中學(xué)生八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教案（精選5篇）

學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以開拓人的想象力和創(chuàng)造力，通過(guò)閱讀文學(xué)作品和創(chuàng)作寫作，培養(yǎng)人的藝術(shù)表達(dá)能力和創(chuàng)新思維。這里給大家分享一些關(guān)于中學(xué)生八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教案，供大家參考學(xué)習(xí)。

中學(xué)生八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教案篇1

教學(xué)目標(biāo)

1．理解短文所闡明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。

教學(xué)重難點(diǎn)

1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

2．掌握古今異義詞。

如：然后有千里馬是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得等。虛詞也的用法，另有其、之、而、以等。

教學(xué)準(zhǔn)備

1．布置學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準(zhǔn)字音。

2．學(xué)生查找有關(guān)馬的成語(yǔ)，并作解釋。

3．教師準(zhǔn)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)伯樂(lè)相馬知己等詞的來(lái)歷。

設(shè)計(jì)思路

把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確伯樂(lè)和千里馬的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的伯樂(lè)相馬，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

二、解題

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。馬說(shuō)這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑迹日撾S便些。從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。

三、通讀課文，整體感知

1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

3．思考討論：

(1)文中千里馬指的是什么?

要點(diǎn)提示：比喻人才。

(2)伯樂(lè)指的是什么?

要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

四、再讀課文，深入探究

(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

1．指名朗讀第一自然段。

2．思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

要點(diǎn)提示：'(1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。、

3．齊讀第一自然段。

(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。

2。思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

要點(diǎn)提示：

(1)無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。

(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

3．齊讀第二自然段。

(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。

2．思考討論：

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)策之食之鳴之是什么句式?

(3)三個(gè)之字，用法是否一樣?

(4)你是怎么理解其真無(wú)馬邪?其真不知馬也的?

要點(diǎn)提示：

(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

(2)排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

(3)前兩個(gè)之，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞策(驅(qū)使)、食(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)之卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的久之的之一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里鳴是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

3．齊讀第三自然段。

(四)歸納課文。

1.讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

2．你如何看待這一問(wèn)題的?

要點(diǎn)提示：

1．本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

五、拓展探究

1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?

把你的探究結(jié)果，寫成

一篇小短文，下節(jié)課交流。

六、布置作業(yè)

1．完成拓展探究中的三項(xiàng)作業(yè)。

2．背誦課文。

資料鏈接

一、作者及寫作背景

《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，而志不得通；足三及門，而閽人(守門人)辭焉。盡管如此，他仍然聲明自己有憂天下之心，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有伯樂(lè)不常有之嘆。

跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借龍噓氣成云，然后乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。

二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為唐宋八大家之首。

中學(xué)生八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)；

過(guò)程與方法：

感受全詩(shī)的音樂(lè)美、畫面美、韻味美，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力；情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往；理解人之性情、純潔愛(ài)情，提高審美情趣。

重、難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象能力，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。

教學(xué)時(shí)間：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入

（一）課前播放《關(guān)雎》音樂(lè)，營(yíng)造氛圍。今天我給同學(xué)們帶來(lái)幾幅畫，請(qǐng)同學(xué)們先欣賞欣賞（屏顯畫面）：一對(duì)呱呱鳴叫的水鳥歡樂(lè)地嬉戲在青青河洲，，看到這幅畫，你會(huì)想到什么呢？那么同學(xué)們知道三千年前的人們又是怎樣聯(lián)想的呢？今天，讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，聆聽三千年華夏先民吟唱，感受公元前東方文明輝煌。

（二）介紹文學(xué)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。

二、誦讀詩(shī)，感受詩(shī)的意境

（一）配樂(lè)美讀

1、學(xué)生自己大聲朗讀詩(shī)歌。要求：①讀準(zhǔn)字音；②抑揚(yáng)頓挫。

2、教師配樂(lè)范讀。教師要求同學(xué)們注意這首詩(shī)的韻腳，也就是詩(shī)中押韻的字。

3、男女生分角色讀

（二）再讀，感受詩(shī)的繪畫美

1、要求學(xué)生結(jié)合注釋，描繪自己感受到的詩(shī)中的畫面。

2、教師描繪其中的一個(gè)畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。（此處培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力）

