高二必修三政治第一課說課稿
高二必修三政治第一課說課稿
高中政治教育的重要性不可忽略，要在教學(xué)日?；顒又胁粩嘈麄鳎菇處熀蛯W(xué)生在潛移默化中加大對高中政治教育的重視程度。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二必修三政治《人們的意識是客觀存在的反映》說課稿，歡迎參考!
高二必修三政治第一課：《人們的意識是客觀存在的反映》說課稿
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
理解“意識的和內(nèi)涵”，了解“意識能夠正確反映客觀事物”運(yùn)用“意識的能動作用”。
能力目標(biāo)：
使學(xué)生提高認(rèn)識問題的能力，掌握對比分析的思維方法。
覺悟目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生提高覺悟，以人民的根本利益為立足點(diǎn)去觀察問題，自覺參與精神文明建設(shè)，提高思想修養(yǎng)。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：意識的反作用
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：意識飯做那個用，意識能動作用，人的主觀能動性的關(guān)系
復(fù)習(xí)方法：設(shè)疑導(dǎo)思法、談話法、舉例分析法、比較法
復(fù)習(xí)準(zhǔn)備： 花
課時安排：一課時
復(fù)習(xí)過程：
一 復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
為什么說世界是客觀存在的物質(zhì)世界?世界的本原是什么?什么是物質(zhì)：
(設(shè)計這一問題，主要是為了讓學(xué)生對第一節(jié)前兩個框題進(jìn)行回憶和概括，以便學(xué)習(xí)新課。)
從自然界的產(chǎn)生來看：自然界既不是“神靈”的杰作，也不是人的意識創(chuàng)造的，而是本來就客觀存在的。人類社會的產(chǎn)生存在和發(fā)展都不以人的以人的意志為轉(zhuǎn)移。也就是說，無論是自然界還是人類社會都是不依賴于人的意識的客觀實(shí)在。所以說世界是客觀存在的物質(zhì)世界。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。
世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象以外，還有一類現(xiàn)象即意識現(xiàn)象。那么，什么是意識呢?意識受哪些因素影響呢?意識的能動作用用是什么呢?這節(jié)課我們來復(fù)習(xí)這些內(nèi)容。
第二節(jié) 人們的意識是客觀存在的反映(板書)
1意識
(1)從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會的直接產(chǎn)物。
(2)從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦特有的機(jī)能。但人腦并不能自行產(chǎn)生意識。
(3)從意識的本質(zhì)、根源看：意識是人們在實(shí)踐活動中客觀存在在人腦中的反映，無論是正確的意識，還是錯誤的意識，無論是人的具體感覺還是人的抽象思維以及人們對現(xiàn)狀、過去、未來的認(rèn)識都是人腦對客觀事物的反映。
舉例：玉皇大帝的外貌酷似漢人，釋迦牟尼的外貌酷似印度人，上帝耶穌的外貌酷似西方人。宗教觀念仍是客觀事物在人腦中的反映，不過是虛幻的。
總之，意識的形成必須具備三個條件：其一是健全的人腦;其二是人們的社會實(shí)踐活動;其三是客觀存在的事物。所以僅有人腦是不可能產(chǎn)生意識的。
(過渡)請同學(xué)們先來看一下，這是什么?---------花。面對這朵花，同學(xué)們又會想到什么?
——美好、愛情……
為什么同樣是花，不同的人會有不同的感受呢?
那是因?yàn)橐庾R受多種因素的影響，這就是我們要復(fù)習(xí)的第二個問題
2影響意識的因素
① 人們的意識有正確和錯誤的差別,包括主觀原因和客觀原因兩個方面。
客觀原因：一定的社會歷史條件
主觀原因： 一是立場不同：主要表現(xiàn)為利益不同和階級不同
二是世界觀不同;人生觀不同，思維方法不同;比如樂觀和悲觀
三是知識構(gòu)成不同 a.知識的性質(zhì) b.知識的廣度和深度
?、诜椒ㄕ撘螅罕仨毝苏?，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀，人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)文化知識，應(yīng)用正確的思維方法.
舉例：同樣面對花我們來聽聽詩人是怎么說的。
—— 李清照：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
—— 龔自珍：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
—— 白居易：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
同樣是花，李清照的感受是凄零哀婉，龔自珍樂觀豁達(dá)，而白居易欣喜愉悅。
這是因?yàn)樗麄兊娜松^不同，思維方法不同
(過渡)其實(shí)意識雖由物質(zhì)決定，依賴于物質(zhì)，但并不完全機(jī)械的、直觀的、消極被動的，而是積極的、能動的抽象化的過程。意識具有能動作用。
3意識能動作用
?、拧⒁庾R能夠正確反映客觀世界
實(shí)踐證明—意識不僅能夠正確反映事物的現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)規(guī)律。
?、啤⒁庾R對物質(zhì)具有反作用
?、俸x：在實(shí)踐活動中,意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用與另一種物質(zhì)的東西,從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。”
?、诙匦裕悍e極作用與消極作用
正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論:重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識
注意：⑴ “意識的反作用”和“意識的能動作用”“主觀能動性”不是一回事
區(qū)別：①含義不同 ②范圍不同
聯(lián)系：三者在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中都具有重要作用，三者起作用都要受到客觀規(guī)律、客觀物質(zhì)條件的制約，而且這三者的正確發(fā)揮都必須從客觀實(shí)際條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。
這樣一來，我們第二節(jié)就復(fù)習(xí)完了，回過頭，可以概括出一個重要的原理：
?、?物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映;意識對物質(zhì)具有能動作用，意識能夠正確反映客觀事物，且能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。
【方法論要求】：我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀;又要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。反對割裂物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。
下面我們可以通過做幾個高考題來鞏固我們所復(fù)習(xí)的內(nèi)容
三 高考鏈接
三 板書設(shè)計
客觀條件 意識能夠正確反映客觀世界
作用于 形成 ↓
客觀事物 → 人腦 → 意識→能動作用→ 促進(jìn)作用
↑
主觀條件 意識對物質(zhì)具有反作用
阻礙作用
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