教師們應(yīng)該在怎么樣的去準(zhǔn)備好自己的課堂教學(xué)的復(fù)習(xí)工作呢?讓我們來為學(xué)生們制訂一份良好的考試卷吧!以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二下學(xué)期語文期末模擬試卷，歡迎閱讀!

　　高二下學(xué)期語文期末模擬試卷：

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成 1-3題。

　　宋詩(shī)中的理趣

　　客觀而論，宋詩(shī)勝于唐詩(shī)之處在于詩(shī)歌創(chuàng)作技巧的進(jìn)步，意境的深刻，取材的擴(kuò)大。大量“有理趣”的哲理詩(shī)是宋詩(shī)的一大成就。宋王安石、蘇軾時(shí)代，詩(shī)含哲理漸成風(fēng)氣，詩(shī)歌“尚理”成為宋代的審美風(fēng)尚。正如錢鐘書先生所言：“天下有兩種人，斯分兩種詩(shī)。唐詩(shī)多以風(fēng)神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見勝。”

　　蘇軾可謂是宋代“理趣”詩(shī)的集大成者，其中最成功之作莫過于《題西林壁》：

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　陳衍說：“此詩(shī)有新思想，似未經(jīng)人道過。”《題西林壁》表面上是寫廬山，實(shí)際上是從哲理的高度提出一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解掌握事物的本質(zhì)、真相，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性和自以為是的主觀性，必須對(duì)事物客觀地不帶成見地作全方位的歷史的 反復(fù)觀察，深入研究。這也是詩(shī)后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”的基本思想。這兩句詩(shī)是近乎明白說理的議論，但說理而不枯燥，議論而不質(zhì)直，因?yàn)樗鼪]有脫離游廬山的內(nèi)容，而與前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”的狀廬山之態(tài)融為一體。所以它具有情韻，能夠使讀者在從思想上受到啟迪的同時(shí)，仍然感到它那豐饒的詩(shī)意是多么的耐人咀嚼、品味。應(yīng)當(dāng)說，這是宋人詩(shī)中理趣所達(dá)到的最高境界了。

　　宋代“理趣”詩(shī)更多的是哲理、意象、情感、議論這四個(gè)要素的結(jié)合體。宋人遨游于精神領(lǐng)域，習(xí)慣于把包括自己在內(nèi)的人類主體置于廣袤的宇宙空間，尋找生命存在的價(jià)值與意義。他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)乃至日常生活的關(guān)注，對(duì)人生和歷史的思考，都以意象與議論結(jié)合的方式表達(dá)于深含情感的哲理詩(shī)中。至此，文言理，詩(shī)言情這種機(jī)械性的劃分被打破了，唐詩(shī)言情，宋詩(shī)言理這種抑此揚(yáng)彼的絕對(duì)批評(píng)也不攻自破。宋詩(shī)以發(fā)人深省的哲理與耐人尋味的詩(shī)意相融合，就構(gòu)成了所謂的“理趣”，這個(gè)“理”絕非抽象的“玄理”，也不同于封建禮教的“理”，而是從一般的社會(huì)生活中概括出的具有普遍規(guī)律的生活真理。

　　認(rèn)識(shí)宋詩(shī)的“理趣”，決不能忽視當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、政治生活環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的思想文化氛圍給予詩(shī)歌創(chuàng)造的影響。宋代社會(huì)矛盾一直未能得到較長(zhǎng)時(shí)期、較大程度的緩和，朝廷內(nèi)部也存在著交相起伏的派別之爭(zhēng)。宋太祖即位后，“杯酒釋兵權(quán)”，采取崇文抑武的基本國(guó)策，文臣由科舉考試而進(jìn)入仕途，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)頗為重視，對(duì)國(guó)計(jì)民生頗為關(guān)切，社會(huì)責(zé)任感和參政熱情空前高漲。宋代文學(xué)家普遍關(guān)注國(guó)家和社會(huì)，其文學(xué)創(chuàng)作也往往具有濃烈的政治色彩，可以說，宋代是一個(gè)言論自由的時(shí)代，文人們通過各種題材、各種手段大發(fā) 宏論，表達(dá)自己的政治見解。

