高一語文《記梁任公先生的一次演講》問題探究與探究思路
高一語文《記梁任公先生的一次演講》問題探究與探究思路
《記梁任公先生的一次演講》,著力突出梁啟超演講時(shí)那種戲劇性的情形,寫得濃墨重彩、悲喜交加,卻也不無夸張失真之處。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文《記梁任公先生的一次演講》問題探究與探究思路，希望對(duì)你有幫助。
高一語文《記梁任公先生的一次演講》問題探究
本文作者梁實(shí)秋說：“梁任公先生晚年不談?wù)危瑢Ｐ膶W(xué)術(shù)。”他說，他和他的那班青年“對(duì)梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因?yàn)樗俏煨缯兊闹鹘?，也不是因?yàn)樗窃颇掀鹆x的策劃者，實(shí)在是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用”。梁實(shí)秋先生好像也是一個(gè)不談?wù)?，專攻學(xué)術(shù)的文人。
真的是這樣嗎?這里至少有兩個(gè)問題值得探討，一、梁啟超為什么“晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)”?二、什么是政治。只有從政才是政治，搞學(xué)術(shù)就沒有政治了嗎?
你能否搜集一些資料，并結(jié)合課文，就這兩個(gè)問題發(fā)表一點(diǎn)看法?
高一語文《記梁任公先生的一次演講》探究思路
第一個(gè)問題：從1898年的戊戌維新到1911年的辛亥革命，再到民國初年，梁啟超為建立西方那樣的資產(chǎn)階級(jí)民主政治奮力搏擊，然而事與愿違。他先是追隨康有為，為維新運(yùn)動(dòng)鼓與呼，結(jié)果戊戌變法只進(jìn)行了103天就被以慈禧太后為首的頑固派鎮(zhèn)壓了;辛亥革命后，他寄希望于袁世凱來建立政黨政治，結(jié)果卻迎來了一個(gè)大獨(dú)裁者;他聯(lián)合蔡鍔等將袁世凱推翻后，又夢(mèng)想段祺瑞來再造共和，并自愿出任段內(nèi)閣的財(cái)政總長，結(jié)果段和袁幾乎如出一轍，不但共和變成了泡影，而且軍閥混戰(zhàn)，政治失序，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使梁啟超深切地感到，所謂民國，只是一個(gè)假招牌，“連骨帶肉都是前清那個(gè)舊軀殼”。這種換湯不換藥的“革命”、“共和”，仍然未能跳出中國過去朝代更迭“以暴易暴”的舊框框，和真正的民主政治相去甚遠(yuǎn)。主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)的背離，讓梁啟超陷入到無限的悔恨和痛苦之中。1918年冬天，他明確宣稱：“舊式的代議政治不宜于中國。”他甚至還牽強(qiáng)附會(huì)地提出，要以中國封建社會(huì)的“民本主義”去矯正歐美代議制度的“流弊”。就連組黨結(jié)社，他也十分反感，主張離之越遠(yuǎn)越好。這樣的一種政治心態(tài)，自然就使梁啟超下定決心遠(yuǎn)離政治，轉(zhuǎn)向在思想文化方面做一些開啟民智的最基礎(chǔ)性的工作。由此可見，梁啟超晚年的醉心于文化，是政治上迷茫后的一種無奈的選擇。
第二個(gè)問題：從政當(dāng)然是政治，但是搞學(xué)術(shù)不一定不是政治。什么是政治?最大最根本的政治莫過于愛國愛民族。我們從梁實(shí)秋先生的記敘中不難發(fā)現(xiàn)，晚年的梁任公先生，血管中仍然奔涌著一股強(qiáng)烈的愛國主義激情，也就是梁實(shí)秋先生所說的“熱心腸”。你看他，為什么講解《公無渡河》“悲從中來”?為什么講到《桃花扇·哭主》會(huì)“痛哭流涕而不能自已”?為什么講杜詩《聞官軍收河南河北》，又會(huì)“喜欲狂”?這只是講文學(xué)?不，這是宣泄蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的愛國主義激情。而梁實(shí)秋先生們?yōu)槭裁匆矔?huì)跟著“淚下沾襟”?甚至于20年以后，“憶起先生講的這首古詩”，“不禁悲從中來”?這難道只是聽一篇學(xué)術(shù)報(bào)告?不，這分明一股愛國愛民族的激情在心中澎湃。
魯迅先生說：“血管里流出來的是血，水管里流出來的是水。”一個(gè)真正的中國人，一個(gè)真正的炎黃子孫，不可能不關(guān)心祖國的興衰，民族的存亡。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，讓我們肩挑振興中華的重?fù)?dān)，大步朝前走!
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