學(xué)習(xí)啦：艾草在端午節(jié)里有著特殊的地位，人們認(rèn)為艾草是至陽(yáng)之物，在端午這個(gè)時(shí)節(jié)里用它來(lái)洗澡或者做餅可以驅(qū)趕邪物，下面我們一起看看這篇《端午回味艾草香》。

　　艾草之于端午，猶如春聯(lián)之于春節(jié)，完全是必不可少的標(biāo)志，仿佛一曲民樂(lè)的指揮，缺少了她們的存在，眾多的樂(lè)器便失去了章法，沒(méi)有了依托，縱使勉強(qiáng)演奏出來(lái)，也是各自為戰(zhàn)，節(jié)奏不穩(wěn)，完全達(dá)不到聽(tīng)眾所想要的那種和諧、優(yōu)美、令人身心愉悅的效果。

　　所以每到端午，人家的門(mén)口、窗臺(tái)都會(huì)早早地插上幾束艾草，有從田間地頭親手采摘的，也有從早起就推車(chē)叫賣(mài)的農(nóng)人手里買(mǎi)來(lái)的，無(wú)一例外地有著濃墨重綠的色彩、帶著晶瑩剔透的露珠，釋放著屬于艾草的獨(dú)特而又濃烈的香氣，掩蓋了早早準(zhǔn)備好的粽子、雞蛋和蒜頭乃至香囊的香味，成為五月端午這個(gè)隆重而忙碌的節(jié)日里當(dāng)之無(wú)愧的主角。

　　依照傳統(tǒng)民俗，每年農(nóng)歷五月初五便是端午節(jié)了。西晉周處的《風(fēng)土記》里說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也。”稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”。南北朝時(shí)《荊楚歲時(shí)記》則說(shuō)，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，其第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)的好天氣，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”。中華大地幅員遼闊，歷史悠久，端午節(jié)又稱(chēng)“五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)”，別名甚多，是與清明、中秋、春節(jié)并稱(chēng)的四大傳統(tǒng)文化節(jié)日之一。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾。”每至端午節(jié)，人們便把插艾作為節(jié)日活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，灑掃庭除，以艾草艾枝插于門(mén)楣、懸于室內(nèi)以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，祛毒防病。宋代詞人王之道在《南歌子》一詞中吟道“ 角簟橫龜枕，蘭房掛艾人”，所記即是當(dāng)時(shí)人們于端午日將艾束成人形懸于門(mén)上避毒的風(fēng)俗;而文天祥在《端午即事》一詩(shī)中深情詠嘆“五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外”，更是將艾草做為友人之間傳遞友誼、寄托祝愿、表情達(dá)意的信物。

　　大凡事物間有著密不可分的淵源，必然與他們獨(dú)到的特點(diǎn)或是經(jīng)歷有關(guān)，艾草之所以成為端午的節(jié)日符號(hào)，便是得益于她本身獨(dú)特的藥性藥理。據(jù)《本草綱目》記載：艾草性味苦辛、溫?zé)?，宜養(yǎng)脾、肝、腎。艾葉艾梗，除能夠熬制成祛病的湯劑外，中醫(yī)實(shí)施針灸時(shí)，也常以揉捻成團(tuán)的艾葉固著于針尾，點(diǎn)燃后用作輔助治療，卓有療效，實(shí)在是易得、好用而有效的良醫(yī)益藥。五月五，是端午，那一陣陣清冽中帶著微苦的艾葉幽香，隨著五月的晨風(fēng)吹過(guò)千年，滋潤(rùn)著多少炎黃兒女的心脾，為我們送來(lái)平安與健康，同時(shí)傳遞著我們對(duì)于幸福生活的熱情、努力與殷切期盼......

　　公眾號(hào)：隨筆美文

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!——學(xué)習(xí)啦