三、品讀詩(shī)，感受詩(shī)的內(nèi)容美

1、詩(shī)中講述什么內(nèi)容？

2、詩(shī)歌中的君子對(duì)女子有一種怎樣的情感？

3、詩(shī)中描繪的君子和淑女是怎樣的形象？

四、拓展延伸，能力提升

聯(lián)系樂(lè)府《江南》理解女子美好善良的形象

五、小結(jié)

愛(ài)情，自古以來(lái)就是一個(gè)永恒的話題?？稍跉v史的長(zhǎng)河中很多人已不知如何去愛(ài)了，很慶幸我們還有這么一篇《關(guān)雎》讓我們看到了一個(gè)有責(zé)任的男子向自己的心上人鄭重許諾婚姻的模樣，慶幸還有這么一篇《關(guān)雎》讓我們重拾了究竟什么樣的女子才值得深愛(ài)。也難怪那么多的學(xué)者都認(rèn)為“君子”即指周文王，“淑女”即指其妃太姒了，也難怪人將它推舉為了歌頌“后妃之德”的典范。希望三千多年前的這一份純潔質(zhì)樸的愛(ài)情能讓我們的男生學(xué)會(huì)做一個(gè)有責(zé)任、識(shí)分寸的君子，讓我們的女生學(xué)會(huì)做一個(gè)勤勞善良、德才兼?zhèn)涞氖缗?/p>

中學(xué)生八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教案篇3

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)與能力:

了解賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和重章疊句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

過(guò)程與方法:

把握全詩(shī)感情基調(diào),準(zhǔn)確、流利、有感情地朗誦全詩(shī),在品讀中體會(huì)詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。

通過(guò)朗讀、探究、對(duì)話與合作交流的方式,品味文章語(yǔ)言,把握作者觀點(diǎn)。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀:

理解《關(guān)雎》所體現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛(ài)情生活,把握正確的愛(ài)情觀。

教學(xué)重點(diǎn):

1、在誦讀中體會(huì)本詩(shī)的內(nèi)涵。

2、了解興的表現(xiàn)手法。

3、用對(duì)照品析字詞,豐富語(yǔ)言,提高鑒賞能力。

4、訓(xùn)練快讀快背,提高背誦優(yōu)秀詩(shī)作的能力。

教學(xué)難點(diǎn):

1、雙聲疊韻連綿詞的運(yùn)用

2、正確理解詩(shī)中所表現(xiàn)的男女青年純真美好的愛(ài)情。

教學(xué)準(zhǔn)備:1、多媒體課件;2、教學(xué)設(shè)計(jì);3、說(shuō)課稿

教學(xué)過(guò)程:

【教學(xué)設(shè)想】

《關(guān)雎》

是一首古老經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)歌,

盡管其中有些詩(shī)句人們耳熟能詳,

但對(duì)于初三學(xué)生來(lái)說(shuō),真正理解起來(lái)卻并非易事。因此,本著“以學(xué)為主”的原則,這

次課堂教學(xué)就化難為易,化繁為簡(jiǎn),采用了“一詩(shī)四讀”的方法——吟讀,譯讀,品讀,

唱讀。換一種說(shuō)法就是:大聲地朗讀,生動(dòng)地譯讀,多元地品讀,優(yōu)美地唱讀。

教學(xué)過(guò)程:

一、設(shè)置情境,激發(fā)興趣。(導(dǎo)入新課)

