中醫(yī)養(yǎng)生有什么原則
為了便于掌握，中醫(yī)養(yǎng)生學的理論，有必要予以總結和歸納，提出若干基本原則，用以指導養(yǎng)生實踐。那么大家知道這些原則是什么嗎?下面就讓學習啦小編來告訴你中醫(yī)養(yǎng)生有什么原則。
中醫(yī)養(yǎng)生基本原則
協(xié)調(diào)臟腑
五臟間的協(xié)調(diào)，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關系來實現(xiàn)的。有生有制，則可保持一種動態(tài)平衡，以保證生理活動的順利進行。
臟腑的生理，以“藏”、“瀉”有序為其特點。五臟是以化生和貯藏精、神、氣、血、津液為主要生理功能;六腑是以受盛和傳化水谷、排泄糟粕為其生理功能。藏、瀉得宜，機體才有充足的營養(yǎng)來源，以保證生命活動的正常進行。任何一個環(huán)節(jié)發(fā)生了故障，都會影響整體生命活動而發(fā)生疾病。
暢通經(jīng)絡
經(jīng)絡是氣血運行的通道。只有經(jīng)絡通暢，氣血才能川流不息地營運于全身。只有經(jīng)絡通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)助腑、生氣血、布津液.傳糟粕、御精神，以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。所以說，經(jīng)絡以通為用，經(jīng)絡通暢與生命活動息息相關。一旦經(jīng)絡阻滯，則影響臟腑協(xié)調(diào)，氣血運行也受到阻礙。因此，《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生”。所以，暢通經(jīng)絡往往作為一條養(yǎng)生的指導原則，貫穿于各種養(yǎng)生方法之中。
清靜養(yǎng)神
在機體新陳代謝過程中，各種生理功能都需要神的調(diào)節(jié)。故神極易耗傷而受損。因而，養(yǎng)神就顯得尤為重要?！端貑?middot;病機氣宜保命集》中指出：“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之”。所謂“靜以養(yǎng)之”，主要是指靜神不思、養(yǎng)而不用，既便用神，也要防止用神太過而言。《素問·痹論》中說：“靜則神藏，躁則消亡”，也是這個意思。靜則百慮不思，神不過用，身心的清流有助于神氣的潛腔內(nèi)守。反之，神氣的過用、躁動往往容易耗傷，會使身體健康受到影響。所以，《素問·上古天真論》中說：“精神內(nèi)守，病安從來”，強調(diào)了清靜養(yǎng)神的養(yǎng)生保健意義。
節(jié)欲葆精
由于精在生命活動中起著十分重要的作用，所以，要想使身體健康而無病，保持旺盛的生命力，養(yǎng)精則是十分重要的內(nèi)容?！秲?nèi)經(jīng)》明確指出：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也”。葆精的意義，于此可見。
調(diào)息養(yǎng)氣
養(yǎng)氣主要從兩方面入手，一是保養(yǎng)元氣，一是調(diào)暢氣機。元氣充足，則生命有活力，氣機通暢，則機體健康。
保養(yǎng)正氣，首先是順四時、慎起居，如果人體能順應四時變化，則可使陽氣得到保護，不致耗傷。即《素問·生氣通天論》所說：“蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序”。故四時養(yǎng)生、起居保健諸法，均以保養(yǎng)元氣為主。
保養(yǎng)正氣，多以培補后天，固護先天為基點，飲食營養(yǎng)以培補后天脾胃，使水谷精微充盛，以供養(yǎng)氣。而節(jié)欲固精，避免勞傷，則是固護先天元氣的方法措施。
平衡
關于生命現(xiàn)象,歷來說法各異，各有其理,也有偏頗。“生命在于運動”，從文字意義上講,宇宙萬物都在運動之中，人的生命亦然。“生命在于靜止”,也有其理，這里說說"生命在于平衡"。
?、侪h(huán)境平衡：一切健康長壽的生命,必須與環(huán)境保持平衡。要保護適宜人類生活的大環(huán)境，創(chuàng)造適宜人們生活的小環(huán)境。人與環(huán)境失衡,便會生病，甚至不能生存。
?、跔I養(yǎng)平衡:要調(diào)和五味,不偏食。營養(yǎng)平衡，才能使人均衡發(fā)育生長。
?、蹌屿o平衡：《內(nèi)經(jīng)》上說：“久臥傷氣”，“久坐傷肉”……要保持健康，必須做到有張有弛，勞逸結合，動靜平衡。
?、苄睦砥胶猓呵榫w是生命的指揮棒，精神崩潰會導致身體崩潰。生氣和憂郁可以使人生病。
