高考滿分作文大全
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高考滿分作文(一)
浙江一考生
現(xiàn)代社會以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無與達(dá)達(dá)主義時，便值得警惕了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會性是不可祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風(fēng)借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時，未嘗也不是丟了自我。
毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成?在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉默。
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
高考滿分作文(二)
2019江蘇高考
原題回放
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外，文體自選。
物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。
滿分作文
蘿卜燒蘿卜，還是蘿卜燒肉?
牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的，非常純粹，如同一大團(tuán)白云。所以極厭惡其中的一頭黑羊，老想除掉它。后來天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本無法找到。最后是借助那頭黑羊，使得湯姆的羊群失而復(fù)得。
由此，湯姆明白了一個道理，純粹固然不錯，但和諧共生更加美好。??
事實(shí)也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，綿羊溫順，但這就是它們的特性。植物就更有意思了，沒有兩片相同的樹葉，連同樣的物都不是一成不變，更何況是迥然不同的物性?
物性如此，人性亦然。《左傳》說，人心不同，各如其面。人心何所想，當(dāng)然與其性相關(guān)。如果要尊重人性，就要學(xué)會寬容，不要妄想統(tǒng)一思想，思想是無法統(tǒng)一的。
但問題來了，無法統(tǒng)一思想的人，究竟該如何相處呢?
一種是尺碼相同，志同道合，這屬于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的價值觀，最終生命被點(diǎn)燃。
但要命的是同類相差無幾，量的累積很難產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。蘿卜燒蘿卜還是蘿卜，蘿卜燒肉就不同了。異類的介入會打破某種淺層次滑行的平衡，產(chǎn)生奇妙的變化。殼中的沙礫，成為晶瑩的珍珠，水汽中的塵埃，化為久旱的甘霖。美國西廷?布爾說得好：“人和人之間是不同的,這不是一件壞事,蒼鷹不必變成烏鴉才有和平”。
另一種是和而不同，各美其美，這屬于“融”。
從哲學(xué)本體論意義來說，“和”是天道運(yùn)行的規(guī)律?！独献印氛f：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！?/p>
從哲學(xué)價值論層面來說，“和”是人道追求的境界?！抖Y記》曰：“和也者，天下之達(dá)道也?！焙蛣t立、則生、則順、則達(dá)、則盛。
從哲學(xué)方法論角度說，“和”是處世行事的基本準(zhǔn)則?！墩撜Z》曰：“君子和而不同。”只有在遵循和諧適度原則的基礎(chǔ)上生動活潑地發(fā)展，才能長久立足于世。
即便從生物學(xué)上來說，互利共生也是生態(tài)系統(tǒng)中最重要的種間關(guān)系。兩種生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻類跟真菌共生、鱷魚和牙簽鳥共生、犀牛和犀牛鳥共生。
和而不同，要求我們?nèi)祟?，一是必須要以開放的、寬容的心接納人事萬物;二是按適合于自身的特性選取并豐富自己。三是追求在多元化的環(huán)境中和諧成長，立己達(dá)人。
即便是鐵板一塊的整體，都要尋找一個異類來調(diào)和。很多跨國大企業(yè)的董事會中，都有一個專門唱反調(diào)的人，唯有這樣一個人時時處處作梗，才能促使決策的準(zhǔn)確深入英明。
新東方徐小平說：“對創(chuàng)業(yè)者來說，如果你有一個3～4人的核心團(tuán)隊(duì)，有一個人老在唱反調(diào)，這是企業(yè)大幸?！?/p>
道理很簡單，因?yàn)樗缪葜愵?，調(diào)和著你，反駁著你，警醒著你，也推動者你，如大樹上的啄木鳥，它既是醫(yī)生，也是一個饑餓的人。但始終與你共存共生。
但第三個問題產(chǎn)生了，和會不會失去自我?“和”只是調(diào)和，不是徹底融化，進(jìn)而失去自我，而是要始終清醒地保持著自己特性。你可以站在中國看世界，你也可以站在世界看中國，但你必須是中國，越是民族的，就越是世界的。??
鹽和入水是鹽水。鹽水和入鴨是鹽水鴨。不管你如何融入群體，你都要始終為自己代鹽，各美其美，美美與共!