俗話說(shuō):愛(ài)美之心人皆有之。面對(duì)美好的人或物,都會(huì)產(chǎn)生愛(ài)慕之心?，F(xiàn)實(shí)生活中,我們常常把心中愛(ài)慕之人稱為“夢(mèng)中情人”?！蛾P(guān)雎》這首詩(shī)便惟妙惟肖淋漓盡致地展現(xiàn)了一場(chǎng)對(duì)“夢(mèng)中情人”的浪漫的追求。那么追求的過(guò)程是如何的?追求的結(jié)果又是怎樣的?讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》,走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》開篇的第一首《關(guān)雎》。

二、資料助讀

多媒體顯示以下內(nèi)容:

《詩(shī)經(jīng)》,原稱《詩(shī)》,是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,它收集了從西周初年到春秋中期的詩(shī)歌305篇,所以又叫《詩(shī)三百》。分為《風(fēng)》(160篇)《雅》(105篇)《頌》(40篇)相傳為孔子所編訂,后來(lái)被尊為儒家的“五經(jīng)”之一,稱為《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》的“六義”

1、三大基本內(nèi)容

“風(fēng)”:指十五國(guó)風(fēng),是各地的民間歌謠。

“雅”:分大雅、小雅,大部分是貴族作品。

“頌”:是宗廟祭祀用的樂(lè)歌及史詩(shī)。

2、三大表現(xiàn)方法

“賦”:即直接表達(dá)自己的感情(陳述鋪敘);

“比”:即對(duì)人或物加以形象的比喻.

“

興”:即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容.

三、新授課

1、題目簡(jiǎn)介:雎鳩在傳說(shuō)中是一種情意十分專一的水鳥,其一或死,另一就憂思不食,憔悴而死。

2、吟誦《關(guān)雎》

注意讀準(zhǔn)下面字音。(檢查預(yù)習(xí),叫學(xué)生朗讀,教師指導(dǎo)糾正字音)

睢鳩(jūjiū)一種水鳥。

淑(shū)女:文靜美好的樣子。

窈窕(yǎotiǎo):文靜美好的樣子。

好逑(hǎoqiú):配偶。

參差(cēncī):長(zhǎng)短不齊。

荇萊(xìng):一種可食的水草。

寤寐(wùmèi):這里指日日夜夜。寤,醒時(shí)。寐,睡時(shí)。

芼(mào):挑選。

3、范讀《關(guān)雎》

教師運(yùn)用多媒體播放音頻文件,學(xué)生注意朗讀節(jié)奏。

4、趣譯《關(guān)雎》

(1)教師指導(dǎo),學(xué)生試著翻譯重難點(diǎn)字詞。

(2)教師點(diǎn)撥,學(xué)生集體翻譯《關(guān)雎》這首詩(shī)歌。

5、賞析《關(guān)雎》

(1)多媒體顯示:這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事?生交流討論。

生1:寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思。

生2:他日思夜想,輾轉(zhuǎn)反側(cè),夜不能寐。

生3:他彈琴奏瑟,迎娶這位姑娘。

明確:這是一首愛(ài)情詩(shī),寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的愛(ài)戀,思念、追求過(guò)程以及他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。

(2)浪漫的愛(ài)情往往離不開浪漫的場(chǎng)景,請(qǐng)找出文中寫景的句子,并用自己的語(yǔ)言發(fā)揮想象力描繪出來(lái)。

明確:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。

參差荇菜,左右流之。

……

(3)統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是哪一句?(這句對(duì)心中戀人的贊美已成為贊美女性的現(xiàn)代成語(yǔ)。)

明確:窈窕淑女,君子好逑

(4)詩(shī)中的男子為何會(huì)愛(ài)上這位女子?

明確:參差荇菜,左右流之;左右采之;左右芼之;

(5)詩(shī)人又是如何表現(xiàn)自己的愛(ài)慕之情的?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句。

明確:窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,

寤寐思服。優(yōu)哉游哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

(6)他們愛(ài)情的結(jié)局(幻想)是怎樣的?

