它“空”呢?這時我引導學生聯(lián)系王維此時已隱居的生活背景，物流管理畢業(yè)論文這兒的“空”就不是尋常意義上的物空，而是禪空，是詩人內(nèi)心已達到一種虛空狀態(tài)，全詩就籠罩在一個“空”的氛圍里。在此基礎(chǔ)上我引導學生去想象“明月松山照，清泉石上流”這聯(lián)千古名句所展現(xiàn)的畫面美：那輕柔的月光，那黝黑的松林明暗交錯中恬淡的舒展，那淺淺的清泉，在青石上緩緩流淌的從容，無一不釋放出一種絕世的空靈美。但需要注意的是這里我們看不到一點作者的主觀情緒流露，一切在作者看來都是外在之景，或者說這本身就是純客觀的自然之景。這樣通過想象讓學生學會揣摩詩中之景以及詩歌表達的意境，把有我之景與無我之景結(jié)合起來，縮短詩的時空感。美在詩歌的誦讀中，自然而然傾瀉。
看來學生是可以想象的，能夠想象的。學生愛讀精美的詩詞，在學《如夢令》時，學生們更是口不擇言地描繪出青年李清照的服飾，表情動作，并設置了相關(guān)的各種映襯背景表現(xiàn)人物的心情。有學生說小時侯她就特癡愛“昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應是綠肥紅瘦!”每每讀到這幾句，眼前就閃現(xiàn)出一個為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔不食人間煙火的柔美女子，在那片綠肥紅瘦的掩映下流露出淡淡的醉人之美。想象絕不單是一個“美”字所能囊括的，通過想象，我們看到了五柳先生悠然的仙姿，嘆止的遺風;看到了太白神奇的酒量，浪漫的情懷;放翁之雄放凄涼;易安居士之飄逸凄苦;徐志摩之柔情沉重……想象，引領(lǐng)我們?nèi)ゴ┰綍r空，重新去度量人類，再識生活之美。
以上這些都是再現(xiàn)想象，即在藝術(shù)欣賞和表演藝術(shù)家的由文學腳本到舞臺形象的再創(chuàng)造過程中，審美反映和審美創(chuàng)造主體要受到被欣賞對象和提供再創(chuàng)造基礎(chǔ)的文學腳本的規(guī)范和約束，要“忠于”被欣賞對象的基本的審美屬性和審美價值，而我們最終要培養(yǎng)學生的是創(chuàng)造性想象，雖然二者都如劉勰所說的“既隨物以宛轉(zhuǎn)屬采附聲，亦與之而徘徊”，達到“物”與“心”相結(jié)合。不同的是，創(chuàng)造性想象的成果可以不受藉以加工、改造和創(chuàng)造的感性材料的自然狀態(tài)的約束，它所追求懂得是既不同于原始材料甲，又不同于原始材料乙的更高、更理想的升華形象，即一種“流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)”的浮想聯(lián)翩的境地。
第三步，引導學生走進創(chuàng)造想象的天空
我用典型例子開始了引導：
《約翰·克里斯朵夫》中有這樣一段精妙的創(chuàng)造想象(他嬰兒時)：在家里，坐在地上，把手抓住腳，他才決定草毯是條船，地磚是條河，他相信走出草毯就得淹死。別人在屋里走過的時候，全不在意，使他又詫異又生氣。他扯著母親的裙角說：“你瞧，這不是水嗎?干嗎不從橋上過?”所謂橋是紅色地磚中的一道道溝槽。母親理也不理，照樣走過了。他很生氣，好似一個作家在上演他的作品時看見觀眾在臺下聊天。很細膩的讓讀者看到了嬰兒充滿偉大神奇創(chuàng)造力的想象天地。
