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高中語文必修三《寡人之于國也》精品教案

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高中語文必修三《寡人之于國也》精品教案

  《寡人之于國也》是高中教材文言文中的典范之作,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文必修三《寡人之于國也》精品教案,希望對你有幫助。

  高中語文《寡人之于國也》教案

  教學(xué)目標(biāo):

  1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。

  2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”的意義,掌握“或…或…”“直…耳”“是…也”“是何異于……”等句式的翻譯。

  3.在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文。

  教學(xué)重點(diǎn):

  掌握有關(guān)文言詞語和句式。

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解文中的比喻,體會(huì)文章充沛的氣勢。

  教具準(zhǔn)備:

  投影儀 投影膠片

  課時(shí)安排:

  二課時(shí)

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  簡介孟子及孟子的思想,熟讀課文。

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)語

  由孟子的《得道多助 失道寡助》引入,回憶孟子的名句“天時(shí)不如地利,地利不如人和”、“得道多助,失道寡助”,了解其中包含的仁政思想。

  二、板書課題,介紹孟子生平及思想

  學(xué)生結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來了解。

  三、朗讀課文

  1.教師范讀

  正音

  王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵 不可勝(shēng)食

  數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池 衣帛(bó)

  雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)謹(jǐn)庠(xiáng)序之教

  孝悌(tì)之義然而不王(wàng)者

  涂有餓莩(piǎo)

  2.學(xué)生各自朗讀

  3.學(xué)生齊讀

  4.指名朗讀

  5.學(xué)生齊讀

  四、整體感知課文內(nèi)容

  熟讀課文,用原文回答下列問題:

  1.孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?

  2.孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”,才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么?

  3.孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?

  五、布置作業(yè)

  1.在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文

  2.對照注釋自讀課文,能作口頭翻譯

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  1.疏通詞句,掌握有關(guān)文言詞語和句式。

  2.理解文中的比喻,體會(huì)文章充沛的氣勢。

  教學(xué)步驟:

  一、檢查自讀情況

  1.齊讀課文

  2.指名學(xué)生口頭翻譯,師生共同糾正誤譯之處

  強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語和句式:

 ?、?河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|

  兇:谷物收成不好,荒年

  則:表示假設(shè),如果…就…

 ?、?填然鼓之 鼓:名詞作動(dòng)詞

  ③ 是使民養(yǎng)生喪死無憾也

  喪:為動(dòng)用法 死:形容詞作名詞

 ?、?五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣

  樹、衣:名詞作動(dòng)詞

  ⑤ 謹(jǐn)庠序之教

  謹(jǐn):謹(jǐn)慎,這里指認(rèn)真從事

  庠、序:都是學(xué)校,商代叫序,周代叫庠

  ⑥ 然而不王者,未之有也 賓語前置

  王:名詞作動(dòng)詞

  ⑦ 王無罪歲,斯天下之民至焉

  罪:名詞作動(dòng)詞,歸咎,歸罪 歲:年成

  3.內(nèi)容討論:

  ①孟子對梁惠王“民不加多”的疑問是如何分析的?(小組討論后交流)

  戰(zhàn)國時(shí)代,個(gè)諸侯國的統(tǒng)治者,對外爭城奪池,相互攻伐;對內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成兵員缺乏、勞力不足,這是個(gè)十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。

  他沒有直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的事例來設(shè)喻。他通過設(shè)喻——設(shè)下了圈套,誘使對方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也”。孟子趁機(jī)說出:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望認(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國好,但孟子卻指出,梁惠王的政策雖好,但與鄰國相比,不過是“五十步笑百步”,本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬,說明梁惠王比別的國君好不了多少。

  問題的原因找到了,文章就很自然地過渡到“使民加多”的根本措施,這也就是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。

 ?、谒?ldquo;仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面?

  一是“王道之始”,一是“王道之成”。

 ?、?ldquo;王道之始”要采取哪些措施?將會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果?

 ?、芤?ldquo;王道之成”還需采取哪些措施?

  前三組排比是孟子“養(yǎng)民”的主張,后一組是“教民”的主張。孟自在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。

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