明確:窈窕淑女,琴瑟友之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。

6、這首詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色

(1)、“起興”?！芭d”是觸景生情,借助于其他事物引出所要表達(dá)的內(nèi)容。

(2)、重章疊詠,一詠三嘆。起到了加重感情,增強(qiáng)節(jié)奏感的藝術(shù)效果。

四、課文小結(jié)

《詩(shī)經(jīng)》的“六義”及詩(shī)歌

主要內(nèi)容。

五、布置作業(yè)

1、背誦并默寫這首詩(shī)。

2、講述一個(gè)有關(guān)愛(ài)情的民間傳說(shuō)或摘抄一首你喜歡的愛(ài)情詩(shī)。

六、板書設(shè)計(jì)

1、《詩(shī)經(jīng)》的“六義”

(1)三大基本內(nèi)容

“風(fēng)”、“雅”、“頌”、

(2)三大表現(xiàn)方法

“賦”、“比”、“興”

2男主人公情感發(fā)展脈絡(luò):

愛(ài)戀——相思——幻想

中學(xué)生八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教案篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1.背誦課文，把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

2.積累常用的文言詞語(yǔ)及句法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.理解課文內(nèi)容，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想。

2.積累常用的文言詞語(yǔ)及句法。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.透過(guò)文章內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

2.了解文言詞語(yǔ)，尤其是本課中古今異義的詞。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，大家還記得七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的《飲酒》這首詩(shī)歌嗎？

生：記得……

師：那我們一起把這首詩(shī)歌背一遍。

師生齊背詩(shī)歌：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

師：好，那還記得這首詩(shī)歌的作者是誰(shuí)嗎？

生：陶淵明……

師：對(duì)，陶淵明，哪個(gè)朝代的人呢？

生：東晉。

師：對(duì)，東晉大詩(shī)人陶淵明。陶淵明是一個(gè)不與世俗同流合污的清高詩(shī)人。相傳陶淵明在40多歲時(shí)在朋友的勸告和幫助下，曾第二次擔(dān)任彭澤縣令，在他上任81天時(shí)，剛好郡里的一個(gè)督郵下來(lái)視察工作，這個(gè)督郵是一個(gè)極度貪婪的家伙，他經(jīng)常以視察作為借口，要下面的縣令給他送禮，如果有誰(shuí)不送或者送的不夠的話，他就會(huì)栽贓陷害這個(gè)縣令。有屬下對(duì)陶淵明建議要他“束帶迎之”，也就是要穿戴的整整齊齊的，準(zhǔn)備一份厚禮去參見這個(gè)督郵。沒(méi)想到陶淵明一聽居然說(shuō)：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，說(shuō)完就掛冠而去，辭職回家了，從此以后，他再?zèng)]有出來(lái)做官，一邊讀書，一邊耕作，過(guò)著清貧的日子。人們都感慨于陶淵明這種“不為五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知識(shí)分子，更是將這種精神奉為道德行為的楷模，成為千古佳話。陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明星，今天這節(jié)課我們要來(lái)學(xué)習(xí)他的散文名篇——《桃花源記》，請(qǐng)大家打開課文25課，把這篇課文齊讀一遍，注意讀準(zhǔn)字音。

生：(齊讀課文)

二、賞析內(nèi)容

師：先來(lái)看課文的題目“桃花源記”，大家說(shuō)說(shuō)看“源”字是什么意思呢？

生：源頭/水的源頭……

師：“源”指水流起頭的地方或者事物的來(lái)源，讀過(guò)課文我們就知道，課文中的“源”很明顯是指水流起頭的地方。那這篇課文講述的是一個(gè)怎樣的故事呢？大家能否用自己的話簡(jiǎn)單概括一下課文的主要內(nèi)容呢？

生：（講述一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源的故事）/一個(gè)漁人捕魚時(shí)無(wú)意間闖進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源，受到了桃花源村民的`熱情款待。出了桃花源后，想帶其他人重新去尋找桃花源，卻再也找不著了。