高考滿分作文(三)
2019全國II卷
憶五四崢嶸歲月，請長纓不負(fù)青春——陜西考生
莊嚴(yán)肅穆的會場，鏗鏘有力的字句，一下子將時光壓縮了一百年，讓距離騰挪了幾萬里。五四，一個屬于新中國的詞匯，一個屬于中國青年的標(biāo)識，正在一下重似一下地撞擊著，那個埋頭書桌的我，和我的靈魂。
那聲音讓我想起的歷史，浮雕般一一涌現(xiàn)。
鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、《新青年》、外爭主權(quán)內(nèi)除國賊;師夷、體用、洋務(wù)、實(shí)業(yè)、德先生和賽先生;陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、錢玄同……于是，最黑暗處迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艱辛地誕下了朝氣昂揚(yáng)的少年中國。
“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，永遠(yuǎn)像青年一樣的斗士魯迅，毫不留情地解剖到我們皮膚的底層;“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”，于熟睡中驚起繼而創(chuàng)辦《新青年》的錢玄同如此吶喊……
五四最大的意義，我想便是打破了我們的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面對滿目瘡痍的奔走，是青年的膽氣和擔(dān)當(dāng)。
十年飲冰，難涼熱血;百年回首，自請長纓。
于是兩彈一星功勛程開甲，放棄優(yōu)厚的國外待遇，學(xué)成歸國，獻(xiàn)身于我國的核武器研究;于是26歲便登上開山島一守就是32年的王繼才，在風(fēng)浪拍岸中堅(jiān)守著他的赤子情懷;于是那個從繁華的城市走進(jìn)大山深處的徐本禹，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了責(zé)任和擔(dān)當(dāng);于是在殿堂和田壟之間選擇了泥濘的秦玥飛，背負(fù)著自己的青春，離開耶魯，在荊棘和貧瘠中俯首躬耕拓荒守夢……
于是也想起了不久前剛開始的，那場沒有硝煙的戰(zhàn)爭——中美貿(mào)易戰(zhàn)!記得曾有人說，美國如果真要打擊中國，不用長槍大炮，一個小小的芯片就能搞定。一百年前的堅(jiān)船利炮，一百年后的核心技術(shù)，此刻正值青春的我們，又該做何想?是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的渾渾噩噩得過且過?是做一個精致的利己主義者追求權(quán)位與高薪?是事不關(guān)己高高掛起?是我還小?
亞里士多德曾說，時間碾碎萬物，一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。一百年了，先驅(qū)已逝，但五四精神呢?膽氣與擔(dān)當(dāng)呢?
雪崩的時候，每一片雪花都有責(zé)任。書桌前的我，抬起頭，那不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方清晰可見，那巨人的言語久久回蕩：無限的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。
高考滿分作文(四)
2019年高考北京卷
【真題再現(xiàn)】
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。 ①“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神。回顧漫長的中國歷史，每逢關(guān)鍵時刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。
請以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文。可以從中國的歷史變遷、思想文化、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會生活及中國人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。 ②色彩，指顏色;不同的色彩常被賦予不同的意義。2019年，我們隆重紀(jì)念五四運(yùn)動100周年，歡慶共和國70華誕。作為在這個特殊年份參加高考的學(xué)生，你會賦予2019年哪一種色彩，來形象地表達(dá)你的感受和認(rèn)識?
請以“2019的色彩”為題，寫一篇記敘文。
要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。
【滿分選讀】
文明的韌性
北京考生
作家夏衍講述了一個故事：人的頭蓋骨結(jié)合得非常致密、堅(jiān)固。生理學(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切的方法都沒有成功。后來有人把一些植物的種子放在里面發(fā)芽，最終將一切機(jī)械力所不能分開的骨骼，完整地分開了，這就是《種子的力量》?？v觀中國文明發(fā)展史，中國人的品格里就具有這樣的文明力量——韌性。
所謂韌性，就是不易折斷的特質(zhì);中華文明的韌性就是中國人頑強(qiáng)不屈、百折不撓的精神表現(xiàn)?！皣也恍以娂倚?，賦到滄桑句便工。”在漫長的文明發(fā)展史中，中國民族的脊梁總能保持文明的韌性和正氣的風(fēng)骨，成為頂天立地的英雄好漢。屈原雖然被讒佞挑撥離間而離開朝廷，但卻留下了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的《離騷》名篇，毅然決然地縱身投入汨羅江中，用生命書寫了文明的正義之篇;岳飛為了抗擊金人，捍衛(wèi)民族的文明火種，十二道金牌也換不回頭，勇往直前，從不懼怕“莫須有”的罪名……
文明的韌性需要中華兒女的犧牲和奮斗來澆灌。許多革命烈士為了紅色真理，用自己大無畏的品格，捍衛(wèi)著文明的尊嚴(yán)。日本自恃軍事強(qiáng)國，曾一度掌控東三省，欲用槍炮摧毀中華文明。革命烈士北上抗日，卻被捕犧牲，但留下了可歌可泣的文明贊歌《可愛的中國》。像這樣的人格品質(zhì)，如趙一曼、邱少云、黃繼光、董存瑞等等，數(shù)不勝數(shù)，無不是文明韌性的組成分子。
文明的韌性是自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神維系的。當(dāng)代時代先鋒，為了文明的繁榮，莫不是以身許國。被號稱為“天眼之父”的南仁東，拋棄國外高薪，為了文明的價值，返回祖國進(jìn)入中國科學(xué)院北京天文臺工作，是負(fù)責(zé)FAST的選址、預(yù)研究、立項(xiàng)等的首席科學(xué)家、總工程師，跋山涉水，披星戴月，吃苦奉獻(xiàn)，身先士卒，幾經(jīng)周折，玉汝于成，終于，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，在貴州省平塘縣城西南部群山中，建成了500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)，被號稱為“中國天眼”。這是文明品格里面的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神。
在新時代的今天，大國工匠層出不窮，時代英雄紛紛涌現(xiàn)，特別是面對國外文明技術(shù)的封鎖，一大批“中國芯”正在挺身而出。中國民族的文明韌性，在優(yōu)秀的中華兒女身上不斷演繹和點(diǎn)燃。曾經(jīng)，我們能“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”!相信未來，我們一定會“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?
