尋隱者韋九山人于東溪草堂詩(shī)詞閱讀原文和答案
尋隱者韋九山人于東溪草堂詩(shī)詞閱讀原文和答案
尋隱者韋九山人于東溪草堂是唐代朱灣的作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《尋隱者韋九山人于東溪草堂》詩(shī)詞閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《尋隱者韋九山人于東溪草堂》詩(shī)詞閱讀原文
尋隱者韋九山人于東溪草堂 朱灣
尋得仙源訪隱淪①，漸來(lái)深處漸無(wú)塵。
初行竹里唯通馬，直到花間始見(jiàn)人。
四面云山誰(shuí)作主，數(shù)家煙火自為鄰。
路傍樵客何須問(wèn)，朝市如今不是秦②。
注釋?zhuān)孩匐[淪：泛指神仙。②如今不是秦：語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”
《尋隱者韋九山人于東溪草堂》詩(shī)詞閱讀題目
14.對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.首聯(lián)緊承題意，點(diǎn)名入山尋訪隱者。詩(shī)人將“隱者”與“隱淪”作對(duì)比，把隱者隱居的東溪形容為仙源，流露出他對(duì)韋九山人的崇敬之情。
B.頷聯(lián)“唯”“始”兩個(gè)副詞用得貼切，既表明詩(shī)人一路前行的狀態(tài)，更惟妙惟肖地傳達(dá)了那種乍驚還喜的心情。從章法上看，此聯(lián)照應(yīng)了上聯(lián)中的“仙源”一詞。
C.“四面云山誰(shuí)作主，數(shù)家煙火自為鄰”巧用設(shè)問(wèn)，一問(wèn)一答，緊密呼應(yīng)。“人”的出現(xiàn)給山色增添了幾分盎然的生氣。
D.尾聯(lián)以議論作結(jié)，標(biāo)舉承平而隱的風(fēng)尚。“朝市”泛指塵世。韋九山人為了逃避世俗煩惱以及無(wú)法人世的困惑，隱逸山林，實(shí)為避禍之舉。
E.全詩(shī)語(yǔ)言自然清新，詩(shī)脈婉轉(zhuǎn)流暢，意境淡遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。詩(shī)人通過(guò)對(duì)隱者東溪草堂的描繪，表現(xiàn)了自己與眾不同的超脫情懷。
15.這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。(6分)
《尋隱者韋九山人于東溪草堂》詩(shī)詞閱讀答案
14.(5分)AD 【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選A得3分， 選D得2分，共5分，選B.C.E不得分。
【解析】A.本題考查對(duì)詩(shī)歌句意和表達(dá)技巧鑒賞能力。“詩(shī)人將‘隱者’與 ‘隱淪’作對(duì)比”說(shuō)法錯(cuò)誤。詩(shī)人以“隱淪”指代韋九山人。
D.本題考查對(duì)詩(shī)歌主旨和內(nèi)容的分析能力。“韋九山人為了逃避世俗煩惱以及無(wú)法入世的困惑，隱逸山林，實(shí)為避禍之舉”說(shuō)法與“標(biāo)舉承平而隱的風(fēng)尚”前后矛盾。塵世之中尚為承平之世，不是秦末亂世，韋九山人隱逸山林不是避禍之舉，而是天性使然。
15.(共6分，其中答出情感給2分，分析每點(diǎn)給1分，意思對(duì)即可。)
這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人厭倦朝市、向往歸隱的心情。(或?qū)ξ蹪釅m世的厭棄，對(duì)遠(yuǎn)離塵世的隱居生活的喜愛(ài)。)(2分)(1)首聯(lián)“無(wú)塵”二字寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)于幽靜安寧的山林的欣賞，也透露出作者對(duì)污濁塵世的厭棄。(1分)(2)頷聯(lián)“唯通馬”足見(jiàn)深山之僻野幽邃，“始見(jiàn)人”則更進(jìn)一步表現(xiàn)了曲徑通幽的意境，緊扣詩(shī)題中的“隱”。表達(dá)了作者對(duì)隱逸生活的向往。(1分)(3)頸聯(lián)描寫(xiě)了一個(gè)四面云山、寥闊寂靜、遠(yuǎn)離塵俗的美好境地，宛若到了陶淵明筆下的世外桃源。表現(xiàn)作者對(duì)幽靜僻遠(yuǎn)的自然環(huán)境的喜愛(ài)。(1分)(4)尾聯(lián)雖以議論作結(jié)，但作者對(duì)韋九山人隱逸山林天性使然的崇敬之情溢于言表。(1分)
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