師：好，復(fù)述課文的故事要簡(jiǎn)要交代清楚故事的起因、經(jīng)過(guò)及結(jié)果。那大家能否說(shuō)說(shuō)看漁人是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？課文中是怎么寫的？

生：開頭第一段。

師：哦，僅僅是開頭第一段嗎？開頭第一段結(jié)束時(shí)漁人就發(fā)現(xiàn)了桃花源嗎？

生：還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。直到第二段的“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”才發(fā)現(xiàn)了桃花源。

師：對(duì)了，第一段只是說(shuō)漁人對(duì)發(fā)現(xiàn)的情況感到奇怪，想要去探索一下到底是什么東西，只是起了好奇心，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)桃花源。直到第二部分的“豁然開朗”才可以說(shuō)真正發(fā)現(xiàn)了桃花源。那請(qǐng)大家把漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這部分內(nèi)容齊讀一下。

生：（齊讀“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”到“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”）……

師：好，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源，那他所見到的桃花源是什么樣的景象呢？

生：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?/p>

師：對(duì)，大家很聰明，馬上就從課文中找到了。但文言句子聽起來(lái)有些拗口，大家能否根據(jù)課文內(nèi)容用自己的話來(lái)概括一下漁人眼中的桃花源是怎樣的呢？

生：房屋布局嚴(yán)整、環(huán)境優(yōu)美、勤勞善良、衣著獨(dú)特、悠閑舒適……

師：很好，從大家剛才所說(shuō)的可以看出桃花源是一個(gè)非常清幽、閑適而且環(huán)境優(yōu)美的地方。文中哪一句指出了桃花源里的人與漁人所在的世界是不一樣的呢？

生：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)……

師：哦，對(duì)了，“悉如外人”一句道出了桃花源里的人與漁人所在世界是不同的。那這句中的“外人”一詞是什么意思呢？

生：外面世界的人/桃花源外面的人/東晉朝代以外的人……

師：“外人”在這里應(yīng)該要從漁人的角度來(lái)理解，指桃花源里的人都不同于漁人所處的那個(gè)時(shí)代的人。那對(duì)于漁人來(lái)說(shuō)，他是無(wú)意間闖進(jìn)了桃花源。對(duì)于桃花源里的人來(lái)說(shuō)，漁人的到來(lái)就像是一個(gè)外星人一樣。那對(duì)于漁人的到來(lái)，他們有什么反應(yīng)呢？

生：大吃一驚/感到非常吃驚……

師：文中哪里可以看出來(lái)呢？

生：見漁人，乃大驚……

師：對(duì)，一個(gè)“驚”字寫出了桃花源里的人對(duì)漁人到來(lái)感到非常吃驚的態(tài)度。那吃驚過(guò)后，他們又是如何對(duì)待漁人的呢？把他捉起來(lái)還是用掃把趕出去呢？

生：都不是，是熱情的招待漁人。

師：哦，大家認(rèn)為都不是，說(shuō)是熱情的招待。那從文中哪些地方可以看出是熱情的招待呢？

生：便要還家，設(shè)酒殺雞作食……

師：對(duì)，“設(shè)酒殺雞”可看出漁人得到了桃花源里的人熱情的招待。從中也可看出桃花源里的人還具有怎樣的品格呀？

生：善良、好客、熱情……

師：對(duì)，很好客，很熱情。對(duì)于一個(gè)陌生人都能熱情招待，可以看出來(lái)他們是多么好客。一番盛情款待后，漁人與桃花源里的人熱情的交談起來(lái)了。我想問(wèn)一下同學(xué)們，桃花源里的人可能是穿著哪個(gè)朝代的衣服，以哪個(gè)朝代的禮節(jié)來(lái)跟漁人交談呢？大家知道嗎？

