LS75—《刺節(jié)真邪第七十五》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

　　‖LS75—D2301→Q2423‖→‖SW27‖遷移說明：

　　1、 《刺節(jié)真邪》由“刺節(jié)”與“真邪”兩節(jié)湊成，義理不屬，亦非獨(dú)立論文，均宜遷出;

　　2、 《類經(jīng)》置于十三卷四《邪變無窮》，獨(dú)立成篇;

　　3、 《太素》將LS75-D2401→Q2423置于卷第二十九《三氣》，獨(dú)立成篇，其處置甚是，從之;

　　4、遷入部份，主要論述真氣和邪氣，正補(bǔ)“真邪論”不足，與篇名主題相符，義理雙通。

　　‖LS75—D2001→Q2201‖→‖LS75-Q2423‖→‖SW27‖遷移說明：

　　1、 《刺節(jié)真邪》，乃“刺節(jié)”與“真邪”兩節(jié)湊成，非獨(dú)立論文，均宜遷出;

　　2、 《太素》將本段LS75-D2001→Q2201置于卷第二十二《五邪刺》，獨(dú)立成篇，楊上善云：“五法須別為章也。”

　　3、 所論五邪，實(shí)為《刺節(jié)真邪》LS75-D2406→Q2422岐伯所論及五臟之五體之疾、五體之病。兩者對應(yīng)關(guān)系如表：

　　4、本部遷入，主論五邪解結(jié)原理，解結(jié)方法，同時(shí)又是LS75-D2406→Q2422之解論。兩部關(guān)聯(lián)密切，不可分割，共同作為真邪之論，與《離合真邪論》主題相符，義理雙通。Q2001持癰：

　　1、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》注：“持癰，蓄積癰膿也。”

　　2、持，久持;持癰，久持之癰邪。

　　Q2001容大：

　　1、 姚春鵬注：“邪氣盛大，即實(shí)邪。”

　　2、 容者，容積也;容大，容積盛大之實(shí)邪。

　　Q2001狹?。?/p>

　　1、 姚春鵬注：“邪氣弱小，即虛邪。”

　　2、 狹小，容積狹小之虛邪。

　　Q2101凡刺五邪之方……請道其方:

　　1、 《類經(jīng)》二十一卷《五邪之刺》張景岳注：“五章，五條也。”

　　2、 顯見之韻文,當(dāng)依韻而譯，詳見譯文。

　　Q2102凡刺癰邪……乃散亡:

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》校:“據(jù)《太素》改‘脆’為‘詭’。”

　　2、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》韻作“凡刺癰邪無迎隴，易俗移性不得膿，詭道更行去其鄉(xiāng)，不安處所乃散亡。”并注：“隴與隆同。”

　　3、《內(nèi)經(jīng)校釋》按：“本篇原文‘凡刺癰邪，無迎隴……虛實(shí)得調(diào)其氣存也’一段，劉衡如主張，應(yīng)根據(jù)《甲乙》、《太素》改動(dòng)，形成韻文。”

　　4、從《內(nèi)經(jīng)校釋》、劉衡如、《靈樞懸解》對本節(jié)語韻之識，不從其改“脆”為“詭”。因?yàn)椋浩湟?、原?ldquo;脆”意更優(yōu)，脆道，即薄脆之道;其二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》全經(jīng)，尚未見“詭”字，當(dāng)時(shí)是否造出“詭”字?存疑。其三、為歸“鄉(xiāng)”、“亡”之韻，“隴”宜譯作“旺”。

　　Q2103凡刺大邪……反其真:

　　1、姚春鵬注：“剽，猛急。按，此句可能是注入誤入經(jīng)文。無此句正是四句七言詩。”錄經(jīng)奉考。

　　2、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》注：“剽其通達(dá)之路(剽即刺也)，以針其邪，肌肉親視之，毋有反其真。刺諸陽分肉之間，此刺容大之方也。”

