望岳原文及翻譯注釋賞析簡短免費下載

杜甫的《望岳》被后人譽(yù)為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓，在初中語文里也是必備的古詩,以下是小編準(zhǔn)備的一些望岳原文及翻譯注釋賞析簡短，僅供參考。

望岳原文

杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

望岳【韻譯】

泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。

造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺!

望岳[注釋]

岱宗:泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。

夫:讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。

如何:怎么樣。

齊、魯:古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。

青未了:指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青:指蒼翠、翠綠的美好山色。未了:不盡，不斷。

造化:大自然。

鐘:聚集。

神秀:天地之靈氣，神奇秀美。

陰陽:陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。

割:分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉:黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

蕩胸:心胸?fù)u蕩。

曾:同“層”，重疊。

決眥(zì):眥:眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。決:裂開。

入:收入眼底，即看到。

會當(dāng):終當(dāng)，定要。

凌:登上。凌絕頂，即登上最高峰。

小:形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

望岳【賞析】

杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開元二十四年(736)，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。

首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

“齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人?”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜星?。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！案睢北臼莻€普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛。

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春?！庇袝r單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子!”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦!”(《奉送嚴(yán)公入朝》)如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！?《讀杜心解》)也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。

《望岳》課后練習(xí)題

1、默寫《望岳》。

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2、作者是_________，________代人。

3、《望岳》中包含人生哲理的句子：_________寫遠(yuǎn)望泰山之景的句子：________寫近望泰山所見的句子：________。

4、抓住景物細(xì)節(jié)表達(dá)詩人心情激蕩、眼界開闊的句子：_________。

5、寫泰山秀美的一句：_________。

3. 全詩思路清晰，由_________到________，由________到________。

4. 詩題《望岳》，無一個“望”字，而又句句寫望，且角度有別，首聯(lián)寫________望，頷聯(lián)寫________望，頸聯(lián)寫________望，尾聯(lián)寫________之所見。

5. “會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是千古名句，品析蘊(yùn)含的人生哲理。

6. 品析“鐘”和“割”字的好處。

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7.《望岳》歷來被認(rèn)為是歌詠泰山的絕唱，說出喜歡的詩句及理由。

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8、《望岳》中虛實結(jié)合，用虛筆寫泰山之秀美，用實筆寫泰山之高大的兩句是;

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9、借齊魯大地來烘托泰山拔地而起，參天聳立的句子是;

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10、既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)作者志向高遠(yuǎn)的詩句是;

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11、《望岳》中作者將泰山的.神奇秀麗歸之于大自然的句子是;

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12、表達(dá)矢志不移的堅定信念，可以引用《望岳》中的詩句;

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13、杜甫由望岳而產(chǎn)生登岳意愿的句子是;

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14、這首詩頷聯(lián)是描寫近望泰山所見的景物，其中“鐘”、“割”兩個字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處?

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15、“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概?

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