文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，那么關(guān)于這篇核舟記我們該怎么學(xué)習(xí)呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些核舟記原文及翻譯注釋賞析，僅供參考。

核舟記教材課文原文

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛(箬)篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王 毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四;而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!

核舟記

1.奇巧人：技藝奇妙精巧的人.奇,奇特.

2.王叔遠(yuǎn)：名毅,字叔遠(yuǎn).明代民間微雕藝人.

3.徑寸之木：直徑一寸的木頭.徑,直徑.

4.為：做,這里指雕刻.

5.器皿：指器具.盤,碗一類的東西.

6.以至：以及.

7.罔不因勢象形,各具情態(tài)：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀,各有各的神情姿態(tài).罔：無,沒有.罔不：無不,全都.因：順著,就著.象：模仿.這里指雕刻.各：各自.具：具有.情態(tài)：神態(tài).

8.嘗：曾經(jīng).

9.貽：贈(zèng).

10.余：我.

11.蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的故事.蓋：表示推測的句首語氣詞.泛,泛舟,坐船游覽.云：句尾語助詞.

12.約：大約.

13.有(yòu)奇(jī)：多一點(diǎn).有：通“又”,用來連接整數(shù)和零數(shù).奇：零數(shù).

14.高可二黍許：大約有二個(gè)黃米粒那樣高.可,大約.黍：又叫黍子,去皮后叫黃米.一說,古代一百粒排列起來的長度是一尺,因此一個(gè)黍粒的長度是一分.許,上下.

15.中軒敞(chǎng)者為艙：中間高起開敞的部分是船艙.軒：高起.敞：敞開.為：是.

16.箬篷：用篛竹葉做成的船篷.篛的異形字是“箬”.

17.雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對.望：對著,面對著.

18.山高月小,水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句.

19.清風(fēng)徐來,水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句.清：清涼.徐：緩緩地,慢慢地.興：起.

20.石青糝(sǎn)之：用石青涂在刻著字的凹處.石青：一種青綠色顏料.糝：涂.

21.峨冠：高高的帽子.

22.髯(rǎn)：兩腮的胡須.這里泛指胡須.

23.居：位于。

24.佛?。喝嗣?是個(gè)和尚,蘇軾的朋友.

25.魯直：宋代詩人,書法家黃庭堅(jiān),字魯直.他也是蘇軾的朋友.

26.執(zhí)：拿著.

27.手卷：橫幅的書畫卷子.

28.卷端：指畫卷的右端.

29.卷末：指畫卷的左端.

30.如有所語：好像在說什么話似的語,說話.

31.微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)(身子).

32.其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝(蘇東坡的左膝和黃庭堅(jiān)的右膝).比,靠近.

33.各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里(意思說,從衣褶上可以看出相并的兩膝).

34.絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩.類,像.

35.矯首昂視：抬頭仰望.矯,舉.

36.不屬(zhǔ)：不相類似.

37.臥右膝：臥倒右膝.

38.詘：同“屈”，彎曲.

39.念珠：信佛教的人念佛時(shí)用以計(jì)數(shù)的成串珠子.

40.倚之：(左臂)靠在左膝上.

41.歷歷數(shù)也：清清楚楚地?cái)?shù)出來.歷歷：分明可數(shù)的樣子.

42.楫：船槳.

43.舟子：撐船的人,船夫.

44.椎髻：梳成椎形發(fā)髻,屬于詞類活用.

45.衡：通“橫”,橫著.

46.攀：扳著.

47.嘯呼：大聲呼叫.

48.其人視端容寂：那個(gè)人,眼睛正視著(茶爐),神色平靜.

49.若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子.若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”.

50.船背稍夷：船的背面稍平.背,這里指船底.夷,平.

50.天啟壬戌：天啟壬戌年,就是一六二二年.天啟,明熹宗朱由校年號(hào).

51.虞山王 毅叔遠(yuǎn)甫：常熟人王 毅字叔遠(yuǎn).虞山,現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北,這里用來代替常熟.甫：通“父”,古代對男子的美稱,多附于字之后.

