高二必修三政治第一課說課稿
高二必修三政治第一課說課稿
高中政治教育的重要性不可忽略，要在教學(xué)日?；顒?dòng)中不斷宣傳，使教師和學(xué)生在潛移默化中加大對(duì)高中政治教育的重視程度。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二必修三政治《人們的意識(shí)是客觀存在的反映》說課稿，歡迎參考!
高二必修三政治第一課：《人們的意識(shí)是客觀存在的反映》說課稿
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
理解“意識(shí)的和內(nèi)涵”，了解“意識(shí)能夠正確反映客觀事物”運(yùn)用“意識(shí)的能動(dòng)作用”。
能力目標(biāo)：
使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)問題的能力，掌握對(duì)比分析的思維方法。
覺悟目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生提高覺悟，以人民的根本利益為立足點(diǎn)去觀察問題，自覺參與精神文明建設(shè)，提高思想修養(yǎng)。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：意識(shí)的反作用
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：意識(shí)飯做那個(gè)用，意識(shí)能動(dòng)作用，人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系
復(fù)習(xí)方法：設(shè)疑導(dǎo)思法、談話法、舉例分析法、比較法
復(fù)習(xí)準(zhǔn)備： 花
課時(shí)安排：一課時(shí)
復(fù)習(xí)過程：
一 復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
為什么說世界是客觀存在的物質(zhì)世界?世界的本原是什么?什么是物質(zhì)：
(設(shè)計(jì)這一問題，主要是為了讓學(xué)生對(duì)第一節(jié)前兩個(gè)框題進(jìn)行回憶和概括，以便學(xué)習(xí)新課。)
從自然界的產(chǎn)生來看：自然界既不是“神靈”的杰作，也不是人的意識(shí)創(chuàng)造的，而是本來就客觀存在的。人類社會(huì)的產(chǎn)生存在和發(fā)展都不以人的以人的意志為轉(zhuǎn)移。也就是說，無論是自然界還是人類社會(huì)都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在。所以說世界是客觀存在的物質(zhì)世界。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象以外，還有一類現(xiàn)象即意識(shí)現(xiàn)象。那么，什么是意識(shí)呢?意識(shí)受哪些因素影響呢?意識(shí)的能動(dòng)作用用是什么呢?這節(jié)課我們來復(fù)習(xí)這些內(nèi)容。
第二節(jié) 人們的意識(shí)是客觀存在的反映(板書)
1意識(shí)
(1)從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)的直接產(chǎn)物。
(2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。但人腦并不能自行產(chǎn)生意識(shí)。
(3)從意識(shí)的本質(zhì)、根源看：意識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中客觀存在在人腦中的反映，無論是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，無論是人的具體感覺還是人的抽象思維以及人們對(duì)現(xiàn)狀、過去、未來的認(rèn)識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物的反映。
舉例：玉皇大帝的外貌酷似漢人，釋迦牟尼的外貌酷似印度人，上帝耶穌的外貌酷似西方人。宗教觀念仍是客觀事物在人腦中的反映，不過是虛幻的。
總之，意識(shí)的形成必須具備三個(gè)條件：其一是健全的人腦;其二是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);其三是客觀存在的事物。所以僅有人腦是不可能產(chǎn)生意識(shí)的。
(過渡)請(qǐng)同學(xué)們先來看一下，這是什么?---------花。面對(duì)這朵花，同學(xué)們又會(huì)想到什么?
——美好、愛情……
為什么同樣是花，不同的人會(huì)有不同的感受呢?
那是因?yàn)橐庾R(shí)受多種因素的影響，這就是我們要復(fù)習(xí)的第二個(gè)問題
2影響意識(shí)的因素
?、?人們的意識(shí)有正確和錯(cuò)誤的差別,包括主觀原因和客觀原因兩個(gè)方面。
客觀原因：一定的社會(huì)歷史條件
主觀原因： 一是立場不同：主要表現(xiàn)為利益不同和階級(jí)不同
二是世界觀不同;人生觀不同，思維方法不同;比如樂觀和悲觀
三是知識(shí)構(gòu)成不同 a.知識(shí)的性質(zhì) b.知識(shí)的廣度和深度
?、诜椒ㄕ撘螅罕仨毝苏觯匀嗣竦母纠鏋槌霭l(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀，人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)文化知識(shí)，應(yīng)用正確的思維方法.
舉例：同樣面對(duì)花我們來聽聽詩人是怎么說的。
—— 李清照：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
—— 龔自珍：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
—— 白居易：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
同樣是花，李清照的感受是凄零哀婉，龔自珍樂觀豁達(dá)，而白居易欣喜愉悅。
這是因?yàn)樗麄兊娜松^不同，思維方法不同
(過渡)其實(shí)意識(shí)雖由物質(zhì)決定，依賴于物質(zhì)，但并不完全機(jī)械的、直觀的、消極被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的抽象化的過程。意識(shí)具有能動(dòng)作用。
3意識(shí)能動(dòng)作用
?、拧⒁庾R(shí)能夠正確反映客觀世界
實(shí)踐證明—意識(shí)不僅能夠正確反映事物的現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)規(guī)律。
?、啤⒁庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
?、俸x：在實(shí)踐活動(dòng)中,意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用與另一種物質(zhì)的東西,從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。”
②二重性：積極作用與消極作用
正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論:重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)
注意：⑴ “意識(shí)的反作用”和“意識(shí)的能動(dòng)作用”“主觀能動(dòng)性”不是一回事
區(qū)別：①含義不同 ②范圍不同
聯(lián)系：三者在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中都具有重要作用，三者起作用都要受到客觀規(guī)律、客觀物質(zhì)條件的制約，而且這三者的正確發(fā)揮都必須從客觀實(shí)際條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。
這樣一來，我們第二節(jié)就復(fù)習(xí)完了，回過頭，可以概括出一個(gè)重要的原理：
⑵ 物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理
物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映;意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠正確反映客觀事物，且能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。
【方法論要求】：我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀;又要重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。反對(duì)割裂物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。
下面我們可以通過做幾個(gè)高考題來鞏固我們所復(fù)習(xí)的內(nèi)容
三 高考鏈接
三 板書設(shè)計(jì)
客觀條件 意識(shí)能夠正確反映客觀世界
作用于 形成 ↓
客觀事物 → 人腦 → 意識(shí)→能動(dòng)作用→ 促進(jìn)作用
↑
主觀條件 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
阻礙作用
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