　　宋代文人在積極參政的同時(shí)，也保持了比較平靜的心態(tài)。前代文人的人生態(tài)度大致可以分為仕、隱兩種，仕是為了兼濟(jì)天下，隱是為了獨(dú)善其身，兩者是不可兼容的。而宋代文人卻做到了仕與隱的矛盾統(tǒng)一。一方面，他們關(guān)心政事，希望建功立業(yè);另一方面，他們保留了心性的自由，“與宋代建構(gòu)起究天人之際，探索宇宙本體，從而建構(gòu)人生終極依據(jù)的文化精神內(nèi)核相對(duì)照，唐代文化則缺少這一鮮明的精神內(nèi)核，體現(xiàn)為駁雜而非宋代的融會(huì)貫通，精純。”宋代文人學(xué)識(shí)都比較淵博，有深厚的文化素養(yǎng)，高深的學(xué)術(shù)見解，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)獨(dú)到而深刻。他們將關(guān)注的角度更多地轉(zhuǎn)向了日常生活中，一物、一景、一人、一事，均可以成為其審美的對(duì)象，正如蘇軾所說“凡物皆有可觀”，正是處于這些看似平淡無奇的對(duì)象中，詩(shī)人卻匠心獨(dú)運(yùn)地提煉出許多人們有所感悟卻未曾言道的人生哲理。如“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥”(蘇軾《和子由澠池懷舊》)，如“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”(陸游《游山西村》)?？梢哉f，與唐人相比，宋代文人的生命范式更加冷靜、理性和腳踏實(shí)地，超越了青春的躁動(dòng)，而臻于成熟之境。

　　1.下列詩(shī)句不含“理趣”的一項(xiàng)是

　　A.“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”(蘇軾《和子由澠池懷舊》)

　　B.“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”(韋應(yīng)物《滁州西澗》)

　　C.“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”(陸游《游山西村》)

　　D.“栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。”(蘇舜欽《題花山寺壁》)

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.宋詩(shī)意境深刻，取材擴(kuò)大, 創(chuàng)作技巧有了進(jìn)步，在藝術(shù)上超過了唐詩(shī)。

　　B.《題西林壁》說理而不枯燥，議論而不質(zhì)直，因?yàn)樗鼘⒄f理和狀廬山之態(tài)融為一體。

　　C.把發(fā)人深省的哲理與耐人尋味的詩(shī)意結(jié)合在一起，是理趣詩(shī)的重要特征。

　　D.宋代哲理詩(shī)的興起與宋太祖采取的崇文抑武的基本國(guó)策和宋人比較平靜的心態(tài)密切相關(guān)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

　　A.唐詩(shī)擅長(zhǎng)言情，宋詩(shī)擅長(zhǎng)說理，所以宋代很少言情詩(shī)。

　　B.唐代缺少有理趣的詩(shī)，是因?yàn)樘迫说膶W(xué)識(shí)、文化素養(yǎng)、學(xué)術(shù)見解比不上宋人。

　　C.仕和隱本是兩種不相容的人生態(tài)度，但宋代文人將二者統(tǒng)一了起來，既關(guān)心政事，希望建功立業(yè)，又保留了心性的自由。

　　D.宋人將關(guān)注的角度更多地轉(zhuǎn)向了日常生活中，從看似平淡無奇的對(duì)象中，提煉出許多人生哲理，足見平凡的生活才是哲理詩(shī)創(chuàng)作的源泉。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　項(xiàng)王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿 為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。”

　　乃分其騎以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如?”騎皆伏曰：“如大王言。”

　　于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡。”項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎?”馬童面之指王翳曰此項(xiàng)王也項(xiàng)王乃曰吾聞漢購(gòu)我頭千金邑萬 戶吾為若德乃自刎而死

　　太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!