52.鉤：鉤的形狀.

53.了了：清清楚楚.

54.墨：這里的意思是黑.

55.篆章：篆字圖章.

56.丹：朱紅色.

57.為：刻有.

58.曾不盈寸：竟然不滿一寸.盈,滿.

59.簡：挑選.同“揀”,挑選.

60.修狹：長而窄.

61.技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊!矣和哉連用有加重驚嘆語氣的作用.

62.游削：揮動(dòng)、運(yùn)用刻刀。

63.須：胡須眉毛，此處指極小、極細(xì)、極短等等。

64.繇-：通“由”。

65.棘刺之端，未必不可為母猴：即棘刺母猴，先秦典故。句意為：荊棘的末端的尖刺，未必不可以刻一個(gè)母猴啊。

通假釋義

舟首尾長約八分有奇(有——通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間。)

左手倚一衡木(衡——通“橫”，與豎相對。)

蓋簡桃核修狹者為之(簡——通“揀”，挑揀。)

核舟記

明朝(有一個(gè))有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠(yuǎn)，(他)能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁(的情形)。

船頭到船尾大約長八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，船篷刻得好像箬竹葉一樣。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，(就看到一副對聯(lián)，)右邊刻著“山高月小，水落石出”(八個(gè)字)，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”(八個(gè)字)，用石青涂在字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃庭堅(jiān)共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕撫魯直的背。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，(身子都)略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像(佛教的)彌勒(菩薩)，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。位于左邊的撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水有沒有燒開似的。

船的背面較平，作者在上面題上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王 毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的'顏色是紅的。

總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶;箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長度，還(竟然，尚且)不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。我(魏學(xué)洢)仔細(xì)看過后，驚詫道：哈哈!技藝也真是神奇啊!《莊》、《列》所記載，稱為如同鬼斧神工的器物也有很多，然而誰能在不到一寸的材質(zhì)上運(yùn)用刻刀，而極小的細(xì)節(jié)(胡須眉毛)也能刻得清楚明了的呢?假如有一個(gè)人，拿我(以上所說的)的話來告訴我，我一定會(huì)懷疑他在說假話。于是今天親眼看到。由此看來，荊棘的末端的尖刺，未必不可以刻一個(gè)母猴啊。哈哈!技藝也真是神奇啊!

核舟記

本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長不盈寸”的桃核，刻而成舟，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名掌故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，它顯示了中國古代工藝美術(shù)的卓越成就。舟上五人，須眉比見，其他如篛篷、窗、楫、壺、爐等，無不應(yīng)有盡有;還有三十四個(gè)字，勾畫了了，真可謂巧奪天工。本文對這件藝術(shù)品的文字說明，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，然后按一定的空間順序來寫，從而鮮明地表現(xiàn)了它的整體形象。

從文章開頭至“蓋大蘇泛赤壁云”為第一段，簡練概括地告訴讀者，王叔遠(yuǎn)有著不同凡響的雕刻技藝，他能在“徑寸之木”上，隨意雕刻出不同形狀的藝術(shù)品。然而更絕的是，他能利用木頭天然圖紋、形狀，表現(xiàn)各自形態(tài)。“罔不因勢象形”，強(qiáng)調(diào)了“形似”;“各具情態(tài)”，則突出了“神似”。這樣，也就突出了王叔遠(yuǎn)是個(gè)“奇巧人”?！吧w大蘇泛赤壁云”的“蓋”，在這里作副詞，為“大概”之意。從核舟上刻的人和景物來看，是“大蘇泛赤壁”。但《赤壁賦》寫蘇東坡泛舟游赤壁，雖有其事，但是沒有說有黃魯直和佛印和尚伴游。這樣，也就間接地說明了雕刻者善于根據(jù)蘇東坡的原文進(jìn)行想像。核舟上刻著蘇東坡游赤壁，這點(diǎn)明了整個(gè)核舟所刻畫的主要內(nèi)容?！吧w大蘇泛赤壁云”在全文起著“橋梁”作用。這一段只五十余字，用筆經(jīng)濟(jì)、簡練，層次清晰，交代清楚，包含著豐富的內(nèi)容，也約略點(diǎn)示了核舟雕刻者技藝的高超。

