2017年高考語(yǔ)文默寫(xiě)
背誦歷來(lái)是國(guó)人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要手段和看家本領(lǐng)。其中,名篇名句的背誦更是必不可少。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)高考語(yǔ)文默寫(xiě),希望對(duì)你有幫助。
高考語(yǔ)文默寫(xiě)一
(1)《勸學(xué)》
1、開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn),即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒,并在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是:“鍥而不舍,金石可鏤。”
2、韓愈在《師說(shuō)》篇中指出:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子。”這與《荀子·勸學(xué)》篇中指出“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”的觀點(diǎn)是相同的。
3、只要堅(jiān)持就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說(shuō):“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”
(2)《逍遙游》
1、莊子在《逍遙游》一文中,借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向,其中“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”
2、承上啟下的句子:小知不及大知,小年不及大年
3、哪幾句表明才算是真正的逍遙游?就是:乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者
(3)《師說(shuō)》
1、《荀子·勸學(xué)篇》指出:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”的觀點(diǎn)是相同的。
2、韓愈認(rèn)為老師的職能是:師者,所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是:是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的:是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。
4、《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。
(4)《阿房宮賦》
1、古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》:“嗚呼! 滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。
2、通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn),文中說(shuō):“秦人不暇自哀,而后人哀之;;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”
3、不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜,正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō):“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
(5)《赤壁賦》
1、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。”
這都是通過(guò)音樂(lè)引起想像,運(yùn)用一系列比喻描寫(xiě)聽(tīng)者的感受。
2、蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江,水光接天,縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。“哀吾生之須臾,”的詩(shī)句,發(fā)出了人生短暫的浩嘆。
(6)《氓》
1、女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子:“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”
2、女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子:“反是不思,亦已焉哉!”
3、表明文中女子熱情、溫柔的句子:既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。
高考語(yǔ)文默寫(xiě)二
1、屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨,發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚,哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆,這兩句詩(shī)是長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱
2、屈原在《離騷》中,表明自己出身高貴的句子是帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;表明自己降生祥瑞的句子是攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。包含父親對(duì)自己美好期望并給自己取美好名字的句子是皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。
3、屈原在《離騷》中,表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。”這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。
4、我們可以從《離騷》中“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”這兩個(gè)句子看出,屈原特別注重提高自己的修養(yǎng),可以說(shuō)只要是美好的品格,他都學(xué)習(xí)。
5、屈原在《離騷》中,表明時(shí)不我待,要珍惜時(shí)間的句子是“汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與”;寫(xiě)時(shí)間更替很快的句子是“日月忽其不淹兮,春與秋其代序。”這些句子都表明了詩(shī)人自己非常焦慮,擔(dān)心時(shí)光如流水逝去,卻沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。
6、兼具“內(nèi)美”與“修能”的詩(shī)人報(bào)國(guó)盡忠心切,唯恐時(shí)不我待:“汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。”
7、在《離騷》中,寫(xiě)屈原看到時(shí)光易逝,擔(dān)心國(guó)君易老、昏聵誤國(guó)、保守落后的句子是惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
8、《離騷》一文中與“少壯不努力,老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是不撫壯而棄穢兮,何不改此度?
9、屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理,當(dāng)仁不讓?zhuān)袕?qiáng)烈的道德覺(jué)醒意識(shí)(自我意識(shí))的句子是乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路!
10、在《離騷》中,表現(xiàn)屈原心憂百姓的句子是不撫壯而棄穢兮,何不改此度?表現(xiàn)屈原誓死追求真理的句子是乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路!
11、表現(xiàn)作者美好的名字是先人所賜的:皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。
12、作者美好的品格則是自己注重修養(yǎng)的結(jié)果:紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。
13、屈原在《離騷》中,運(yùn)用互文、比喻、象征等手法來(lái)寫(xiě)自己精勤修德,踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”。
14、詩(shī)人借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己“精勤修德,踐行忠善長(zhǎng)久之道”:“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。”(注:木蘭去皮不死;宿莽經(jīng)冬不枯。)
15、詩(shī)人感嘆歲月無(wú)情,來(lái)日無(wú)多的比喻句是“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。”
16、“內(nèi)美”“修能”兼?zhèn)?,?bào)國(guó)之心可鑒,詩(shī)人當(dāng)仁不讓?zhuān)运]充當(dāng)楚國(guó)政治(楚王)的引路人:乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路!”
17、在《離騷》中表明時(shí)不我待,要珍惜時(shí)間的句子是汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。表明對(duì)楚王忠心的句子是:乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路。
18、背誦課本第59頁(yè)底下的屈原《離騷》中的名句:①長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。②亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。③路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(曼,同“漫”。)
19、《離騷》中抒發(fā)詩(shī)人將堅(jiān)持心中的理想和追求,縱然死一萬(wàn)次也決不后悔的句子:亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?!铍m然現(xiàn)實(shí)很殘酷,追求真理的道路很曲折,但是詩(shī)人也會(huì)不惜一切去尋求真理,表現(xiàn)屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念的句子:路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
☆屈原的詩(shī)里常有憂國(guó)憂民的詩(shī)句,表現(xiàn)對(duì)人民的深切同情的句子:長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
高考語(yǔ)文默寫(xiě)三
1.《蜀道難》的主旨句是:蜀道之難,難于上青天。
2.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法,寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔
3.《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是:飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷
4、運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn),渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子:連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁
5、虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子:黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援
6、表明歷史悠久,和外界交通不便的句子:爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。
7、李白在《蜀道難》一詩(shī)中,開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題,為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱!危乎高哉!”。
8、李白在《蜀道難》一詩(shī)中,“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此,就是因?yàn)?ldquo;西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉顛”,進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。
9、李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息,如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連”。
10、李白在《蜀道難》一詩(shī)中,運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此,人何以堪”!——那山有多高呢?不言而喻了!
11、李白在《蜀道難》一詩(shī)中,不但寫(xiě)到蜀山之高峻,還描寫(xiě)了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě),寥寥數(shù)語(yǔ),便把行人艱難的步履、惶恐的神情,繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)了,困危之狀如在眼前,體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤(pán)盤(pán),百步九折縈巖巒。捫(mén)參(shēn)歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。
12、李白在《蜀道難》一詩(shī)中,但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)(háo)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。
13、李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道,還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁”托出山勢(shì)的高險(xiǎn),然后由靜而動(dòng),“飛湍瀑(pù)流爭(zhēng)喧豗(huī),砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。
14、李白在《蜀道難》一詩(shī)中,寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要,易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬(wéi),一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”。
15、李白在《蜀道難》一詩(shī)中,化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪(fēi)親,化為狼與豺”,從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。
16、從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨(zī)嗟”的長(zhǎng)嘆中,我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。
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