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廣東高二政治統(tǒng)考的知識點總結

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廣東高二政治統(tǒng)考的知識點總結1

辯證唯物主義物質概念認為物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義物質概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質,而不是指某一種物質的具體形態(tài)。

物質世界的特性是客觀實在性。物質世界的根本屬性是運動。

世界的物質統(tǒng)一性原理(世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質性)

【原理內容】自然界是物質的,人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素,也具有客觀的物質性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此,物質世界是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

方法論】這一原理要求我們尊重物質運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。

物質與運動辯證關系原理

運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

【原理內容】運動是物質的根本屬性和存在方式,物質是運動的承擔者。

【方法論】這一原理要求我們反對離開運動談物質的形而上學。反對離開物質談運動的唯心主義。

物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關系原理

【原理內容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,動中有靜,靜中有動。

【方法論】這一原理要求我們反對只承認靜止而否認運動的不變論。反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義。

廣東高二政治統(tǒng)考的知識點總結2

我們的中華文化

1、中華文化的基本特征:源遠流長、博大精深。

2、源遠流長的中華文化:

(●中華文化具有強大生命力,表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境,相對較封閉較隔絕,受外敵侵略的影響小。

●古代中華文化的發(fā)展歷程:殷周時期天命神權思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國時期諸子蜂起百家爭鳴,逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一,促進了統(tǒng)一的民族文化,在中華文化具有劃時代意義→漢代儒家學說確立了地位→隋唐時期中華文化高度發(fā)展,廣泛吸收外域文化,進入了全盛時代→宋元明時期中華文化在史學、文學藝術和科技等方面有巨大成就,產生了宋明理學→明清時期,隨著西方近代思想文化傳入,中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。)

①源遠流長是中華文化的基本特征之一。

②作為中華文化“源遠流長”的見證,漢字與史學典籍說服力。

文字是文化的基本載體,文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用,是中華文明的重要標志。(文字是人類進入文明時代的標志)

史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設置史官。中國史書規(guī)模之大,存留之豐,為世界所僅有。

3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌?

①在近代中國,再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。

②實踐證明:只有在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

③今天,在中國特色社會主義文化建設中,中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調,既保持民族性,又體現(xiàn)時代性。

4、博大精深的中華文化:

①獨樹一幟,獨領風騷(中華文化的獨特性):

A.文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。文學藝術(不僅僅是指文學,好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用,中華文學藝術以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內涵、鮮明而獨特的風格,展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。

B.科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代,中國的科學技術成就長期處于世界的前列,對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。(地位)我國古代科學技術注重實際運用,具有實用性和整體性的特點。中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就,都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

②一方水土,一方文化(中華文化的區(qū)域性):

A.不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(成因:我國幅員遼闊,各地自然條件千差萬別,經濟社會發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。)

B.不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色。

③中華之瑰寶,民族之驕傲(中華文化的民族性):

(我國各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。)

民族文化與中華文化關系:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中,各兄弟民族的文化相互交融、相互促進,共同熔鑄了燦爛的中華文化。

各民族文化的地位:它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。

多民族文化的意義:它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

5、中華文化源遠流長、博大精深的原因:

在于中華文化所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。

求同存異:能與其他民族的文化和睦相處。

兼收并蓄:能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

中華文化包容性的意義:有利于各民族文化在和睦的關系中交流,增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

廣東高二政治統(tǒng)考的知識點總結3

現(xiàn)代產業(yè)發(fā)展的趨勢

產業(yè)結構是隨著科學技術的廣泛應用而不斷發(fā)展變化的。20世紀40年代以來新科技革命的興起和發(fā)展引起產業(yè)結構發(fā)生了根本性的變化,這種變化主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(1)農業(yè)在國內生產總值的比重不斷下降。發(fā)達國家農業(yè)在國內生產總值在的比重普遍下降到3%以下。

(2)新興工業(yè)在國民經濟中的比重顯著提高,傳統(tǒng)工業(yè)在新技術的基礎上更新改造,工業(yè)在國內生產總值中的比重下降。發(fā)達國家工業(yè)在國內生產總值在的比重普遍下降到30%以下。

(3)以現(xiàn)代服務業(yè)為代表的第三產業(yè)迅速發(fā)展,第三產業(yè)在國內生產總值中的比重大幅度上升。發(fā)達國家第三產業(yè)在國內生產總值中的比重一般都在60%以上。

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