⑤陰陽平衡：萬物均有陰陽屬性，一旦陰陽失調(diào)，人就生病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：陰性則陽病，陽勝則陰病;陽勝則熱，陰勝則寒;陰虛則陽亢，陽虛則陰盛。
可以說：“生命在于平衡”，失衡就會生病，以至喪生。
中醫(yī)養(yǎng)生誤區(qū)
誤區(qū)一：養(yǎng)生就要補
很多人選擇各種各樣的所謂名貴中藥，比如鹿茸、蟲草、西洋參、高麗參等藥物，或泡水、或泡酒來進補，這些藥物的確很名貴，也的確是補藥，但是人們恰恰忽略了一點——身體是不是需要，大部分健康人是不需要補的，就如同裝滿氣的輪胎，你如果繼續(xù)給它打氣，我想結果是很清楚的。
很多人會說，我的身體是亞健康，誠然，當前由于社會和家庭等各方面壓力的增加，以及環(huán)境污染、食物添加劑等各種因素的綜合作用，很多人的身體機能處于亞健康狀態(tài)，會出現(xiàn)諸如乏力、汗出、失眠多夢等各種各樣的癥狀，選擇中醫(yī)藥是很正確的，但是，往往有很多人認為乏力就是氣虛、汗出就是陰虛或者氣虛、失眠多夢就是氣虛或者血虛等等，想當然的選擇中藥進補，從而越補越虛。
中藥的應用有嚴格的標準，張仲景《傷寒論》用藥很重要一條原則就是“有是證用是藥”，而我們所謂的氣虛證、血虛證、陰虛證、陽虛證是中醫(yī)大夫經(jīng)過對患者望、聞、問、切四診之后，綜合分析而得出的一個判斷，并不是簡單地套用，所以不能簡單地以補來養(yǎng)生。
誤區(qū)二：中藥沒有副作用
隨著人們對各種藥物、生物制劑副作用的深入認識，越來越多的人選擇中醫(yī)藥，加之很多醫(yī)藥產(chǎn)品的宣傳，將中藥的副作用幾乎忽略，給人一種“中藥是純天然的，中藥是無害的”認識。
我們應該知道中醫(yī)理論指導下的中藥是藥物，其治病的基本思想中很重要的一條是“以偏治偏”，就是運用藥物的偏性來調(diào)整人體功能的偏差，所以藥物本身它是有治療作用的，雖然按照現(xiàn)代藥理研究，大部分中藥是沒有肝腎毒性的，但是并不代表它是沒有副作用的。
這就表示，中藥如果應用不當，雖然一般不會造成肝腎損害，但是會造成機體功能的損害和偏差。
誤區(qū)三：非藥物療法無限制
現(xiàn)在，市面上有很多關于非藥物療法的養(yǎng)生書籍，但是，非藥物療法作用的無限擴大，也是有副作用的，可能會對健康造成危害。比如，拔罐療法是傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，它利用空氣負壓造成機體局部充血、炎癥，從而達到防病治病目的的方法。像我們的中藥一樣，其本身是一種很好的方法，但是它的作用有其適應癥，那就說明有不適宜癥，甚至禁忌癥。
在調(diào)整機體狀態(tài)進行養(yǎng)生的過程中，如果方法選擇不當、操作不當會造成正氣的損害甚至病情的加重，臨床見到很多患者由于過度拔罐造成皮下硬結、皮膚嚴重淤青甚至壞死、留疤。
經(jīng)絡，中醫(yī)認為是氣血運行的通道，很多養(yǎng)生方法是通過敲打、刺激經(jīng)絡，從而達到防病保健的作用。雖然從中醫(yī)理論上講，針刺和艾灸等各種治療方法是作用于經(jīng)絡，通過對經(jīng)絡氣血的調(diào)節(jié)達到治病的目的的。
但是，中醫(yī)對健康的基本認識是“氣血和”、“陰陽和”，這種狀態(tài)的達到并不是通過簡單地敲打經(jīng)絡就能實現(xiàn)的;另一方面，中醫(yī)認為，氣血有其生、長、化、收、藏的時宜，不僅體現(xiàn)在四季中，在一天中也同樣體現(xiàn)，不合時宜的激發(fā)氣血的運行就如同該睡覺的時候運動，會打亂氣血的“作息時間”從而對機體造成傷害。
誤區(qū)四：食療人人適宜
食療，是幾千年華夏文明飲食文化的瑰寶，在我們的防病保健中發(fā)揮著重要的作用。當前各種各樣食療養(yǎng)生館更是應運而生，觀其食譜，大部分是“甲魚、海參、鮑魚、枸杞、烏雞”之類各式各樣的滋補食材、藥材的綜合，當然也有如“馬齒莧、紫背天葵、香芋、山藥”等清熱解毒藥物及平補藥物，雖然樣式繁多，但是一般都是簡單拼湊，而不能根據(jù)食用者的體質(zhì)進行搭配，造成重花樣而輕藥效的局面，使得食補而不能達到“補”之功效。
提醒廣大養(yǎng)生愛好者，不要盲從商業(yè)宣傳，如果想通過中醫(yī)藥的方法養(yǎng)生，可以到正規(guī)中醫(yī)醫(yī)院咨詢相關中醫(yī)大夫辨明體質(zhì)，合理選擇藥物和方法，因人而異，因時而異，正確運用中醫(yī)藥的“以偏治偏”，使自己“陰陽和”、“氣血和”、健康長壽。
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