格里高利圣詠(英語：Gregorian chant)是西方教會單聲圣歌的主要傳統(tǒng)，是一種單聲部、無伴奏的羅馬天主教宗教音樂。格里高利圣詠主要是在第9世紀和第10世紀，法蘭克人到達西歐和中歐期間發(fā)展起來，后來繼續(xù)有所增加和編寫。下面給大家分享一些關(guān)于格里高利圣詠的歷史意義，希望對大家有所幫助。

一.格里高利圣詠的歷史意義

至今已知的格里高利圣詠大約有三千首之多，它們在多年的口頭傳唱后，直到9世紀才被記下譜來，成為西方音樂文化遺產(chǎn)中的一批古老的珍奧。同時也是西方藝術(shù)音樂發(fā)展的一個重要基礎(chǔ)。

我們將會看到，正是從這些單音部的圣詠中，逐漸孕育和發(fā)展出一種豐富的復調(diào)音樂的傳統(tǒng)。對后來西方音樂的發(fā)展(尤其是17世紀之前的音樂)產(chǎn)生了很大的影響。因此，格里高利圣詠的歷史意義是深遠的。

二.形成

那么如此看來，似乎與教皇格里高利本人沒什么聯(lián)系，以他的名字命名圣詠的緣由又在何處呢?在一些音樂史著作中，有一些說法，說他曾派人到各地搜集圣詠，并編了兩本圣詠集(一本彌撒唱經(jīng)本，一本日課唱經(jīng)本)，還創(chuàng)建歐洲最早的圣樂學校，還有傳說格里高利聽象征圣靈的鴿子對他唱圣樂，從而記錄下曲調(diào)，形成圣詠。但可以肯定的是格里高利一世在6世紀末上任時，確實在統(tǒng)一羅馬禮儀音樂方面作了許多努力，他在整頓教會內(nèi)部的紀律、財政管理和禮拜制度著手，以政治家的魄力和手段，使羅馬教會的勢力得以鞏固和擴大。后來，為了維護教皇的權(quán)威，贊揚格里高利一世的功績，在加洛林王朝當權(quán)者的重視下，羅馬教會的圣詠(格里高利圣詠集及之后編寫的新圣詠)統(tǒng)稱為“格里高利圣詠”。

三.特征

無伴奏純?nèi)寺?男聲)歌唱的單聲部音樂形式、以拉丁文為歌詞、即興式而無明顯節(jié)拍、建立在單純的自然音階基礎(chǔ)上

旋律：一般平緩，以級進和三度進行為主，音域經(jīng)?？刂圃诒容^狹窄范圍內(nèi)

格里高利圣詠的歌唱方式有四種：獨唱、齊唱、交替演唱和應(yīng)答演唱。

格里高利圣詠旋律根據(jù)歌詞與歌聲的結(jié)合關(guān)系分為三種類型：

音節(jié)式——一字對一音;

紐姆式——一字對一個多音;

花唱式——一字對若干音，少則十幾個音多則五六十個音。

四.概念

用一句簡單的話描述格里高利圣詠的定義就是：以教皇格里高利一世命名的天主教禮儀式音樂，稱為格里高利圣詠(gregorian chant)，因其表情肅穆、風格樸素亦稱為素歌(plainsong)。應(yīng)該說它是西方專業(yè)音樂歷史的源頭，它不僅僅具有宗教文化的職能，而且孕育出專業(yè)音樂的萌芽，不了解格里高利圣詠的藝術(shù)傳統(tǒng)，就不能完全弄清音樂史的發(fā)展(柴科夫斯基的《1812序曲》的引子和尾聲中到采用了古老圣詠旋律《主啊，拯救你的子民》)。

天主教從最初就認識到音樂對信仰的作用，使得音樂在宗教禮儀活動中占有重要地位，經(jīng)文以詠唱的方式出現(xiàn)就形成所謂的圣詠(chant)，格里高利圣詠的形成過程也是十分復雜的，我們簡單了解一下。

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