木心的語錄無所謂完成
木心的語錄無所謂完成
我曾見過的生命,都只是行過,無所謂完成。木心還有哪些經(jīng)典的語錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的木心的語錄無所謂完成,希望你喜歡。
木心的語錄無所謂完成
1) 有時,人生真不如一句陶淵明。
2) 悲觀主義是一種態(tài)度,一個勇敢的人的態(tài)度。
3) 輕輕判斷是一種快樂,隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂,只是便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑于武斷流于偏見。
4) 思想家一醉而成詩人,一怒而成舞蹈家。
5) 凡永恒偉大的愛,都要絕望一次,消失一次,一度死,才會重獲愛,重新知道生命的價值。
6) 愛一個人,沒有機(jī)會表白,后來決計絕念。再后來,消息時有所聞,偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口,幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人,表白的機(jī)會不少,想想,懶下來,懶成朋友,至今還朋友著…光陰荏苒,在電話里有說有笑,心中兀自慶幸,還好…否則苦了。
7) 因為喜歡樸素,所以喜歡華麗。
8) 主義總是一種偏見,甚至是強(qiáng)詞奪理,終歸是自我擴(kuò)張,排斥異己。
9) 愚夫的背后,必有一位愚婦。
10) 青春真像一道道新鮮美味的佳肴,雖然也有差些的,那盤子總是好的。
木心的語錄
1) 古典主義,是后人說的。浪漫主義,是自己說的。唯美主義,其實是一種隱私,叫出來就失態(tài),唯美主義傷在不懂得美。象征主義,也不必明言,否則成了謎底在前謎面在后。現(xiàn)實主義,笨嘴說俏皮話,皮而不俏。意象主義,太太,意象算啥主義,是意象派吧。超現(xiàn)實主義,這樣地能超,超掉“主義”行不行呢。
2) 我們所處的宇宙是無情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中,人的最高的快樂是肉體的官能的刺激,是性欲的追求和滿足,這滿足的一剎那,足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那,無所謂存在不存在,無所謂虛空不虛空,無所謂絕望不絕望。性,是神奇寶貴的生命的唯一可能。
3) 中國古代的智者是悲觀而快樂的。
4) 智者,乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
5) 有教養(yǎng)的上流人士,對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人,從來不會敷衍搪塞。
6) 這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場。
7) 無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì),就是薄情。
8) 什么事都不要大驚小怪,不要推向極端。
9) 找好書看,就是找一個制高點。
10) 智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
11) 上帝的作品:將最偉大的詩人弄瞎,使最偉大的音樂家耳聾。
12) 輕浮,隨遇而愛,謂之濫情。多方向,無主次地泛戀,謂之濫情。言過其實,炫耀伎倆,謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情。
13) 一個人到世界上來,來做什么?愛最可愛的,最好聽的、最好看的、最好吃的。
14) 歲月不饒人,我亦未曾饒過歲月。
15) 友誼的深度,是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為“只有好人之間才會產(chǎn)生友誼,還是說得太忠厚了。
16) 持平常心,不做平常語。
17) 不嫉妒別人與你相對談笑,我只愛你的側(cè)影。
18) 真理,是人人都同意的寓言。
19) 西方人善舞蹈,中國人精書法,中國的“書法”之道,是所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段中,最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
20) 天才有兩條規(guī)律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
木心的語錄經(jīng)典
1) 傲慢是天然的,謙遜只在人工。
2) 倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改,也要倔強(qiáng)地去改。不用改,只有倔強(qiáng)的人才溫柔。怎見得呢?譬如說,穿著講究,就是對自己的溫柔。
3) 悲觀是一種遠(yuǎn)見。
4) 無審美力者必?zé)o趣。
5) 生活最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。
6) 我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場。
7) 有口蜜腹劍者,但也有口劍腹蜜者。
8) 遇事多與自己商量。
9) 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。
10) 勉強(qiáng)地吃飯,散步,勉強(qiáng)地有個月亮照著。
11) 你再不來,我要下雪了。
12) 我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么,我沒有失去什么,最恰當(dāng)?shù)谋扔魇牵簤糁袚炝艘恢恢腑h(huán),夢中丟了一只指環(huán)。
13) 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。
14) 昨天我和她坐在街頭的噴泉邊,五月的天氣已很熱了,剛買來的一袋櫻桃也不好吃,我們抽著煙,“應(yīng)該少抽煙才對”。滿街的人來來往往,她信口嘆問:“生命是什么呵”,我脫口答道:“生命是時時刻刻不知道如何是好。”
15) 我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》之所以偉大,除了已為人評說的多重價值之外,還有一層妙諦,那就是,凡有一二百人日常相處的團(tuán)體,里面就有紅樓夢式的結(jié)構(gòu)。我們這個小研究所,成員一百有余兩百不足,人人眼中有一大把釘,這種看不清摸不到邊際,惶惶不可終日的狀況,一直生化不已。于是個個都是腳色,天天在演戲,損人利已,不利己亦損人,因為利己的快樂不是時時可得,那么損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。
16) 我之為我,只在異人處。
17) 幸虧夢境中的你不是你,我也不是那個我。
18) 門外漢有兩種,入不了門,又不肯離門而去,被人看在眼里,稱之為門外漢,如果不在門前逗留,無所謂內(nèi)外,漢而已。另一類是溜進(jìn)門的,張張望望,忽見門內(nèi)又有一門,欣然力推而出——那是后門,成了后門的門外漢。后門的門外漢絕不比前門的門外漢少。“哈佛大學(xué)”的新解是:有人在此“哈”了一下,沒有成“佛”。
19) 倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改,也會倔強(qiáng)地去改。不用改,只有倔強(qiáng)的人才溫柔。
20) 年少時的好事壞事,過后談起來都很羅曼蒂克。
21) 用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。
22) 與君初相識,便欲肺腑傾,只擬君肺腑,一我相似生,徘徊幾言笑,始悟非實真,余情不可收,悔思淚沾襟。
23) 美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng),唯美貌無為,無目的,使人沒有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念,就不由自主被吸引,其實是被感動…人老去,美貌衰敗,就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容,是“強(qiáng)迫”堅持不疲憊,有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟,羅馬夕照供人憑吊,美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧,才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學(xué)家科學(xué)家藝術(shù)家,老了,像樣起來了,風(fēng)格起來了,可以說好看起來了——到底是一件痛苦的事。
24) 凡是偉大的,都是叛逆的。
25) 真誠無所謂多無所謂少,無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠,才會茫然于真誠。
26) 他說,一個地方的風(fēng)景,在于它的傷感。
27) 好人的世界,總有一種糊涂。
28) 評定一個美子,無論是男是女,最后還得經(jīng)過兩關(guān):一、笑。二、進(jìn)食。唯有輾然露齒,魅力四射。吃起東西來分外好看者,才是真正的尤物。
29) 我明知生命是什么,是時時刻刻不知如何是好,所以聽?wèi){風(fēng)里飄來花香泛濫的街,習(xí)慣于眺望命題模糊的塔,在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰(zhàn)場——任何事物,當(dāng)它是去第一重意義時,便有第二層意義顯出來,時常覺得是第二重意義更容易由我靠近,與我適合,猶如墓碑上倚著一輛童車,熱面包壓著三頁遺囑,以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了,我別無逸樂,每當(dāng)稍有逸樂,哀愁爭先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是這樣的,有些事情還沒有做,一定要做的……另有些事做了,沒有做好。明天不散步了。
30) 借我后天長成的先天,借我變?nèi)绮辉淖儭?br/>
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