高中政治必修3《文化創(chuàng)新的途徑》教案(2)
高中政治必修3《文化創(chuàng)新的途徑》教案
2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一(縱向)(板書)
[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開人文，這說明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)。也即：
繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過程——(1)不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(重視文化繼承)(板書)
[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開借助碎片似的剪輯方式、高清攝像機等現(xiàn)代科技，展示出來的垂涎欲滴的美食。這說明文化創(chuàng)新離不開時代精神。也即：
推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程——(2)要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。(重視文化發(fā)展)(板書)
可見，美食與人文并重，口水與淚水齊飛。才使這部紀(jì)錄片呈現(xiàn)出與眾不同的魅力感召。這也是這部紀(jì)錄片成功的主要原因。
[實踐]：根據(jù)前面所學(xué)知識，做以下這道練習(xí)。
例1、明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉。”石濤的這段話認(rèn)為
A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補 B.創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)
C.創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng)
D.在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格
[老師總結(jié)]：易錯點1：文化創(chuàng)新就是要徹底拋棄(或全盤繼承)傳統(tǒng)(板書)
——分析：把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
[過渡]：《舌尖上的中國》之所以如此成功，還有一個大家所不知道的重要因素。
[展示]：《舌尖上的中國》的敘述語言，鏡頭節(jié)奏，講故事的方式，都明顯是對以往中國紀(jì)錄片的一次刷新和顛覆。執(zhí)行導(dǎo)演任長箴愉快地承認(rèn)了自己對BBC的模仿，他說：“因為人家先進(jìn)。我并不覺得我可恥，我覺得自己模仿BBC，你們能看出來說明我模仿得到位”。
[思考]：以上材料給我們文化創(chuàng)新怎樣的啟示?
——文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長
3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二(橫向)(板書)
思考：面向世界，博采眾長就是指不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，那交流、借鑒與融合的內(nèi)容是什么呢?
——(1)三個過程。(學(xué)生在課本上找)
[過渡]：所以說模仿并不可恥，關(guān)鍵是不能僅僅停留在模仿上。要“青出藍(lán)，更勝于藍(lán)”。
[展示]：《舌尖上的中國》該片先后在臺灣、香港TVB翡翠臺、新加坡、比利時等多個國家和地區(qū)播出。專家認(rèn)為紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的敘事方式和語言比較會讓西方的觀眾接受，相信也會有更多的共鳴。只是中國太大，片子的空間跨度跳躍也很快，不了解中國地理的觀眾，可能反應(yīng)不過來。為此，有人認(rèn)為，要擴大《舌尖上的中國》在國外的影響力，應(yīng)該按外國人的飲食習(xí)慣，宣傳我國的飲食文化。
[思考]：你如何看待上述觀點?你認(rèn)為《舌尖上的中國》要走出國門，到國外去讒人，要注意什么問題?
——(2)注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
?、谧裱晕覟橹鳎瑸槲宜玫脑瓌t，保持文化的民族特色。
[思考]：怎么理解“以我為主、為我所用”呢?
——“以我為主”，就是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。
——“為我所用”，就是辨證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。
[實踐]：根據(jù)以上知識，完成以下這道題。
例2、當(dāng)前,很多中國人熱衷過洋節(jié)日,如漫畫中的現(xiàn)象給我們的啟示是( )
?、僖种仆鈬褡逦幕?/p>
②要弘揚優(yōu)秀民族文化
?、垡_對待外國民族文化
?、芤耆崭髅褡逦幕?/p>
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
[老師總結(jié)]：易錯點2：文化創(chuàng)新就是要完全吸收(或抵制)外來文化(板書)
——分析：把握本民族文化與外來文化的關(guān)系，要海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。
(三)課堂小結(jié)：通過全面的學(xué)習(xí)，我們了解了文化創(chuàng)新的根本途徑、兩個基本途徑，能把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，同時應(yīng)反對兩個錯誤傾向。
思考：既然我們明確反對的錯誤傾向，那我們應(yīng)堅持怎樣的正確方向呢?
——找課本總結(jié)。
[課堂拓展]：在前面，我們了解到，《舌尖上的中國2》給我們帶來了很多驚喜，但也有很多遺憾，下面彌補我們遺憾的機會來了。《舌尖上的中國之一城一味》征集現(xiàn)已開始。
[展示]：《舌尖上的中國之一城一味》征集廣告
[探究]：請為《舌尖上的中國之一城一味》節(jié)目組，推薦一味本地美食。
要求：1、美食具有本地特色。 2、要說明推薦的理由。(要口水與淚水齊飛)。
(四)板書設(shè)計
文化創(chuàng)新的途徑
1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐
2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一(縱向)
(1)繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過程——①不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(重視文化繼承)
(2)推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程——②要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。(重視文化發(fā)展)
克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二(橫向)
(1)三個過程。(學(xué)生在課本上找)
(2)注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
?、谧裱晕覟橹鳎瑸槲宜玫脑瓌t，保持文化的民族特色。
(3)克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。
(五)課堂練習(xí)(選擇題見課堂練習(xí))
主觀題：材料：中國作家莫言獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎。中國作協(xié)《賀辭》云：“……莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。
諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞及相關(guān)評論為：“鑒于莫言的小說將魔幻現(xiàn)實主義(二十世紀(jì)五十年代前后在拉丁美洲興盛起來的一種文學(xué)流派)與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起，特將2012年度諾貝爾文學(xué)獎授予莫言。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點。”
思考：閱讀材料，用“文化創(chuàng)新的途徑”分析莫言成功的原因
參考答案：①文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感。②文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新。莫言的作品融合民間故事、歷史與當(dāng)代社會。③文化創(chuàng)新的基本途徑是面向世界、博采眾長。莫言的作品吸收魔幻現(xiàn)實主義，令人聯(lián)想起福克納和馬爾斯作品的融合。
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