　　(節(jié)選自《史記•項(xiàng)羽本紀(jì)》)

　　4. 對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.籍獨(dú)不愧于心乎 獨(dú)：獨(dú)自

　　B.期山東為三處 期：期待

　　C.項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng) 被：受

　　D.何興之暴也 暴：殘暴

　　5. 對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.馬童面之/指王翳/曰此項(xiàng)王也/項(xiàng)王乃曰/吾聞漢購(gòu)我頭千金/邑萬戶吾/為若德/乃自刎而死

　　B.馬童面之/指王翳曰/此項(xiàng)王也/項(xiàng)王乃曰/吾聞漢購(gòu)/我頭千金邑萬戶/吾為若德乃/自刎而死

　　C.馬童面之/指王翳曰/此項(xiàng)王也/項(xiàng)王乃曰/吾聞漢購(gòu)我頭千金/邑萬戶/吾為若德/乃自刎而死

　　D.馬童面之指/王翳曰/此項(xiàng)王也/項(xiàng)王乃曰/吾聞漢購(gòu)我頭千金/邑萬戶吾/為若德/乃自刎而死

　　6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.項(xiàng)羽估計(jì)無法脫身，就想在部下面前打一場(chǎng)速戰(zhàn)速?zèng)Q的仗，顯示自己今天的結(jié)局是上天的安排，不是作戰(zhàn)的過錯(cuò)。

　　B.項(xiàng)羽不愿東渡 烏江，因?yàn)樗X得既然上天要滅自己，渡江也沒有什么意義，況且自己也無臉見江東父老。

　　C.項(xiàng)羽對(duì)他的舊相識(shí)呂馬童說：“我聽說漢王拿千兩黃金、萬戶封邑懸賞征求我的頭，我送給你個(gè)人情吧。”就引頸自殺了。

　　D.項(xiàng)羽原本沒有一尺一寸土地,趁勢(shì)在鄉(xiāng)間起義,三年后,就率領(lǐng)五路諸侯消滅了秦王朝，把天下分封給各路王侯。

　　7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)

　　(2)自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8—9題。

　　登鸛雀樓

　　暢諸

　　城樓多峻極，列酌恣登攀。

　　迥臨飛鳥上，高出世人間。

　　天勢(shì)圍平野，河流入斷山。

　　今年菊花事，并是送君還。

　　8. 該詩(shī)頸聯(lián)的“圍”字和“斷”字用得妙，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分 )

　　9. 請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。(6分)

　　(三)名篇名句默寫。(6分)

　　10. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)鹿門月照開煙樹， 。(孟浩然《夜歸鹿門歌》

　　(2)謝公宿處今尚在， 。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

　　(3)戎馬關(guān)山北， 。(杜甫《登岳陽樓》)

　　(4) ，芙蓉泣露香蘭笑。(李賀《李憑箜篌引》)

　　(5) ，兩朝開濟(jì)老臣心。(杜甫《蜀相》)

　　(6)使秦復(fù)愛六國(guó)之人， ，誰得而族滅也?(杜牧《阿房宮賦》)

　　三、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　關(guān)于太炎先生二三事

　　魯迅

　　前一些時(shí)，上海的官紳為太炎①先生開追悼會(huì)，赴會(huì)者 不滿百人，遂在寂寞中閉幕，于是有人慨嘆，以為青年們對(duì)于本國(guó)的學(xué)者，竟不如對(duì)于外國(guó)的高爾基的熱誠(chéng)。這慨嘆其實(shí)是不得當(dāng)?shù)?。官紳集?huì)，一向?yàn)樾∶袼桓业?況且高爾基是戰(zhàn)斗的作家，太炎先生雖先前也以革命家現(xiàn)身，后來卻退居于寧?kù)o的學(xué)者，用自己所手造的和別人所幫造的墻，和時(shí)代隔絕了。紀(jì)念者自然有人，但也許將為大多數(shù)所忘卻。