生：……/穿著秦朝的衣服，用秦朝以前的禮節(jié)跟漁人交談。

師：哦，有同學(xué)說(shuō)穿的是秦朝以前的衣服，行的可能是秦朝以前的禮節(jié)，你是怎么知道的？課文又沒(méi)有告訴我們。

生：文中有寫到“自云先世為避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”……

師：哦，這句話什么意思呢？能否說(shuō)說(shuō)看？（提問(wèn)學(xué)生翻譯這句）

生：自己說(shuō)先祖為了躲避秦朝末年的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子及鄰里人來(lái)到這個(gè)絕境，不再出去了，于是就與外面的人隔絕聯(lián)系了……

師：這里的“妻子”、“絕境”是什么意思呀？與我們現(xiàn)在所說(shuō)的意思一樣嗎？（視學(xué)生翻譯情況分析這個(gè)句子）

生：不一樣/……

師：對(duì)，不一樣，這兩個(gè)詞都是古今異義的詞。妻子是指“妻子和兒女”、“絕境”指“與世隔絕的地方”。這句話告訴我們什么呢？

生：告訴我們桃花源的由來(lái)/告訴我們他們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)到桃花源這個(gè)地方。

師：對(duì)了，從這個(gè)句子我們可以知道他們?yōu)榱硕惚芮啬┑膽?zhàn)亂才來(lái)這里的，來(lái)了之后再?zèng)]有出去過(guò)。由這里可以看出，大家剛才說(shuō)他們穿的可能是秦朝時(shí)候的衣服，行的可能是秦朝時(shí)候的禮節(jié)，看來(lái)是有一定道理的。這一段中“問(wèn)今是何世，乃不知有汗，無(wú)論魏晉”一句我們可以知道什么呢？

生：可以知道桃花源里的人從來(lái)沒(méi)有跟外界的人聯(lián)系/一點(diǎn)都不知道外面的情況……

師：對(duì)了，外面的世界經(jīng)歷了怎樣的朝代變遷，桃花源里的人完全不知情，也許他們以為現(xiàn)在外面還是秦末那個(gè)時(shí)候呢。那面對(duì)著漁人介紹的外面世界翻天覆地的變化，桃花源里的人想不想到外面的世界玩一玩呢？他們動(dòng)心了嗎？

生：不想/沒(méi)有……

師：怎么說(shuō)不想呀？與世隔絕了這么久，怎么會(huì)不想呢？能否從課文中找出依據(jù)？

生：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄?/p>

師：哦，“不足為外人道也！”也就是說(shuō)桃花源里的人在漁人離開時(shí)還特意叮囑他不要跟外面的人說(shuō)這件事呀！看來(lái)桃花源的人的確不想跟外面的世界有什么聯(lián)系。到這里為止，漁人在桃花源中渡過(guò)的美好的幾天已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)大家把二三兩段再齊讀一遍。

生：（齊讀二、三兩段）

師：漁人離開了桃花源，大家想想看，如果是你來(lái)到了桃花源，你舍得離開這里嗎？

生：不舍得/舍得……

師：這里環(huán)境優(yōu)美，而且又舒適，人又好客，相信大部分人都會(huì)覺(jué)得不舍得的離開。所以漁人的想法也一樣，不舍得離開這里。但他又不得不離開，那他怎么做呀？

生：在路上到處做記號(hào)。

師：哦，處處做記號(hào)，文中寫到“扶向路，處處志之”，他做記號(hào)想干嘛呢？

生：再來(lái)桃花源……

師：對(duì)，他想再來(lái)桃花源，而且不只是想自己來(lái)，還想帶更多的人來(lái)，他一回到州里就怎樣做呢？

生：報(bào)告給太守，讓太守派人跟他一起去找桃花源……

師：對(duì)，他一回到州里，可能飯都顧上吃，就馬不停蹄的跑去太守府報(bào)告這件奇特的事。如果你是太守，聽說(shuō)自己的管轄地竟有這么一個(gè)地方，你會(huì)覺(jué)得怎樣呢？