從“舟首尾長約八分有奇”至“嘻，技亦靈怪矣哉”為第二段。本段又可分五小節(jié)。起筆時(shí)，作者如剝筍似地進(jìn)行具體的描述，很有層次感。先寫核舟的長和高，“長約八分有奇，高可二黍許”，以核舟本身之小，來顯示核舟工藝品的精巧;比喻也因之出奇。文章接著進(jìn)入具體的描述。先寫“中軒敞者為艙”，著力突出在這一特定的條件下，船艙的高大、寬敞，以及在核舟中所占據(jù)的位置。小舟不滿“徑寸”和“軒敞”的船艙，一小和一大相映，形成強(qiáng)烈的對比，構(gòu)成一個(gè)完整的畫面，來顯示核舟雕刻藝術(shù)的特色。接著，敘述船艙上還覆蓋著“箬篷”，艙旁有“左右各四，共八扇”小窗;八扇小窗，是活動(dòng)的，能開能關(guān)，所以“啟窗而觀”則“雕欄相望”，閉窗時(shí)所刻的前后《赤壁賦》中的膾炙人口的名句：“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來，水波不興”，則顯現(xiàn)于眼前。在“長約八分有奇，高可二黍許”的“核舟”上刻字、景、人、物既細(xì)膩逼真，又富有詩情畫意，其情趣之妙，達(dá)到出神入化的境界，足以顯示王叔遠(yuǎn)精妙絕倫的雕刻技藝。而作者用細(xì)膩的筆調(diào)，從右到左，把工藝品上的詩情畫意，生動(dòng)逼真地表達(dá)出來，也足見他藝術(shù)手腕之高明，描述手法之精煉。

第二、三小節(jié)，著重介紹核舟上的五個(gè)人物。寫人物是為了增強(qiáng)作品的活力。如果讀者細(xì)細(xì)留神、品味，就不難看出雕刻藝人有著驚人的想像力?！冻啾谫x》文中“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，沒有交代“客”是何許人，而雕刻藝人卻選擇了黃魯直和佛印和尚，把人物具體化了，并在具體化的過程中加以個(gè)性化。由此，作品對他們?nèi)司駹顟B(tài)的描寫，也就成為這件工藝品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形態(tài)和所處的位置。王叔遠(yuǎn)這位民間雕刻藝人，在雕刻時(shí)，簡直是發(fā)揮了戲劇導(dǎo)演的才能。在不大的核舟船頭，三個(gè)人沒有平均地占據(jù)僅有的一點(diǎn)空間，他們“坐”得各有特色。作者的運(yùn)筆有時(shí)采用粗線條，一筆帶過，如“中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”。有時(shí)采用工筆畫似的手法，如“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語”。蘇、黃組合在一起，讓他們“共閱一手卷”，特別是“各隱卷底衣褶中”，這就把最微妙的情景描述出來了，筆觸顯得十分細(xì)膩。而此時(shí)的佛印和尚，“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝”，沉醉在清風(fēng)、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上掛著歷歷可數(shù)的佛珠。從最細(xì)微處落筆，雕其貌而刻其神。“執(zhí)，撫，指，語，矯，視”等幾個(gè)動(dòng)詞畫龍點(diǎn)睛，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，使人物活靈活現(xiàn)。三個(gè)人物的表情，身上的服裝，手中的道具，在特定的情景中互相映襯，達(dá)到了高度的和諧美。

對于船尾上的兩個(gè)船夫，作者的描寫也筆力不減?！皺M臥一楫”，雕刻藝人刀法之妙，表現(xiàn)得淋漓盡致。“橫臥一楫”就是說船槳停止劃動(dòng)，船在江中隨波蕩漾，此時(shí)方可進(jìn)入泛舟江上，漫游赤壁的詩情畫意之中。而兩個(gè)船夫，其一“若嘯呼狀”，另一“視端容寂，若聽茶聲然”。淡淡的兩筆，陡然生輝，兩個(gè)舟子進(jìn)入規(guī)定的情境之中，被勾畫得栩栩如生，而舟子的情態(tài)和泛舟的主角的情態(tài)又是呼應(yīng)的，具有整齊美。