　　我以為先生的業(yè)績(jī)，留在革命史上的，實(shí)在比在學(xué)術(shù)史上還要大。回憶三十余年之前，木板的《訄書》已經(jīng)出版了，我讀不斷，當(dāng)然也看不懂，恐怕那時(shí)的青年，這樣的多得很。我的知道中國(guó)有太炎先生，并非因?yàn)樗慕?jīng)學(xué)和小學(xué)②，是為了他駁斥康有為和作鄒容的《革命軍》序，竟被監(jiān)禁于上海的西牢。那時(shí)留學(xué)日本的浙籍學(xué)生，正辦雜志《浙江潮》，其中即載有先生獄中所作詩(shī)，卻并不難懂。這使我感動(dòng)，也至今并沒有忘記，現(xiàn)在抄兩首在下面——

　　獄中贈(zèng)鄒容

　　鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛洲③?？旒舻冻p，干牛肉作糇。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命須摻手，乾坤只兩頭。

　　獄中聞沈禹希見殺

　　不見沈生久，江湖知隱淪，蕭蕭悲壯士，今在易京門。螭鬽羞爭(zhēng)焰，文章總斷魂。中陰當(dāng)待我，南北幾新墳。

　　一九○六年六月出獄，即日東渡，到了東京，不久就主持《民報(bào)》。我愛看這《民報(bào)》，但并非為了先生的文筆古奧，索解為難，或說佛法，談“俱分進(jìn)化”，是為了他和主張?；实牧?jiǎn)⒊窢?zhēng)，和“××”的×××斗爭(zhēng)，和“以《紅樓夢(mèng)》為成佛之要道”的×××斗爭(zhēng)，真是所向披靡，令人神旺。前去聽講也在這時(shí)候，但又并非因?yàn)樗菍W(xué)者，卻為了他是有學(xué)問的革命家，所以直到現(xiàn)在，先生的音容笑貌，還在目前，而所講的《說文解字》，卻一句也不記得 了。

　　民國(guó)元年革命后，先生的所志已達(dá)，該可以大有作為了，然而還是不得志。這也是和高爾基的生受崇敬，死備哀榮，截然兩樣的。我以為兩人遭遇的所以不同，其原因乃在高爾基先前的理想，后來都成為事實(shí)，他的一身，就是大眾的一體，喜怒哀樂， 無不相通;而先生

　　則排滿之志雖伸，但視為最緊要的“第一是用宗教發(fā)起信心，增進(jìn)國(guó)民的道德;第二是用國(guó)粹激動(dòng)種性，增進(jìn)愛國(guó)的熱腸”(見《民報(bào)》第六本)，卻僅止于高妙的幻想;不久而袁世凱

　　又攘奪國(guó)柄，以遂私圖，就更使先生失卻實(shí)地，僅垂空文，至于今，惟我們的“中華民國(guó)”之稱，尚系發(fā)源于先生的《中華民國(guó)解》(最先亦見《民報(bào)》)，為巨大的記念而已，然而知道這一重公案者，恐怕也已經(jīng)不多了。既離民眾，漸入頹唐，后來的參與投壺④，接收饋贈(zèng)，遂每為論者所不滿，但這也不過白圭之玷，并非晚節(jié)不終?？计渖剑源髣渍伦魃葔?，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，并世無第二人;七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者，并世亦無第二人：這才是先哲的精神，后生的楷范。近有文儈，勾結(jié)小報(bào)，竟也作文奚落先生以自鳴得意，真可謂“小人不欲成人之美”，而且“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”了!