接著，我通過作文指導來培養(yǎng)學生這方面的能力。學生作文中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的字眼“我插上了想象的翅膀”“我的思想飛向了天際，(宇宙、繁星等)”“我夢想著……”這些應該說都有想象。但這些想象有些落套。為了讓想象更有生命力，我?guī)ьI(lǐng)學生們一起嘗試筆耕的辛酸，一起交流經(jīng)驗，一起咀嚼語言，于是我把自己的下水作文讓學生質(zhì)疑、求證、修改、推斷、否定，在升華中自然醞釀新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。我曾拋給學生“樹”這個話題，讓學生從分析材料構(gòu)成的因素入手進行多角度、多層次、全方位思索，展開想象，進行立意訓練。
學生立意如下：
?、倬G葉對根的情義或樹高干尺也忘不了根(對祖國、家鄉(xiāng)、母親的贊美)
②在前人種的大樹下乘涼的同時不要忘了為后人種樹。
?、墼鰪姯h(huán)境憂患意識，保護環(huán)境。
④十年樹木，百年樹人。
?、菀鲆豢谜陲L檔雨的大樹。
⑥生命之樹常青。
?、?ldquo;人要臉、樹要皮”放下面子才是真(不能把面子與尊嚴混為一談)。
?、嘣R的土壤，才能長成參天大樹。
?、峤o點陽光，朽木也可雕也。
于是，一篇篇富有個性色彩的文章問世了：“我不是一棵黃桷樹，因為我沒有她那堅強不屈、頑強拼搏的精神;我也不是一棵銀杏樹，因為我沒有她珍貴的果實，高大的外形。其實我只是一棵不知名的小樹，也許它叫賈柯樹吧”、“每一棵樹都有自己的驕傲，無名的小樹也有，它熱愛自己的生命，珍惜自己的生命，它已經(jīng)活過、拼搏過，它已經(jīng)為這個世界獻出了它的一片綠，哪怕人生留下了一點點遺憾也已然是幸福”、“一個清王朝覆滅了，一棵代表清王朝權(quán)利的樹倒下了。即使再大的權(quán)威，到最后也是一場夢。”通過一系列激發(fā)學生想象作文的訓練，我發(fā)現(xiàn)每一位學生都是一塊璞玉，經(jīng)過老師的打磨必能放射出智慧的光芒。
與此同時在平時的教學活動中進行相應的訓練。詩詞賞析課上，有學生根據(jù)李清照的《如夢令》展開想象，進行加工和再創(chuàng)造，寫出了自己的體驗：
如夢令 摘花
重慶57中初2010級4班 鐘力
春季百花綻開，
蝴蝶翩翩舞來。
春光無限精彩，
輕摘 輕摘
唯有花香還在。
如夢令 往事
重慶57初中2010級4班 陽蘭
常記往事如風
苦心只是難懂
現(xiàn)今追憶起
自責 自責
不懂父母用心良苦
有了想象興趣的學生，膽子放開了，開始自由輕松地操作，這時教師的任務便是和學生一起摸索“新穎想象”之路。我常找來一些邏輯思維方面的材料，特別是讓學生訓練擴散思維，逆向思維。有一次秋季的午后，我指著太陽問學生：“這是什么?”開始學生覺得莫名其妙，不就是太陽嗎?我引導學生可展開想象，盡你所能地想象你認為世上最美的事物。有的學生說：是溫暖;有的說：是顏料;論文有的說：是心靈;有的說：是愛;有的說：是理解;有的說：是和平;更有一個說：它是萬紫千紅的春天，是人類走過黑暗、冰冷后的艷陽天。創(chuàng)造想象在不期遇中誕生了，美在這一瞬間凝固。如同太白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”(《將進酒》);蘇東坡的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”(《水調(diào)歌頭·明月幾時有》);杜甫的“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”(《贈花卿》)等一樣，無不傳達著驚人的想象，閃耀著人類的智慧之光。
讓我們用人生的智慧測量語文的體溫，用語文的智慧駕御生活的激情吧!因為語文的終極土壤是一樣的，它的名字就叫智慧。不管身處何方，城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，只要我們深深扎根于這片土壤，長出的植物，必定是茁壯的!