第四、五小節(jié)，分別記王叔遠(yuǎn)在核舟背上刻題名和印章，并對刻在核舟上的人和物作了統(tǒng)計(jì)。核舟背上題名和印章不是可有可無的，因?yàn)樗ＷC了工藝品的完整，反映了藝術(shù)的高超?！凹?xì)若蚊足，鉤畫了了”，筆畫工細(xì)，并且線條清晰。船背題名“其色墨”，篆字圖章“其色丹”，著色黑紅相襯，再加上船艙十六個(gè)字用“石青糝之”，從船頭到船尾，色彩和諧、協(xié)調(diào)，藝人的創(chuàng)作態(tài)度，從始至終，一絲不茍。“通計(jì)一舟”，連續(xù)用了九個(gè)“為”字，細(xì)致地羅列，用形象、簡潔而又帶有立體感的描述把核舟顯現(xiàn)在讀者面前。眾多的人和物都是雕刻在“計(jì)其長曾不盈寸”的“修狹”的桃核上，其技藝就達(dá)到爐火純青的境界。

文章一開頭向讀者介紹民間雕刻藝人王叔遠(yuǎn)的精湛的技藝和核舟的內(nèi)容后，便按順序?qū)懞酥鄣拈L、高、船艙、船頭、船尾、船背，最后對核舟上雕刻的人、物、字，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，與開頭相呼應(yīng)，用贊譽(yù)王叔遠(yuǎn)鬼斧神工之絕技結(jié)束整篇文章，猶如一根絲線，串綴珠玉貝石而成整體。通篇四百多字，每個(gè)字的選擇，就像這巧奪天工的核舟一樣，精雕細(xì)琢。核舟是雕刻工藝品，直接給人以視覺感受。通過作者細(xì)膩而傳神的描述，引起讀者的想像，加深對核舟的視覺印象，完成了它獨(dú)特的審美功能。本文意境深邃，想像豐富，對比巧妙。核舟形體之小和人、物之多;神態(tài)之活和情態(tài)之細(xì);動(dòng)中有靜和靜中有動(dòng);文字淺顯和意境深邃等，都形成了鮮明的對比，而在對比中顯示雕刻藝術(shù)的精湛和詩意美。同時(shí)我們還要提到，雕刻藝人有著不凡的見識(shí)。我們知道蘇東坡膾炙人口的前、《后赤壁賦》問世以來，可說在文學(xué)史上引起了熱烈的反響，其藝術(shù)成就之卓爾不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地顯露出對整個(gè)人生的空漠之感，而黃魯直一生仕途坎坷，哲宗紹圣年間，新黨用事，以修實(shí)錄不實(shí)的罪名，貶其為涪州別駕，黔州安置。晚年卒于宜州(今廣西宜山)貶所。他們在政治上不得志，仕途上一片暗淡。為了逃避政治，必然要采取消極的“退隱”、“歸田”、“遠(yuǎn)游”等手段，在這種精神狀態(tài)下，他們必然會(huì)和皈依佛門的佛印和尚引為同調(diào)。所以，雕刻藝術(shù)家補(bǔ)充了《赤壁賦》中“客”的具體人物，其藝術(shù)想像力也就在情理之中了。

《核舟記》把核舟雕刻升華到一個(gè)新的藝術(shù)境界，同時(shí)核舟又增強(qiáng)了《核舟記》的藝術(shù)魅力。

核舟記

魏學(xué)洢(yī)(約1596—約1625)，字子敬，號(hào)茅檐，明末嘉善(今屬浙江省嘉興市)人，著名散文家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴?，也是一代明臣魏大中的長子，其一生短暫，未做過官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝肥瞧浯碜鳎磺宕藦埑本幹镜摹队莩跣轮尽肥珍?。《核舟記》生動(dòng)的描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品和雕刻人的高超境界。