　　但革命之后，先生亦漸為昭示后世計(jì)，自藏其鋒芒。浙江所刻的《章氏叢書》，是出于手定的，大約以為駁難攻訐，至于忿詈，有違古之儒風(fēng)，足以貽譏多士的罷，先前的見于期刊的斗爭(zhēng)的文章，竟多被刊落，上文所引的詩(shī)兩首，亦不見于《詩(shī)錄》中。一九三三年刻《章氏叢書續(xù)編》于北平，所收不多，而更純謹(jǐn)，且不取舊作，當(dāng)然也無斗 爭(zhēng)之作，先生遂身衣學(xué)術(shù)的華袞，粹然成為儒宗，執(zhí)贄⑤愿為弟子者綦(qí)⑥眾，至于倉(cāng)皇制《同門錄》成冊(cè)。近閱日?qǐng)?bào)，有保護(hù)版權(quán)的廣告，有三續(xù)叢書的記事，可見又將有遺著出版了，但補(bǔ)入先前戰(zhàn)斗的文章與否，卻無從知道。戰(zhàn)斗的文章，乃是先生一生中最大，最久的業(yè)績(jī)，假使未備，我以為是應(yīng)該一一輯錄，校印，使先生和后生相印，活在戰(zhàn)斗者的心中的。然而此時(shí)此際，恐怕也未必能如所望罷，嗚呼!

　　【注】①章太炎(1869—1936)，名炳麟，又名絳，號(hào)太炎，浙江余杭人，清末革命家、學(xué)者。光復(fù)會(huì)的發(fā)起人之一，后參加同盟會(huì)，主編《民報(bào)》。辛亥革命以后，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，鉆入故紙堆中。1936年章太炎逝世后，一些人或作文誹謗奚落，或極力夸大他的學(xué)術(shù)成就，魯迅因此做此文，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。 ②漢代對(duì)文字學(xué)的通稱。 ③傳說中的仙山，這里指日本。④一九二六年八月間，章太炎在南京任孫傳芳設(shè)立的婚喪祭禮制會(huì)會(huì)長(zhǎng)，孫傳芳曾邀他參加投壺儀式，但章未去。⑤古時(shí)初次求見人時(shí)所送的禮物。⑥極，很

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分)

　　A.參加太炎先生追悼會(huì)的人不到一百，原因是官紳組織，小民不敢參加。

　　B.三十余年之前，太炎先生木板的《訄書》我讀不斷，也看不懂，可見他的學(xué)術(shù)水平不算高。

　　C.在日本，我前去聽先生的講學(xué)，直到現(xiàn)在，他的音容笑貌，還在目前，而所講的《說文解字》，卻一句也不記得了，那是因?yàn)楸戎趯W(xué)問，先生的革命精神更令我敬佩。

　　D.辛亥革命之后，先生逐漸藏起鋒芒，退居于寧?kù)o的學(xué)者，成為一位純粹的儒宗。

　　E.太炎先生對(duì)革命懷著滿腔的熱情，甘于為革命拋頭顱、灑熱血，但遺憾的是他的志向都沒有得到實(shí)現(xiàn)。

　　(2)“我以為先生的業(yè)績(jī)，留在革命史上的，實(shí)在比在學(xué)術(shù)史上還要大。”作者這樣說的理由有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。(6分)

　　(3)請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容分析章太炎先生的性格特點(diǎn)。(6分)

　　(4)本文在寫法上有哪些突出特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)部分作簡(jiǎn)要分析。(8分)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　四、語言文字運(yùn)用(20分)

　　12. 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (3分)

　?、俦贝蠼?jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)孫祁祥在為欄目所作的序言中表示，中國(guó)改革再出發(fā)，要有歷史的視角與長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備;既要有 的勇氣，也要有超越意識(shí)形態(tài)的包容。

　?、谟?guó)的一項(xiàng)科學(xué)研究顯示，播放一些古典音樂能促進(jìn)食客 地慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。

　　③高一新生在軍訓(xùn)中生活條件較為艱苦，但他們對(duì)這些卻 ，仍然堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，磨練了自己的意志。

