做好每一份歷史試題的練習(xí)，是對(duì)歷史知識(shí)的一個(gè)學(xué)習(xí)和鞏固的過程。所以，讓我們來做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的人教版高中歷史選修1《宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展》期末檢測(cè)試題以供大家閱讀。

　　人教版高中歷史選修1《宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展》期末檢測(cè)試題

　　選擇題

　　①天主教與新教各派之間發(fā)生了長期的爭論和戰(zhàn)爭

　?、谛叛鰡栴}不能靠訴諸武力解決

　?、凼澜绾推叫枰诮虒捜?/p>

　　④宗教改革是不同勢(shì)力利益紛爭的結(jié)果

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

　　歐洲宗教改革中，不代表資產(chǎn)階級(jí)利益的教派是(　　)

　　A.路德教派 B.加爾文教派

　　C.英國國教 D.英國清教

　　西歐的宗教改革中英國的宗教改革最具有獨(dú)特之處，最獨(dú)特的表現(xiàn)是(　　)

　　A.反對(duì)羅馬天主教會(huì)

　　B.確定“教隨國定”的原則

　　C.最激進(jìn)，符合資產(chǎn)階級(jí)利益

　　D.依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng)

　　關(guān)于“至尊法案”，下列說法不正確的是(　　)

　　A.1534年，由英國議會(huì)通過

　　B.規(guī)定國王為英國教會(huì)最高首腦

　　C.規(guī)定教會(huì)召開宗教會(huì)議，事后必須向國王匯報(bào)

　　D.規(guī)定教會(huì)法庭的職權(quán)移交國王法庭

　　亨利八世的改革主觀上主要是為了解決(　　)

　　A.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾

　　B.教權(quán)與王權(quán)的矛盾

　　C.封建專制同資本主義發(fā)展的矛盾

　　D.資本主義與天主教統(tǒng)治的矛盾

　　加爾文在瑞士的宗教改革產(chǎn)生的影響有(　　)

　?、偈谷諆?nèi)瓦成為“新教的羅馬”?、趯?dǎo)致了法國的宗教戰(zhàn)爭?、鄢蔀槟岬绿m革命的旗幟?、艽龠M(jìn)了王權(quán)的強(qiáng)大，加強(qiáng)了中央集權(quán)

　　A.①②③ B.②③

　　C.①③④ D.①②③④

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　　恩格斯說：“加爾文的教會(huì)組織是完全民主的和共和的;而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎?”對(duì)材料理解不正確的是(　　)

　　A.加爾文主張建立民主的教會(huì)組織

　　B.加爾文主張建立政教合一的政權(quán)

　　C.加爾文的主張推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展

　　D.加爾文主張加強(qiáng)王權(quán)

　　亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是(　　)

　?、兕I(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國王?、诮塘x方面保留了天主教主教制、基本教義和儀式?、蹧]收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，歸王室所有?、芊裾J(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖

　　A.①②③④ B.①②③

　　C.②③④ D.①③④

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　　加爾文宗教改革和路德宗教改革的主要相同點(diǎn)是(　　)

　?、賵?jiān)持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威　②主張簡化宗教儀式?、鄯磳?duì)教皇權(quán)威　④主張“先定論”

　　A.①②③④　　　　　　　 B.①②③

　　C.②③④ D.①③④

　　下列加爾文宗教改革主張中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行資本原始積累起促進(jìn)作用的是( )

　　A.主張《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威

　　B.主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)成功

　　C.主張實(shí)行共和制的長老制

　　D.廢除天主教的主教制度和煩瑣的宗教儀式

　　下列有關(guān)17世紀(jì)30年代至60年代英國宗教問題的表述，不正確的是( )

　　A.進(jìn)行了宗教改革，建立起英國國教教會(huì)

　　B.清教徒議員在議會(huì)中拒絕通過征稅法案

　　C.查理一世的宗教壓迫導(dǎo)致了蘇格蘭人民起義

　　D.克倫威爾厲行清教法規(guī)