　　3、《內(nèi)經(jīng)校釋》韻作：“凡刺大邪日以小，泄奪有余剽其道，針干其邪肌肉親，視之無有反其真。”并云：“據(jù)《太素》將‘奪’后‘其’字加括號，并將‘乃益虛’三字也加括號，均不作正文。”、“又據(jù)《甲乙》、《太素》改‘通’為‘道’，與‘小’協(xié)韻。”、“據(jù)《太素》在‘針’后補(bǔ)‘干’字。”、“據(jù)《甲乙》、《太素》改‘毋’為‘無’，二字本通用。”《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“剽，砭刺的意思。剽其通，就是通過砭刺以去其邪氣之阻滯，使正氣運(yùn)行的道路開通。”

　　4、不改一字，將本節(jié)經(jīng)文字序微調(diào)如下：“凡刺大邪日以小，泄其有余剽其通。針奪其邪肌肉親，視之毋有反其真。”其中原作“乃益虛”之“益”字，下遷至Q2105句“開通”之前，“乃虛”遷至“刺諸陽分肉間”句后，“奪”字由“泄”后遷至本句“針”后。“視之毋有反其真”，因刺容大之方，以刺求其平，故譯作“視邪容平氣歸真”而求其本意，歸其原韻。

　　Q2104凡刺小邪……刺分肉間：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》韻作：“凡刺小邪曰以大，補(bǔ)其不足乃無害;視其所在迎之界，遠(yuǎn)近盡至不得外。”并云：“據(jù)《甲乙》、《太素》改‘日’為‘曰’，據(jù)《甲乙》、《太素》將‘其’字加括號，不作為正文。”。

　　2、本節(jié)韻文，顯押湘楚方言之韻：“大”為dai3(歹)、“害”為hai3(海)、“界”為gai4(蓋)、“外”為wai3(崴)。既明此理，文韻立現(xiàn)。

　　Q2104其乃自費(fèi)：

　　1、 楊上善注：“費(fèi)，損也。”

　　2、 “其”，原位“遠(yuǎn)近盡至”之后，現(xiàn)遷至“乃自費(fèi)”前，作“其乃自費(fèi)”，以使本節(jié)韻律得存，而后句語順。其乃自費(fèi)，即邪氣就會(huì)自損。

　　Q2105凡刺熱邪……病乃已:

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》韻作：“凡刺熱邪越而滄，出游不歸乃無病(病音旁)，為開道乎辟門戶，使邪得出病乃已。”并云：“(‘已’與‘戶’為‘之’、‘魚’借韻。)據(jù)《甲乙》、《太素》改‘蒼’為‘滄’，據(jù)《甲乙》、《太素》改‘通’為‘道乎’。”

　　2、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》注：“凡刺熱邪越而蒼(越，渫越也)。蒼，當(dāng)作滄，熱氣渫越，則變?yōu)闇鏇觥?rdquo;

　　3、蒼，《說文》：“蒼，草色也”、《廣雅》：“蒼，青也。”即血寒之象，指熱去寒來血色之青。

　　4、對此韻文，坤句內(nèi)微調(diào)如下:“凡刺熱邪越而蒼，出游不歸乃無病。為開門戶通益辟，使邪得出病乃已。”其中，“為開門戶通益辟”，原作“為開通辟門戶”，“益”字移自前文Q2103“乃益虛”之“益”，如此文意通暢，韻律得存。

　　Q2106凡刺寒邪……其氣存也:

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》韻作“凡刺寒邪曰以溫，徐往徐來致其神，門戶已閉氣不分，虛實(shí)得調(diào)真氣存。”并云：“據(jù)《甲乙》、《太素》改“其”為‘真’，對‘也’字加括號，據(jù)《甲乙》、《太素》改‘徐來’為‘疾去’，據(jù)《甲乙》改‘日’為‘曰’。”

　　2、原作韻文甚妙，從原作。

　　D2201官針：

　　1、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》注：“官針奈何?于九針中當(dāng)用何針也。”

　　2、《說文》：“官，吏事君也。”本義：官吏，官員。官針，即官方法定之九針。

　　D2301癰：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》引張景岳注：“癰，壅也，即新起微腫狀。”

