獄中上母書文言文翻譯及注釋
獄中上母書文言文翻譯及注釋
獄中上母書作品出自：《夏完淳集》，獄中上母書文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的獄中上母書文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
獄中上母書文言文原文
獄中上母書
作者：夏完淳
不孝完淳今日死矣!以身殉父，不得以身報(bào)母矣!
痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土;奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉。致慈君托跡於空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問;淳今日又溘然先從九京：不孝之罪，上通于天!
嗚呼!雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生?雖然，已矣!淳之身，父之所遺;淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)於雙慈!但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。——慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬(wàn)勿置后!會(huì)稽大望，至今而零極矣!節(jié)義文章，如我父子者幾人哉?立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶!嗚呼!大造茫茫，總歸無(wú)后。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉!若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍!
兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣!勿悲勿悲!相托之言，慎勿相負(fù)!武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣!
新婦結(jié)褵二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之，亦武功渭陽(yáng)情也。
語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善，痛哉痛哉!人生孰無(wú)死?貴得死所耳!父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來世。神游天地間，可以無(wú)愧矣!
——選自中華書局排印本《夏完淳集》
〔明〕夏完淳
獄中上母書文言文翻譯
不孝完淳而今死了!以身體奉獻(xiàn)給父親，不能再以身體來報(bào)答母親了。
自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個(gè)年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報(bào)大仇，使死者得到贈(zèng)恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報(bào)告我們的成功。無(wú)奈上天不保佑我們，把災(zāi)禍集中于先朝，一支軍隊(duì)剛一起來，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰(shuí)知當(dāng)時(shí)不死，卻死于今天!短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養(yǎng)母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。
唉!兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運(yùn)衰敗，并無(wú)兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧!我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國(guó)君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負(fù)兩位母親呢?但尊貴的慈母對(duì)我愛護(hù)備至，教我學(xué)禮習(xí)詩(shī)，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾報(bào)答，使我悲痛到了極點(diǎn)!——現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。
我死之后，如果妻子能得到一個(gè)遺腹子，那就是家門的幸運(yùn)。如果不然，千萬(wàn)不要另立后嗣。會(huì)稽的大望族至今如此零落已極。節(jié)義文章象我父子這樣的有幾個(gè)呢?象西銘先生那樣地立一個(gè)不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好!唉!天地是無(wú)窮無(wú)盡的，家族卻不可能永遠(yuǎn)綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢?如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個(gè)頑固愚蠢之人，決不饒恕他!
兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂不會(huì)有停止之日。兩位母親請(qǐng)好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境!不要悲傷，不要悲傷!我所囑托的話，千萬(wàn)不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食節(jié)和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至于成為無(wú)人祭祀的餓鬼，我的愿望就已達(dá)到了。
妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽(yáng)之情!
語(yǔ)無(wú)倫次，而這都是將死之時(shí)的肺腑之言。悲痛，太悲痛了!但是，人有哪個(gè)是不死的呢?貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場(chǎng)惡夢(mèng)，報(bào)仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間，我對(duì)一切都毫無(wú)愧怍。
獄中上母書文言文注釋
[1]嚴(yán)君：對(duì)父親的敬稱。見背：去世。
[2]兩易春秋：換了兩次春秋，即過了兩年。作者父親在兩年前(1645)殉國(guó)。
[3]冤酷：冤仇與慘痛。
[4]復(fù)見天日：指恢復(fù)明朝。
[5]恤死榮生：使死去的人(指其父)得到撫恤，使活著的人(指其母)得到榮封。
[6]告成黃土：把復(fù)國(guó)成功的事向祖先的墳?zāi)辜栏妗?/p>
[7]鐘：聚焦。虐：指上天懲罰。先朝：指明朝。
[8]一旅：指吳易的抗清軍隊(duì)剛剛崛起。夏完淳參加了吳易的軍隊(duì)，擔(dān)任參謀。
[9]齏(jī)粉：碎粉末。這里比喻被擊潰。
[10]去年之舉：指1646年起兵抗清失敗事。吳易兵敗后，夏完淳只身流亡。
[11]自分：自料。
[12]斤斤：僅僅。
[13]菽水之養(yǎng)：代指對(duì)父母的供養(yǎng)。《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。”
[14]慈君：作者的嫡母盛氏。托跡：藏身。空門：佛門。
[15]生母：作者生母陸氏。是夏允彝的妾。寄生：寄居。
[16]溘(kè)然：忽然。從：追隨。九京：泛指墓地。(見《禮記·檀弓下》)
[17]雙慈：嫡母與生母。
[18]門祚(zuò)：家運(yùn)。
[19]終鮮兄弟：《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》成句。這里指沒有兄弟。
[20]推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處，把母親撫育子女的辛勞。(見《孝經(jīng)援神契》)
[21]義融女兄：作者的姐姐夏淑吉，號(hào)義融。
[22]昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，號(hào)昭南。
[23]新婦：這里指作者的妻子。雄：男孩。
[24]置后：抱養(yǎng)別人的孩子為后嗣。
[25]會(huì)稽大望：這里指夏姓大族。古代傳說，夏禹曾會(huì)諸侯于會(huì)稽。于是后來會(huì)稽姓夏的人就說禹是他們的祖先。
[26]零極：零落到極點(diǎn)。
[27]西銘先生：張溥，別號(hào)西銘。明末文學(xué)家，復(fù)社的領(lǐng)袖。死于公元1641年(崇禎十四年)，無(wú)后，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益后來投降了清朝。人們認(rèn)為這有損張溥的名節(jié)。
[28]“大造”兩句：大造：造化，指天。茫茫：不明。這兩句說，如果上天不明，讓明朝滅亡了，那么即使自己有后，也會(huì)被殺，終歸無(wú)后。
[29]“有一日”四句：中興再造：指明朝恢復(fù)。廟食：指鬼神在祠廟里享受祭祀。麥飯豚蹄：指簡(jiǎn)單的祭品。餒鬼：挨餓的鬼。意思是：將來如果明朝恢復(fù)，自己為抗清而死，縱或無(wú)后，也將萬(wàn)古千秋地受人祭祀，何止像普通人那樣只享受簡(jiǎn)單有祭品，不會(huì)做餓死鬼呢?