　　加爾文的學(xué)說在西歐比較發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)廣泛傳播，主要是由于他學(xué)說中的( )

　　A.“因信稱義” B.“因行稱義” C.“先定論” D.“進(jìn)化論”

　　馬丁·路德、加爾文和亨利八世宗教改革的共同影響包括( )

　?、俅_定了“教隨國定”的原則 ②建立了以國王為首腦的教會(huì)

　?、鄯穸肆_馬教廷的權(quán)威 ④促進(jìn)了資本主義的發(fā)展

　　A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.③④

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　　英國宗教改革中的清教徒們( )

　?、僦鲝埣儩嵔虝?huì)，清除舊教影響 ②提倡勤勞儉樸的生活

　?、圩穹顕?yán)格的道德準(zhǔn)則 ④要求建立長老制教會(huì)

　　⑤要求改革國教中保留的舊教殘余

　　A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①②③④⑤

　　加爾文說：“一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。……財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明。”材料主要體現(xiàn)了( )

　　A.加爾文的先定論思想

　　B.加爾文宗教改革對(duì)許多國家產(chǎn)生了重大影響

　　C.加爾文代表了社會(huì)各階層的利益

　　D.加爾文徹底否定了天主教會(huì)的作用

　　宗教改革的實(shí)質(zhì)是( )

　　A.新教各派反對(duì)羅馬天主教會(huì)的斗爭 B.天主教會(huì)內(nèi)部各派爭權(quán)奪利的斗爭

　　C.封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭 D.早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭

　　綜合題

　　閱讀下列材料：

　　材料一 中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰微，天主教勢(shì)力異常強(qiáng)大，占據(jù)了支配地位，羅馬教皇終于確立了西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。

　　14——16世紀(jì)，在西歐，隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)開始興起，他們反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利。

　　文藝復(fù)興的思想家們批判了中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧、禁欲說教與封建的等級(jí)特權(quán)制度，宣傳了個(gè)人自由、平等與欲望，提倡競(jìng)爭進(jìn)取精神與科學(xué)的求知理念。

　　西歐資本主義進(jìn)入原始積累時(shí)期以后，無論是國內(nèi)放置還是海外掠奪，都需要有強(qiáng)大國家作支撐。英國、法國等逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會(huì)成為西歐各國強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。

　　材料二 我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如------所寫的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。

　　——馬丁·路德

　　人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。

　　——加爾文

　　請(qǐng)回答：

　?、乓罁?jù)材料一，歸納出歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的主要原因。

　　⑵依據(jù)材料二，你認(rèn)為誰的教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求?為什么?

　?、且罁?jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，指出歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。

　　閱讀下列材料

　　材料一 比較一般的歷史運(yùn)動(dòng)帶有宗教的色彩，甚至在____傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩，而且，這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。

　　——恩格斯

　　材料二 路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)在德國蛻化了，把該國引向滅亡;而加爾文的宗教改革運(yùn)動(dòng)卻成了日內(nèi)瓦、荷蘭和蘇格蘭等地共和黨的旗幟，把荷蘭從西班牙和德意志帝國的統(tǒng)治下解放出來，并為英國發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命的第二幕提供了思想體系的外衣。

　　——思格斯《費(fèi)爾巴哈與德國的古典哲學(xué)的終結(jié)》

　　材料三 加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽分子的要求。……加爾文教的教會(huì)體制是完全民主的、共和的;既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人民的王國難道還能仍然聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎?……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國。

　　——恩格斯

　　請(qǐng)回答：

　?、鸥鶕?jù)材料一說明，為什么在西歐資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭的最初階段帶有宗教色彩?

　?、坡返碌淖诮谈母镞\(yùn)動(dòng)和加爾文的宗教改革運(yùn)動(dòng)有何基本主張?

　?、墙Y(jié)合材料二、三說明加爾文教對(duì)荷蘭共和國產(chǎn)生所起的影響。
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