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子奇治阿文言文閱讀試題及答案(2)

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子奇治阿文言文閱讀試題及答案

  文言文閱讀翻譯方法

  “留”,就是保留。

  凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時可保留不變

  “刪”,就是刪除。

  刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞,不譯。

  “補(bǔ)”,就是增補(bǔ)。

  (1)變單音詞為雙音詞;

  (2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;

  (3)補(bǔ)出省略了的語句。注意:補(bǔ)出省略的成分或語句,要加括號

  “換”,就是替換。

  用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”,把“爾、汝”等換成“你”。

  “調(diào)”就是調(diào)整。

  把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序,以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

  “變”,就是變通。

  在忠實于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”,可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”

  文言文閱讀答題步驟

  1.整體閱讀,總體把握,依據(jù)文體特點抓重點。

  “歸納內(nèi)容要點,概括中心意思”,閱讀是基礎(chǔ)。閱讀時要始終帶著如下幾方面的問題思考:

  (1)文章寫了一些什么人的一些什么事;

  (2)事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何;

  (3)文章說了一些什么道理;

  (4)是以什么作為說理依據(jù)的。具體說,對記敘性文字,要理清時間、地點、人物、事件的前因后果;一般的傳記文,要弄清作者記了哪幾件事,表現(xiàn)了人物的哪些性格特點和精神風(fēng)貌。議論性文字要理清論點、論據(jù)及論證方法等。說明性文字要理清說明對象、說明內(nèi)容和說明方法。只有整體閱讀,總體把握,才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料,才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評價人物和事件。

  2.抓中心句、找關(guān)鍵句。

  理清文章的層次讀一篇文章時,應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句,這樣便于快速把握文意。中心句、關(guān)鍵句的位置,常在文章(或段落)的開頭或結(jié)尾處,如《六國論》的中心句“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。”在文章的開頭;《過秦論》中“仁義不施,攻守之勢異也”這個中心句在文末。再則,文章的層次結(jié)構(gòu),是文章的骨架和脈絡(luò),它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫、說明、議論的思路。而作者的思路是通過層與層之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系反映出來的。分析的方法可按時間順序歸納,也可按地點的轉(zhuǎn)移歸納,可按時空結(jié)合歸納,可按材料性質(zhì)或類別歸納。這些方法視具體的文章而定。

  3.在把握要點和中心的基礎(chǔ)上,分析判斷細(xì)節(jié)。

  圍繞文意仔細(xì)判斷各選項中的有關(guān)細(xì)節(jié),才能明辨各項表述的正確與否。要注意細(xì)節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強(qiáng)加因果、內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等常見錯誤。

  4.充分利用各種信息,加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。

  歸納、概括時,要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息,結(jié)合學(xué)過的有關(guān)知識作綜合分析,從而多方面理解文章的內(nèi)容。

  5.回文查對,將選項中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對應(yīng)文字比照判斷。

  要堅持把選項中諸如事情的發(fā)展、因果,人物行為的程度、實效等方面內(nèi)容,細(xì)細(xì)從原文詞句中查出核對;努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語敘述的內(nèi)容,一一迅速地從原文中找出對應(yīng)內(nèi)容的能力。分析、評價選項敘述與文中用詞造句的細(xì)微差別,正是把握全文的關(guān)鍵所在。

  文言文閱讀常用句式

  1.用“者”或“也”表判斷。

  這是典型的文言判斷形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。

  例如:

  陳勝者,陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

  四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,……(王安石《游褒禪山記》)

  項脊軒,舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)

  夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)

  蓮,花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

  2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。

  這種形式也較為多見。

  例如:

  當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

  此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

  即今之全然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

  夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

  3.用動詞“為”“是”表判斷。

  其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。

  例如:

  故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

  如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)

  問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

  巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

  石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

  同行十二年,不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)

  4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。

  例如:

  六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

  城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也……(《孟子?得道多助,失道寡助》

  5.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷。

  例如:

  劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

  劉豫州王室之胃。(同上)

  其句式有如下幾種表示法:

  “......者,......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對主語加以肯定的判斷或解說。如:“陳涉者,陽城人也。”(《史記.了涉世家》)

  “......,......也。”判斷句中,有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn),一般省略"者",只用“也”表判斷。如:“操雖托名漢相,其實漢賊也。”(《資治通鑒》)

  “......者,......。”有的判斷句,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見。如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)

  “......者也。”在句末連用語氣詞“者也”,表示加強(qiáng)肯定語氣,這時的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見。如:“城北徐公,齊國之美麗者也。”(《戰(zhàn)國策.齊策》)

  無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志,直接由名詞對名詞作出判斷。如:“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)

  需要注意的是,判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語。


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