高三政治哲學(xué)知識點
高三政治哲學(xué)知識點
哲學(xué)知識點抽象、乏味,所以往往成為高中政治教學(xué)的難點,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母呷握軐W(xué)知識點,希望對你有幫助。
高三政治哲學(xué)知識點(一)
個人是指在一定社會關(guān)系中的具有一定的生理、心理和科學(xué)文化素質(zhì)的單個的人。人民群眾在質(zhì)上是指一切對社會歷史起推動作用的人們,在量上是指居民中的大多數(shù),其主要的穩(wěn)定的成分是廣大勞動群眾。個人與群眾是對立的統(tǒng)一,人是社會的人,是始終生存在群眾集體中的人,無群眾也就無個人。同樣,沒有個人也就無所謂群眾。人民群眾和個人在歷史上的作用是不同的。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是指人民群眾對于歷史的發(fā)展具有決定作用。馬克思主義第一次在人類歷史上科學(xué)地說明了人民群眾在歷史上的作用問題。從社會存在決定社會意識的基本觀點出發(fā),認(rèn)為社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史,而人民群眾是物質(zhì)資料生產(chǎn)的承擔(dān)者,是生產(chǎn)實踐的主體,是改造自然和社會的基本力量,是社會歷史的創(chuàng)造者。主要表現(xiàn)在:人民群眾不僅是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,而且是社會精神財富的創(chuàng)造者,還是社會變革的決定力量,歷史上一切真正的革命運動實質(zhì)上都是人民群眾摧毀腐朽社會制度的斗爭。
個人在歷史上的作用可以從量和質(zhì)兩個方面考察。量是指個人在歷史上作用的大小;質(zhì)是指個人對歷史所起作用的性質(zhì),有起積極推動作用的,有起消極阻礙作用的。一般來說,任何普通個人對歷史發(fā)展有這樣或那樣的影響,但這種影響作用必須與其它社會力量形成“合力”才能實現(xiàn)。一般來說,在階級社會里,普通個人的作用不能得到充分發(fā)揮,而杰出人物卻可以憑借一定社會歷史條件對歷史的發(fā)展產(chǎn)生重大影響,甚至?xí)Q定各種歷史事件,他們是歷史任務(wù)的發(fā)起者和實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。杰出人物這種歷史作用,取決于他們對歷史任務(wù)的認(rèn)識和實現(xiàn)的程度,取決于他們反映人民群眾的愿望和要求的深度和廣度。
杰出人物的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然,是一定的社會歷史條件的產(chǎn)物,即所謂時勢造英雄,時勢召喚英雄,鍛煉英雄,篩選英雄。在階級社會里,他們的面貌是由其所代表的階級決定的,在任何時代,他們對歷史發(fā)生重大影響,都離不開群眾的支持和群眾創(chuàng)造歷史的活動,他們既不能改變歷史發(fā)展的趨勢,也不能超越人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。因此,夸大個人在歷史上的作用的觀點是錯誤的,是唯心主義歷史觀的表現(xiàn),這種觀點無視或否認(rèn)人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用,認(rèn)為廣大人民群眾是少數(shù)杰出人物的盲目追隨者和使用工具,這是對歷史的顛倒,是對人民群眾的污蔑,是十分荒謬的。
高三政治哲學(xué)知識點(二)
1、世界是物質(zhì)的:自然界是物質(zhì)的,人類社會是物質(zhì)的,人的意識是社會的產(chǎn)物。世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
2、物質(zhì)是運動的:運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,運動是物質(zhì)的運動。
3、運動與靜止:物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。
4、運動是有規(guī)律的
(1)事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)特點:
?、倏陀^性——不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能消滅。
?、谄毡樾?mdash;—自然界、人類社會和人的思維,在其運動變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。要求:必須遵循規(guī)律,按照客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律,就會受到規(guī)律的懲罰。
(3)人與規(guī)律:不是無能為力的??梢栽谡J(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。
5、物質(zhì)和意識:從意識的起源看,意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;從意識的生理基礎(chǔ)看,意識是人腦的機能;從意識的內(nèi)容和形式看,意識是客觀存在的主觀映象。因此,物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識。
6、意識能動性的特點:
(1)目的性:人們在反映客觀世界的時候,是有一定的目的和動機的。
(2)計劃性:人們在行動前,要預(yù)先制定藍(lán)圖,目標(biāo),確定行動方式和步驟。
(3)自覺選擇性:并不是客觀世界有什么就反映什么,而是有所選擇的。
(4)主動創(chuàng)造性:不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對象,而且能追溯過去,推測未來,能創(chuàng)造理想或幻想的世界。
高三政治哲學(xué)知識點(三)
1、實踐
(1)含義:實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。(以人為主體、以客觀事物為對象)
(2)特點:客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性
(3)作用:實踐決定認(rèn)識。①實踐是認(rèn)識的來源、②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn):④實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用;錯誤認(rèn)識會把實踐引向歧途。
2、真理
(1)含義:人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。
(2)特點:真理的客觀性:真理的內(nèi)容是客觀的,檢驗標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的。
真理的具體性:真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性:真理有自己適用的條件和范圍,超出條件和范圍,真理就會變成謬誤。
(3)真理與謬誤:
?、賲^(qū)別:人的認(rèn)識是對客觀對象的反映。其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理,不符合的認(rèn)識就是謬誤。
?、诼?lián)系:真理、謬誤都是人腦對客觀事物的反映。二者就其形式來說都是主觀的,就其內(nèi)容來說都是客觀的。二者相伴而行,在一定條件下二者相互轉(zhuǎn)化。
3、認(rèn)識的過程:
(1)具有反復(fù)性——人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
具有無限性——人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。
(2)要求——與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。
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