　　2、化膿性腫塊。詳見《癰疽》LS81—Q0302。

　　Q2401真氣：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“是人體生命活動(dòng)的動(dòng)力，由先天元?dú)馀c后天氣的谷氣相合而成，并充養(yǎng)全身。”

　　2、據(jù)《離合真邪論》SW27—Q0302“真氣者，經(jīng)氣也”、《刺節(jié)真邪》LS75-Q2401“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也。”可知：真氣，即氧氣。

　　Q2402正氣：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“指四時(shí)正常的氣候，正風(fēng)，也即適時(shí)而至的風(fēng)，如春季的東風(fēng)，夏季的南風(fēng)。”

　　2、正位之風(fēng)，即所居之鄉(xiāng)的和風(fēng)，或曰適宜的氣候、環(huán)境。正氣，亦即今之所謂“抵抗力”、“免疫力”。

　　Q2402一方：一者，同也;方者，方位也。一方，指與居住者同一方位所吹來的風(fēng)，即居?xùn)|方者，和東風(fēng);居西方者，和西風(fēng);居南方者，和南風(fēng);居北方者，和北風(fēng)。因?yàn)榄h(huán)境相應(yīng)，所以均為和風(fēng)。一方，此指所居之鄉(xiāng)的和氣。

　　Q2402虛風(fēng)：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“指非當(dāng)令季節(jié)所來的風(fēng)，即失時(shí)之風(fēng)，如春季刮的西風(fēng)，夏季刮的北風(fēng)等。”

　　2、對位之風(fēng)，即虛無之鄉(xiāng)吹來的、特別傷人的狂風(fēng)。

　　Q2403邪氣：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“泛指四時(shí)不正之氣，也即能夠傷害人體、帶有殘賊性質(zhì)的虛風(fēng)。”

　　2、寒、熱、燥、濕、風(fēng)、火六淫邪氣，此處實(shí)指異常之風(fēng)氣，異常氣候，不正之氣。

　　Q2404正風(fēng)：所居之鄉(xiāng)的和風(fēng)，正位之風(fēng)，與正氣同解，詳見Q2402之注。

　　Q2405虛邪：虛風(fēng)邪氣，從文意看，此即八正之虛邪，詳見《九宮八風(fēng)》LS77-C0109→C0119所論。

　　Q2406摶：

　　1、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》作“摶”，從之;

　　2、“搏”與“摶(摶)”，形近之誤。摶，tuan2,即團(tuán)積、摶積。

　　Q2408癰：疑“癰”為“痛”。“不通”為“痛”之機(jī)理，正所謂“痛則不通，通則不痛”也。更何況，此前帝有“或痛”之問，未見伯答。而“或癰”之問，后文可見伯解。

　　Q2418筋瘤：

　　1、《靈樞懸解》注：“溜與瘤通”。后文“腸瘤”、“昔瘤”同理。

　　2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“原作筋溜……《甲乙》卷十一第九‘溜’作‘瘤’……故據(jù)改。”

　　Q2419有所結(jié)：結(jié)，淤結(jié)。指原來受過某種傷而有淤結(jié)。

　　Q2419腸瘤：與本論Q2418“筋瘤”之注同理。

　　Q2420昔瘤：《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》注：“此推明黃帝未問之義，溜與瘤通。昔瘤，瘤成于夙者，非旦暮所結(jié)者。”

　　Q2421骨疽：

　　1、 丹波元簡注：“骨疽者，言有膿，似指骨病而言。”

　　2、 《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》注：“骨疽，氣郁于骨中而突起者。”

　　3、 《癰疽》LS81-Q0209“發(fā)于股脛，名曰股脛疽，其狀不甚變，而癰膿摶骨，三十日死矣。”可參。

　　Q2422宗氣：宗氣，胃氣與肺氣混合而成的養(yǎng)生之氣，其含真氣、營氣、衛(wèi)氣。

　　Q0422肉疽：《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》注：“肉疽，氣服于肉中，無熱無膿，堅(jiān)硬而突起者。”

　　公眾號：其人頌經(jīng)

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