點(diǎn)評
1、結(jié)合妙，主題鮮明。這篇文章巧妙地從中國人的品格角度去論述文明的韌性，將中國品格和中華文明有機(jī)融為一體，如鹽在水，渾然天成，從而讓本文的主題更加集中、更加鮮明。 2、論證強(qiáng)，過渡自然。議論文說白了，就是邏輯思維的訓(xùn)練。這篇文章開篇引用故事導(dǎo)入主題，接著從古代屈原說起，列舉抗日革命英烈，再巧妙地過渡到“天眼之父”，結(jié)尾自然而然地舉出大國工匠精神。全文論證嚴(yán)密，條理分明。 3、敘寫美，回味無窮。文章引用了大量名人事例和詩詞警句，有略寫，有詳寫，非常得當(dāng)，讀后滿口余香，韻味無窮。
高考滿分作文(五)
人生在勤，不索何獲
一考生
親愛的同學(xué)們：
大家上午好!我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。
《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺冢煊叙嚭?。管仲又說：“倉廩實(shí)，知禮節(jié);衣食足，知榮辱?！备棽粌H是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。
回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律;虞舜種田補(bǔ)魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事;蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。
不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今?有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。因?yàn)榍趧?，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因?yàn)榍趧冢覀冏哌^了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路;因?yàn)榍趧?，我們?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢。??
同學(xué)們，因?yàn)榍趧?，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。
反觀當(dāng)下，作為新時代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧?！蔽蚁耄L此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力。有人說勞動的事可以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會是我們自己。
在未來人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重?！?/p>
同學(xué)們，人生在勤，不索何獲
我的演講完畢，謝謝大家!
高考滿分作文(六）
《酒》-2020高考
液體之火，
讓你，
若夢若醒，
飄飄欲仙，
讓天地顛倒，
讓世界旋轉(zhuǎn)。
把人類歷史，
澆灌的跌宕起伏。
將琴棋書畫，
熏染的色彩斑斕。
醉了劉伶，
狂了詩仙，
張揚(yáng)了曹孟德，
書寫了鴻門宴，
濕了清明杏花雨，
瘦了海棠李易安。
景陽岡上，
助武松三拳斃虎。
潯陽樓頭，
縱宋江題詩造反。
你啊你，
成全了多少英雄豪杰，
放倒了多少村夫莽漢。
歌舞與你相佐，
美色與你為伴。
催詩情萬丈，
壯文人斗膽。
有人借你發(fā)瘋，
有人借你奪權(quán)。
有時你只是一個道具，
烘托一下談判桌上的氛圍。
有時你更像一種暗器，
把貪杯的對手麻翻。
你呀你，
既入朱門豪宅，
又進(jìn)村舍陋院。
既流溢皇室的金樽，
又盛滿農(nóng)家的粗碗。
愁也要你，
喜也要你。
洞房花燭夜，
他鄉(xiāng)遇故知，
金榜題名時。
遷徙流放的囚犯，
落魄的文人騷客，
得志的朝廷大員，
都是你的知己，
你的伙伴。
甚至，
即將上路的死囚，
都要你為之餞別。
因?yàn)槟悖?/p>
耽誤了多少大事。
因?yàn)槟悖?/p>
弄出了多少冤案。
因?yàn)槟悖?/p>
鮮活了多少逸事趣聞。
因?yàn)槟悖?/p>
催生了多少佳作名篇。
更因?yàn)槟悖?/p>
造就了多少人的肝癌，
而魂歸天堂。
真的是，
成也有你，
敗也有你，
生也有你，
死也有你，
你這澆愁愁更愁的瓊漿啊。
窮也有你，
富也有你，
千家萬戶還都離不開你。
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