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高二政治關(guān)于歷史觀人生觀價(jià)值觀的復(fù)習(xí)提綱

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高二政治關(guān)于歷史觀人生觀價(jià)值觀的復(fù)習(xí)提綱

  高二政治內(nèi)容繁多,學(xué)生需要整理出復(fù)習(xí)提綱才能有依據(jù)的進(jìn)行高效復(fù)習(xí),下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治關(guān)于歷史觀、人生觀、價(jià)值觀的復(fù)習(xí)提綱,希望對(duì)你有幫助。

  關(guān)于“歷史觀、人生觀、價(jià)值觀”復(fù)習(xí)提綱

名 稱(chēng)

原理內(nèi)容

方法論

具體運(yùn)用

社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性,有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

堅(jiān)持歷史唯物主義,反對(duì)歷史唯心主義。

樹(shù)立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí),反對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。

1.在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中,進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè),堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,加強(qiáng)集體主義,社會(huì)主義,愛(ài)國(guó)主義教育,反對(duì)個(gè)人主義,拜金主義,享樂(lè)主義等錯(cuò)誤傾向。2.深入開(kāi)展黨的先進(jìn)性教育,社會(huì)主義榮辱觀教育等。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系原理及方法論

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的發(fā)展變化,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革;

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

我們要通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分,建立與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,力從而解放生產(chǎn)、發(fā)展生產(chǎn)力,推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

各類(lèi)改革:如:經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系原理及方法論

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。(政治、法律制度、設(shè)施等。)

上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)的進(jìn)步。

改革不僅要改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分,也要改變上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展不相適應(yīng)的部分,使上層建筑更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善和發(fā)展,更好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)歷史的主體,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)性變革的決定力量。

這一原理要求我們自覺(jué)地投身社會(huì)實(shí)踐,樹(shù)立群眾觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線。群眾觀點(diǎn):相信人民群眾自己解放自己。全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí);群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去。

1.“權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀”

2.尊重人民群眾的首創(chuàng)精神,從群眾來(lái)、到群眾中去。

3.以人民群眾滿意不滿意為衡量政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。

4科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”、包容性增長(zhǎng)、“民調(diào)時(shí)代”。

人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

人生的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面。

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人通過(guò)自己的勞動(dòng),付出了心血和勞動(dòng),滿足了社會(huì)和他人的需要,同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬,得到社會(huì)對(duì)自己的承認(rèn),從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。

如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值:

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的條件

1.社會(huì)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

2.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要具備主觀條件

充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,增強(qiáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì);

堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持正確價(jià)值觀指引。(要求:在砥礪自我中走向成功。)

這一原理要求我們?cè)趯?duì)每一個(gè)人的價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該主要看他的貢獻(xiàn),評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為社會(huì)、為人民作出的貢獻(xiàn)

要求:在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

根本途徑:在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的,積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

1.全國(guó)道德模范人物評(píng)選活動(dòng)。

2.感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選活動(dòng)。

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論

價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的行為具有必要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界,對(duì)人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用。

樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

1.含義

2.特征

3.依據(jù)

1.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。2.黨政干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀。

3.為什么企業(yè)家要流著道德血液?

4.整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,反對(duì)地方保護(hù)主義,小團(tuán)體主義。

5.樹(shù)立和堅(jiān)持科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀,(低碳理念、創(chuàng)新理念、合作理念)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

6.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。

7.應(yīng)試教育價(jià)值觀向素質(zhì)教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變等。

個(gè)人

利益

和集

體利

個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在,相

互促進(jìn)而共同發(fā)展。

把集體利益放首位,同時(shí)也要求集體更好地滿足個(gè)人正當(dāng)利益,反對(duì)個(gè)人主義。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持集體主義,正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系。


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