七年級語文課堂教學論文
一、初中語文課堂教學的情境藝術(shù)
一節(jié)課，孩子們的思維應該是愉悅地向著教學目標流動。要使教學達到這一目的，課堂上我們就必須營造出使思維朝著既定目標流動的心理環(huán)境。課堂心理環(huán)境，是教學中每一個孩子都具有某一個性特征而表現(xiàn)出來的一個共同的心理現(xiàn)象，它包括對學習的欲望、情感、體驗和興趣等。因為文學作品一般是反映社會生活的，它具有很強的生動性、感染性和思想性，對課文的理解，最有效的方式就是展開豐富的聯(lián)想與想象。因此，學習的欲望、情感、體驗和興趣等心理現(xiàn)象，是配合特定思維有效流動的良好心理環(huán)境。一節(jié)課能否營造出和諧、科學的心理環(huán)境，教學方法起著決定性作用。因為孩子們學習的動機源于自身內(nèi)部的力量，而這種力量常常取決于對需求的滿足。
我們在課前對孩子們的需求應做好了解。主要方法有：可通過孩子們的日記了解，還可以通過師生交流、談心、發(fā)郵件等形式了解，也可讓孩子們在教學過程中及時提出。例如講《羚羊木雕》時，孩子們建議：這篇課文內(nèi)容不難，只是篇幅太長，不知課文的思路與結(jié)構(gòu)，只要解決這個問題就行。于是我采納了孩子們的意見，只使用了圖解的教學方法，就使孩子們輕松愉悅地上好了這堂課，提高了課堂實效，改變了以往枯燥乏味的課堂局面。
二、初中語文課堂教學的情感藝術(shù)
課堂教學是一門綜合性很強的藝術(shù)，它以課堂為載體，以語言為媒介，通過情感的互動，使孩子們有效掌握知識，進而提高能力。從語言方面看，語言是情感交流的一種工具。我們廣大語文老師要真正提高上好每一節(jié)課的意識，只要這樣才能使教師樹立起威信，在學生內(nèi)心深處建立起信任的基礎(chǔ)，讓孩子們認為你是最棒的。由于師生情感上做到了有效統(tǒng)一，孩子們都愿意與你親近，都敬佩與尊重你，都愿意為您爭光，您還愁教不好他們嗎?
三、初中語文課堂教學的導入藝術(shù)
課堂導入是課堂教學中的前奏曲和集結(jié)號。好的導入能夠調(diào)動孩子們學習的興趣和積極性，它就像一把開啟孩子們智慧大門的金鑰匙。因此，我們要力求導入藝術(shù)化，為課堂教學的藝術(shù)性開啟一個良好的開端。導入的方法是多種多樣的，各有利弊，我們在設計導入時，一定要根據(jù)孩子們的身心特點，依照教學規(guī)律，結(jié)合教學重點來設計導入。例如在課堂中，我經(jīng)常使用“直觀教具”導入法，有效激發(fā)孩子們?nèi)ヌ接懻n文。初中階段的孩子，還偏重于感性認識，他們正由形象思維向抽象思維過渡。根據(jù)這一身心特點，在課堂上應積極采用直觀教具導入。例如講《事物的正確答案不止一個》一課時，我就準備了五個不同的圖形進課堂導入新課，這樣就極大調(diào)動了孩子們的學習興趣，進而提出問題，一步步地引導孩子們得出答案，最后圓滿地完成了教學任務。
四、初中語文課堂教學的語言藝術(shù)
語言藝術(shù)是衡量語文教師教學素養(yǎng)的重要標志。語言藝術(shù)要求我們語言要活潑、流利、動聽，能聽于耳、記于心，對孩子們具有有效的說服力和感染力。教學語言的藝術(shù)性，會調(diào)動孩子們學習語言的興趣，同時也能提高他們對教師的好感，進而樹立老師在孩子們心中的威信。我們的語言要幽默激趣，要善于傳情達意，要親切動人，要積極健康，能夠給孩子們傳遞一種積極向上的正能量。同時我們教師語言的規(guī)范性，能對孩子們正確理解與使用語言起到示范的作用，能夠使課堂教學效率大大提高。
五、總結(jié)
總而言之，提高課堂教學的藝術(shù)性是打造初中語文高效課堂的必然要求，我們廣大初中語文教師要積極創(chuàng)造愉悅、輕松的課堂環(huán)境，加大課堂教學的情感投入，注重新課導入和教學語言的藝術(shù)性，積極充實教學中的藝術(shù)因素。只有這樣，才能提高我們初中語文課堂教學的藝術(shù)性和感染力。
作者：張允 單位：河北省深州市第一中學
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