生：非常吃驚/很高興/很好奇/立馬想去找這個(gè)地方……

師：對(duì)了，大家跟太守想的一樣，都可以當(dāng)那時(shí)候的太守了。太守一聽有這樣的事，立馬就派人跟漁人去找桃花源，那結(jié)果如何呢？找到了嗎？

生：找不到了，他們迷路了……

師：對(duì)，他們找不到了。文中寫到“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。而且除了太守想去外，還有誰(shuí)也想去呀？

生：劉子驥……

師：對(duì)，南陽(yáng)劉子驥，一個(gè)品德高尚的人，聽說(shuō)了這件事也想去找桃花源，結(jié)果也沒(méi)找到。桃花源就這么平空消失了。漁人無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了桃花源，特意做記號(hào)想再去一次卻再也找不到桃花源了，讓我們感覺(jué)桃花源里的人好像是神仙一樣，見首不見尾，就像后人詩(shī)中所寫的那樣“竊怪當(dāng)日仙人，獨(dú)思漁父。遍尋此中村落，不見桃花。”

師：到這里為止，課文內(nèi)容我們基本上已經(jīng)有個(gè)大致的印象了。而課文最后是寫別人包括漁人都再也無(wú)法找到桃花源了。那我們假設(shè)如果漁人等人順著記號(hào)再次來(lái)到了桃花源，會(huì)是怎樣的情景呢？下面給大家?guī)追昼姇r(shí)間，發(fā)揮你們的想象力，寫一段假如漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源之后會(huì)是怎樣的情景。請(qǐng)大家動(dòng)筆寫，看看大家誰(shuí)的想象最奇特。

生：（擴(kuò)寫想像的內(nèi)容）

三、本課小結(jié)

師：今天這節(jié)課我們主要對(duì)課文的內(nèi)容做了分析，這篇文章的故事很神奇，除了剛才的練習(xí)外，還有很多地方可以發(fā)揮想象：比如桃花源里的人見到漁人時(shí)他們之間會(huì)有怎樣的對(duì)話？漁人回到郡里時(shí)會(huì)怎樣跟太守回報(bào)？如果你是桃花源里的人，聽了漁人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，這篇課文有這么大的想象空間，有興趣的同學(xué)可以嘗試著寫寫看，小說(shuō)、戲劇等都行，這也是對(duì)文本的一種理解，一種再創(chuàng)造。

通過(guò)這節(jié)課的分析希望有助于加深大家對(duì)課文的理解，也有助于大家背誦課文。剩下時(shí)間請(qǐng)大家齊讀全文，會(huì)背誦的可以合上課本齊背一遍。

生：（齊讀全文）

四、作業(yè)布置

1.背誦課文。

2.完成練習(xí)冊(cè)課內(nèi)部分。

五、板書設(shè)計(jì)

桃花源記

陶淵明

發(fā)現(xiàn)桃花林——異

進(jìn)入桃花源——驚

離開桃花源——不舍

再尋桃花源——不見

中學(xué)生八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教案篇5

教材分析：

《桃花源記》是一篇優(yōu)秀的古代散文，它原是《桃花源詩(shī)》前邊的“記”。文章主要通過(guò)對(duì)桃花源中沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫、恬靜淳樸的理想社會(huì)的虛擬性地描述，來(lái)表達(dá)作者及人民群眾對(duì)和平安靜生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的抗議和憎恨。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者及其寫作背景。

2、了解故事的情節(jié)及線索。

3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描述“桃花源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

教學(xué)難點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)“世外桃源”的虛擬性；認(rèn)識(shí)作者通過(guò)“桃花源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

教學(xué)過(guò)程：（第二課時(shí)）

一、導(dǎo)入

1、配樂(lè)課文朗讀，輔以動(dòng)畫演示。

2、師以《桃花源記》經(jīng)百年蒼桑而未衰的獨(dú)特魅力來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、基礎(chǔ)回顧。