　　A. 破釜沉舟 不由自主 不以為然

　　B. 孤注一擲 情不自禁 不以為然

　　C. 破釜沉舟 情不自禁 不以為意

　　D. 孤注一擲 不由自主 不以為意

　　13. 下列各句中，沒有語病的一句是 (3分)

　　A. 信訪工作是黨和政府密切聯(lián)系群眾、了解社情民意的重要渠道。推進(jìn)網(wǎng)上信訪，既是大數(shù)據(jù)時(shí)代公民訴求劇增的需要，也是促進(jìn)民意表達(dá)渠道的創(chuàng)新舉措。

　　B. 紅珊瑚，是由一群能夠建造或堆積碳酸鈣骨骼的珊瑚蟲堆積而成的物種，由于色澤光亮、質(zhì)地瑩潤(rùn)，且是天然形成、不可再生，深受收藏愛好者的喜愛。

　　C. 天安門廣場(chǎng)等七個(gè)紅色旅游景點(diǎn)是否收門票的問題，國(guó)家旅游局新聞發(fā)言人已在記者招待會(huì)上予以否認(rèn)。

　　D. 這份工作報(bào)告，不僅全面總結(jié)了改革開放30年來我縣醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷改革和發(fā)展，而且指明了構(gòu)建我縣醫(yī)療衛(wèi)生保障體系的方向。

　　14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (3分)

　　漢字是世界上最古老的文字之一，對(duì)周邊的影響也是非常巨大的，是其它文字的母字。 。 ， 。 ， 。 。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無二的，因此它具有獨(dú)特的魅力。

　　①所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性

　　②在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號(hào)

　?、鬯上笮挝淖?表形文字)演變成兼表音義的意音文字

　　④但總的體系仍屬表意文字

　?、菟詽h字一般也叫“方塊字”

　　⑥它是記錄事件的書寫符號(hào)

　　A.⑥②⑤③④① B.②⑤⑥④③① C.⑥④③②⑤① D. ②⑥④③①⑤

　　15. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)

　　沙漠不見了，地球上的生態(tài)系統(tǒng)是不是該長(zhǎng)長(zhǎng)地松口氣了?沒 那么簡(jiǎn)單，新的問題會(huì)出現(xiàn)。樹木雖然優(yōu)點(diǎn)很多，比如能涵養(yǎng)水源，能調(diào)節(jié)氣候，還可以降低噪音，① 。

　　它們?cè)诓东@和吸收陽光的同時(shí)，還會(huì)將熱量傳輸?shù)娇諝庵?，以便自身降溫，但這樣會(huì)使得地面溫度升高。樹木本身雖然可以通過吸收二氧化碳而抵消掉向空氣中散發(fā)的熱量，可是整個(gè)過程極為緩慢，要花數(shù)十年的時(shí)間。由于有了沙漠，② ，因?yàn)樗瓷潢柟獾哪芰^強(qiáng)，有助于散熱，③ 。

　　16. 下面是我國(guó)的“人民調(diào)解標(biāo)志”，請(qǐng)寫出該標(biāo)志中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過70個(gè)字。(5分)

　　六、寫作(60分)

　　17. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文(60分)

　　一位鄭州考生在高考前一天的晚上還在玩游戲，他的母親忍不住罵了他幾句，沒想到惹惱了兒子。第二天一早，母親發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)考證在家放著，兒子卻不見了蹤影，便急忙趕到考場(chǎng)。然而一直等到開考鈴響，也沒有見到兒子的身影，兒子手機(jī)也一直處在關(guān)機(jī)狀態(tài)。這位無助的母親忍不住在考場(chǎng)外大哭， 自責(zé)不已。

　　這件事引起了網(wǎng)友的關(guān)注和議論。

　　要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

　　②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

　?、鄄簧儆?00字。

　?、懿坏锰鬃?，不得抄襲。