清潔的精神閱讀理解題及答案
我們應(yīng)該要養(yǎng)成一個好習(xí)慣，不隨意亂丟垃圾，學(xué)習(xí)古人這種清潔的精神。下面是小編整理的關(guān)于《清潔的精神》閱讀題目及其參考答案，希望對大家有幫助。
《清潔的精神》閱讀原文
關(guān)于漢字里的“潔”，現(xiàn)代的人們早已司空見慣、不假思索、不以為然，甚至清潔可恥骯臟光榮的準(zhǔn)則正在風(fēng)靡時髦。潔，今天，好像只有在公共場所，比如在垃圾站或廁所等地方，才能看得見這個字了。
那時在河南登封，在一個名叫王城崗的丘陵上，聽著豫劇的調(diào)子，每天都眼望著古老的箕山發(fā)掘。箕山太古老了，九州的故事都在那座山上起源。夏商周，遙遠(yuǎn)的、幾乎不是信史僅是傳說的茫茫古代，那時宛如近在眼前又無影無蹤，煩惱著我們每個考古隊員。一天天地，我們挖著只能稱做龍山文化或二里頭早期文化的土：心里卻盼它屬于大禹治水的夏朝。感謝那些辛苦的日子，它們在我的腦中埋下了這個思路，直到今天。
是的，沒有今天，我不可能感受什么是古代。由于今天泛濫的不義、庸俗和無恥，我終于遲遲地靠近了一個結(jié)論：所謂古代，就是潔與恥尚沒有淪滅的時代，那是神話般的、惟潔為首的年代。潔，幾乎是處在極致，超越界限，不近人情。后來，司馬遷、莊子、淮南子等大師曾用他們的文學(xué)寫盡著那個年代的“潔”，今天似乎沒有更多的人再去寫“潔”這樣論題，這樣寫好像就是落后和保守的記號。但是，四千年的文明史都從那個潔字開篇，我不覺得有任何偏激。
一切都是在這座低平的、素色的箕山上。一個青年、一個樵夫、一頭牛和一道溪水，引來了哺育了我們的這個文明。如今重讀《逍遙游》或者《史記》，古文和逝事都遠(yuǎn)不可及，都不可思議，都簡直無法置信了。
遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影。朦朧而龐大，遮斷了我的視野。山勢非常平緩，從山腳拾路上坡，一陣功夫就可以抵達(dá)箕山頂。山的頂部寬敞坦平，煙樹素淡，悄寂無聲。在那荒涼的箕山頂上人覺得凄涼。在冬天的晴空盡頭，那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的遠(yuǎn)影。遺址都在下面的河邊，那底伏的王城崗上。我在那個遺址上挖過很久，但是田野發(fā)掘不能找到清潔的古代。
《史記》注引皇甫謐《高士傳》，記載了堯舜禪讓時期的一個叫許由的古人。許由因帝堯要以王位相讓，便潛入箕山隱姓埋名。然而堯執(zhí)意讓位，追許由不舍。于是，當(dāng)堯再次尋見許由，求他當(dāng)九州長時，許由不僅堅辭不從，而且以此為奇恥大辱。他奔至河畔，清洗聽臟了的雙耳：時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。巢父曰：子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子?子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口。牽犢上游飲之。
所謂強中有強，那時是人相競潔。牽牛的老人聽了許由的訴說，不僅沒有夸獎反而忿忿不滿：你若不是介入那種世界，哪里至于弄臟了耳朵?現(xiàn)在你洗耳不過是另一種沽名釣譽。下游飲牛，上游洗耳，既然你知道自己雙耳已污，為什么又來弄臟我的?？?
毫無疑問，今日中華的風(fēng)流一代是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)古人這種清潔的精神了。
《清潔的精神》閱讀題目
11.讀完文章后，我們從中明白了一個怎樣的道理。(3分)
▲
12.下列對文章內(nèi)容判斷錯誤的一項是( ▲ )(3分)
A.作者認(rèn)為在惟潔為首的年代，潔，幾乎是處在極致，超越界限，不近人情。
B.縱觀全文，不難發(fā)現(xiàn)，對于現(xiàn)代社會中的“潔”的精神的繼承和發(fā)揚，作者依然持樂觀態(tài)度。
C.作者認(rèn)為古代就是潔與恥尚沒有淪滅的時代，由于箕山發(fā)生過“人相競潔”的故事，所以作者認(rèn)為它“哺育了我們的這個文明”。
D.本文筆鋒犀利，語言老辣，在論述中對現(xiàn)代社會一些不良現(xiàn)象也進(jìn)行了鞭撻，入木三分。
13.下列選項中最不適合作為“所謂古代，就是潔與恥尚沒有淪滅的時代，那是神話般的、惟潔為首的年代”這一觀點的道理論據(jù)的一項是( ▲ )(3分)
A.周敦頤說：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
B.蘇軾說：“能文而不求舉，善畫而不求售”。
C.荀子說：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”。
D.劉禹錫說：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。
14.結(jié)合選文以及以下鏈接材料，回答下面問題。(4分)
鏈接材料一：君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章;但他們不可能造就偉大的人物，不可能造成超臨庸俗社會的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個人在一起時，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。
鏈接材料二：昨天我們在歸途中遇見全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。于是我按了一按帽子，扣上外衣紐扣，背著手，望最密的人叢中撞去。太子魯?shù)罓柗蛳蛭颐撁?皇后先對我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的，他們都聽過我抗?fàn)幟\的音樂。為了好玩起見，我看著這對隊人馬從歌德面前經(jīng)過。他站在路上深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓……
(1)材料一和材料二都出自《 ▲ 》，材料中的“我”是 ▲ (填人名)。(2分)
(2)請你根據(jù)兩則材料并結(jié)合本文，探究“我”與文中的“許由”、“巢父”所表現(xiàn)出的“清潔的精神”是一種怎樣的精神。(2分)
▲
15.作者認(rèn)為“關(guān)于漢字里的“潔”，現(xiàn)代的人們早已司空見慣、不假思索、不以為然，甚至清潔可恥骯臟光榮的準(zhǔn)則正在風(fēng)靡時髦”你贊成這個觀點嗎?請結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實，談?wù)勀愕睦斫狻?2分)
▲
《清潔的精神》閱讀答案
11.我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)古人這種清潔的精神。(得2分)我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)古人人相競潔這種清潔的精神或把“人相競潔”進(jìn)一步 解釋也可。(得3分)
12.B
13.C
14.(1)《名人傳》 貝多芬 (2)淡泊名利、潔身自好、不與世同流合污的精神。
15.贊成與反對皆可，但是應(yīng)聯(lián)系社會現(xiàn)實闡述理由。(只談“贊成與反對”而不闡述理由不得分;理由闡述合理就得滿分)
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