1、給學(xué)生3分鐘重溫

2、出示檢測(cè)內(nèi)容，a 古今異議 b 譯句

三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解作者及其寫作背景。

2、了解故事的情節(jié)及線索。

3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描述“桃花源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

（帶著這些學(xué)習(xí)目標(biāo)，齊背課文整體感知課文內(nèi)容。）

四、了解作者及寫作背景

1、師激發(fā)學(xué)生對(duì)陶及寫作背景的求知欲。

2、出示陶淵明簡(jiǎn)介及寫作背景。

3、師延伸引導(dǎo)學(xué)生回憶陶寄寓同樣思想的其它作品：《飲酒》、《歸園田居》等，以加深學(xué)生對(duì)陶的思想及寫作背景的了解。

（完成目標(biāo)1）

五、自主活動(dòng)：了解故事情節(jié)及線索

1、自讀課文，整體感知故事情節(jié)，討論并概括回答。

2、師作積極性評(píng)價(jià)，并出示準(zhǔn)確的情節(jié)概括（出示投影片）

3、引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)概括中，梳理總結(jié)線索——漁人行蹤。

六、課文品析

1、師生互動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生從第一段中感受桃花林之奇美，體會(huì)故事開端所籠罩的'神秘色彩，

A忘路之遠(yuǎn)近——漁人已入迷離難辨之境

B夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛——能讓漁人忘魚而只見桃花?！?/p>

C漁人甚異之——驚異

2、自主活動(dòng)：品讀第二段討論完成以下問(wèn)題。

（1）寫桃花源內(nèi)景色的句子是什么？

（2）寫桃花源人風(fēng)貌的句子是什么？

（3）作者在這一段描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì)？

注：在學(xué)生回答完第1、2題后，師有感情地范讀“土地平曠——————并怡然自樂(lè)?！睂W(xué)生閉目體會(huì)，達(dá)到身臨其境，從而使其自己總結(jié)第（3）題答案——安樂(lè)祥和。

3、創(chuàng)新自主活動(dòng)：拓開想象空間，以漁人身份豐滿第三段，接受記者（老師）的采訪（目的：讓學(xué)生積極主動(dòng)地充分感知桃花源人的淳樸善良、熱情好客）

（1）自讀課文——小組交流補(bǔ)充。

（2）師將知識(shí)要點(diǎn)化為學(xué)生樂(lè)于接受的“采訪語(yǔ)言”進(jìn)行采訪。

A 請(qǐng)問(wèn)您在桃花源中都看到了什么？給你印象最深的是什么？

B聽說(shuō)那些桃花源人也很健談，你們都聊了些什么？給你感觸最深的是什么？

C在這樣一個(gè)新天異地的桃花源中生活數(shù)日，你感覺(jué)那里的人與您生活的東晉有何不同？

（3）師總結(jié)：從這一段中，我們看到了淳樸善良、熱情、好客的桃花源人，可在那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，這樣一個(gè)安樂(lè)祥和的理想和社會(huì)真的會(huì)隱存于某一天地嗎？

4、自主活動(dòng)：體會(huì)“世外桃源”的理想性、神秘感和虛擬性；從而理解作者于此當(dāng)中所寄寓的思想感情。

（1）、自讀第3段，并結(jié)合第1段，體會(huì)其神秘色彩。

（2）、小組之間討論：“世外桃源”存在與否。

（3）、文章對(duì)于“世外桃源”的描述表達(dá)了作者一種怎樣的情感？

注：在發(fā)言中，只要能自圓其說(shuō)，允許學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，應(yīng)把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者所寄寓的情感上。

師總結(jié)：這節(jié)課，我們進(jìn)一步走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但是，他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過(guò)去了，與東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。同志有這樣的詩(shī)句：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”原來(lái)自認(rèn)為遙不可及的愿望，經(jīng)過(guò)百般付出和努力是可以實(shí)現(xiàn)的。同學(xué)們我們一樣可以！