踐行“三嚴三實”嚴以修身演講稿(2)
“守志”以“補鈣”,保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣
“志”是志向、志氣,是一個人的獨立人格和自由意志,是一種基于道德層面的自持力和自制力?!肮Τ缥┲尽?,人貴有志,無“志”何以立功?去國先去史,滅人先滅志。孔子說“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。志、氣相連,守志必先養(yǎng)氣。何為“氣”?《周易》說,“天地氤氳,萬物化醇,男女構(gòu)精,萬物化生”,精氣神是構(gòu)成天地萬物的始基,“元氣”是構(gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的本原。氣定則神閑,氣躁則心浮,唯有元氣充足、陽氣旺盛、正氣盎然的生命才能蓬勃生長。志要立,氣要養(yǎng),孟子說:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也”。中華民族是一個講求正氣、崇尚正義、追求正道、有志氣的民族,那些經(jīng)世濟民、剛健自強、舍生取義、堅貞不屈、心憂天下的人,那些恪守“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”志向的人,被奉為“有志之士”。鞠躬盡瘁,死而后已,“內(nèi)無余帛,外無盈財”的蜀漢賢臣諸葛亮;任期屆滿兩手空空返鄉(xiāng),為防止風大浪急行船不穩(wěn),不得不以重石壓艙、留下“壓艙石”美譽的三國東吳郁林太守陸績;“要留清白在人間”的明朝巡撫于謙;清朝“第一清官”于成龍、愛國大臣林則徐、“兩袖清風”的知縣鄭板橋等等,他們都是“清氣滿乾坤”的好官。
共產(chǎn)黨人是有志之士的集合。他們肩負民族大義,胸懷浩然正氣,默念著孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,詠唱著范仲淹的“先天下之憂而憂”、岳飛的《滿江紅》,高誦著文天祥身居囚室而作的《正氣歌》,低吟著《論語》里的“殺身以成仁”,為正義而戰(zhàn),雖死猶生;他們一腔熱血滿腹忠誠,甘于奉獻、勇于拼搏、赴湯蹈火、敢于犧牲,為人民而戰(zhàn),氣貫長虹。江姐、__、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、沈浩、楊善洲……是他們的杰出代表。但今天,少數(shù)黨員干部身上有正氣不足、邪氣入侵的危險。精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險”嚴重影響著黨員干部的精神狀態(tài)。為官當唱正氣歌,今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣,去實現(xiàn)偉大志向。
“尊道”以“弘道”,不斷追求真理、堅定理想、堅守信念、努力奮斗
修身的最高境界是“修道”。什么是“道”?道家的“道”有四層含義,一是指“道生萬物”的發(fā)展、變化過程,二是指天地萬物的本原、宇宙的精神本源,三是指天地萬物變化的自然規(guī)律,四是指人們必須遵循的社會法則。儒家的“道”主要是指王道,即治國理政之道。道家的“道”與儒家的“道”相同之義在于至高無上的終極存在、人類的終極目標。中國古代先賢的最高理想是“大同”世界,《禮記》說“大道之行也,天下為公”,意即人類的最高理想,是天下為大家所共有?!墩撜Z》說“朝聞道,夕死可矣”,說明古代人們對“道”的追求,死不足惜。中國古代名著《西游記》揭示的是中國人對崇高理想的執(zhí)著追求,“取經(jīng)”就是取“道”,九死而不悔;《水滸傳》里梁山兄弟在聚義廳打出的旗號是“替天行道”,這個“道”就是天意、天命、天道。北宋思想家張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,“橫渠四為”成為歷代帝王將相和文人仕子們的政治理想,是他們追求的“大道”。
中國共產(chǎn)黨的“大道”,是在長期革命和建設(shè)中形成的中國道路,全心全意為人民服務(wù)的宗旨,對馬克思主義的無限追求,實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的偉大夢想,以及共產(chǎn)主義遠大理想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民打敗日本侵略者,實現(xiàn)民族獨立、人民解放,這是以“大道”伐“無道”;推翻三座大山,建立新中國,實現(xiàn)國家解放、人民當家作主,為什么共產(chǎn)黨贏、國民黨敗?是因為共產(chǎn)黨“得道多助”、國民黨“失道寡助”;黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗,實現(xiàn)了成立新中國的建國夢;致力改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),實現(xiàn)了國家富強、社會富足、人民富裕的富國夢;今天又以實干興邦的精神共同實現(xiàn)強國夢、復(fù)興夢,都是“行天下之大道”?!靶薮蟮馈笔俏覀凕h員干部“修身”的必修課。