[30]文忠：夏允彝死后，南明魯王謚為文忠公。冥冥：陰間。誅殛(jí)：誅殺。頑嚚(yín)：愚頑而多言不正的人。
[31]“二十年后”二句：意思是如果死后再度為人，那么二十年后，還要與父親在北方起兵反清。
[32]武功甥：作者姐姐夏淑吉的兒子侯檠，字武功。大器：大材。
[33]寒食盂蘭：寒食：這里指清明節(jié)，是人們上墳祭祖的時(shí)節(jié)。盂蘭：舊俗的農(nóng)歷七月十五日燃燈祭祀，“超度鬼魂”，稱盂蘭盆會(huì)。
[34]若敖之鬼：沒有后嗣按時(shí)祭祀的餓鬼。若敖：若敖氏，春秋時(shí)楚國(guó)公族名。這一族的后代令尹子文看到族人子越椒行為不正，估計(jì)他可能會(huì)給整個(gè)家庭帶來災(zāi)難，臨死前，對(duì)族人哭著說：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而。”后來，若敖氏終于因?yàn)樵浇放谐粶缌巳濉?見《左傳·宣公四年》)
[35]結(jié)縭(lí)：代指成婚。
[36]渭陽(yáng)情：指甥舅之間的情誼?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽(yáng)》有“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)”句。據(jù)說是寫晉公子重耳出亡，秦穆公收容他做晉君。送他歸國(guó)時(shí)，他的外甥康公送他到渭水之陽(yáng)，作詩(shī)贈(zèng)別。后世遂用渭陽(yáng)比喻甥舅。
[37]將死言善：《論語(yǔ)·泰伯》：“人之將死，其言也善”。
[38]太虛：天。
[39]“大道”句：依照道家的說法，人本來是從無(wú)而生，死后又歸于無(wú)。
[40]敝屣：破草鞋。
[41]氣：正義之氣，激：激發(fā)。
[42]“緣悟”句：因?yàn)槊靼琢颂煲馀c人事的關(guān)系。[1]
獄中上母書作品賞析
該文選自《夏完淳集》卷八。這是公元1647年(清順治四年)，夏完淳在南京獄中寫給其生母及嫡母的絕筆信。作者在臨刑前為“不得以身報(bào)母”而深感悲痛;為家中“八口”的生計(jì)問題而深感憂慮;但他又認(rèn)為：“為父為君，死亦何負(fù)于雙慈”，“以身殉父”是死得其所的。文中表達(dá)了作者以身赴義、視死如歸的民族氣節(jié)。文中所表述的“忠”、“孝”等詞句，在當(dāng)時(shí)的背景下，是和民族氣節(jié)緊密相關(guān)的。全文一唱三嘆，慷慨悲壯，感人至深。[1]
獄中上母書作者簡(jiǎn)介
夏完淳，別名復(fù)，字存古，號(hào)小隱、靈首(一作靈胥)，乳名端哥，南明詩(shī)人，愛國(guó)英雄，漢族。明松江府華亭縣人(現(xiàn)上海市松江)，家住郡城西花園浜。完淳父夏允彝為江南名士，與完淳師陳子龍創(chuàng)立幾社。夏完淳受父親影響，矢志忠義，崇尚名節(jié)。天資聰穎，早慧，5歲讀經(jīng)史。當(dāng)時(shí)陳繼儒曾寫詩(shī)贊：“包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒。”7歲能詩(shī)文，9歲寫出《代乳集》。14歲從父及陳子龍參加抗清活動(dòng)。魯王監(jiān)國(guó)授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩(shī)，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續(xù)幸存錄》等。[2]
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