關(guān)于詩詞傳承的作文4篇
關(guān)于詩詞傳承的作文4篇
詩歌并未遠(yuǎn)離我們，當(dāng)我們歡喜時(shí)，我們要歌唱，而我們的言語，就是詩歌的傳承。寫關(guān)于詩詞傳承的作文可以怎樣寫呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家分享的是關(guān)于詩詞傳承的作文的范文，希望對(duì)你有幫助!
關(guān)于詩詞傳承的作文篇一：經(jīng)典誦讀，傳承美德
在假期里，我觀看了由山東少兒頻道播出的“國學(xué)小名士”?？茨抢世噬峡诘脑娫~，將我?guī)肫渚?，讓我去感受，感受詩中的苦，詩中的?看那寬大的衣袖，又將我?guī)У焦糯?，傾聽那鏗鏘的音韻，感受那高山流水帶來的美，用心享受那朗誦經(jīng)典時(shí)與詩融為一體、情不自禁的動(dòng)作。
《三字經(jīng)》在我看來是教我們?nèi)绾巫鋈?，盡善，盡孝，盡忠，還有人生的道理等它將這幾類等都編成三個(gè)字的類型，如“人之初，性本善”，意思是，人最初本性是善良的。
《百家姓》原本是一個(gè)書生所編撰的一本蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文。正如趙孫錢李，周吳鄭王。其中周便是我的姓氏，雖然排在第五，但比起五百零四個(gè)姓，我的姓也算名列前茅了!
《千字文》是一本公認(rèn)為編得好的識(shí)字書，流行了一千四百多年，成為世界上現(xiàn)存出書最早，使用時(shí)間最久，影響最大的識(shí)字課本。其內(nèi)容包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農(nóng)藝、園林、以及祭祀等文化活動(dòng)。如天地玄黃，宇宙洪荒意思是蒼天是黑色的，大地是黃色的，茫茫宇宙遼闊無邊。除了這些，還有許多古詩有唐詩宋詞元曲、二十四孝、歇后語、諺語、漢子等。這些都記錄著偉大中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
記得小時(shí)候就背過《千字文》，如今，也只會(huì)背幾句了，爸爸說，看來，文化對(duì)我的熏陶還是不夠濃，況且，溫故而知新，我也沒有做到，看來我還要多了解中華的傳統(tǒng)文化，也要隨著世紀(jì)的發(fā)展傳承下去，讓我們的子子孫孫，到我們年過花甲的時(shí)候，也能拿著古詩文，用心體會(huì)這些優(yōu)良的文化知識(shí)!
關(guān)于詩詞傳承的作文篇二：傳承詩詞之美
賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美。
最近，朋友圈被央視的《中國詩詞大會(huì)》刷屏，我忍不住再次開啟崇拜和仰視各位詩詞達(dá)人們的模式，一次又一次被唯美的詩詞折服。與其說《中國詩詞大會(huì)》是一場(chǎng)詩詞高手的較量，更是一場(chǎng)古今詩詞的狂歡，讓我們?cè)趯ふ业骄眠`的傳統(tǒng)文化，并用一種這種競賽的方式引導(dǎo)著國人傳承中華血脈里的文化基因。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，伴隨著董卿朗誦的蘇軾這首千古絕唱《念奴嬌•赤壁懷古》，《中國詩詞大會(huì)》迎來了最后一期總決賽。我興致勃勃的觀看了全場(chǎng)比賽，回想歷時(shí)2個(gè)多月的比賽，每一場(chǎng)節(jié)目我都不落下，生怕錯(cuò)過了每一個(gè)有關(guān)詩詞的細(xì)節(jié)。比賽中，有太多印象深刻的選手，年僅7歲的小女孩李尚榮、大三的學(xué)生王鑫、北京大學(xué)博士生陳更，還有個(gè)體戶、企業(yè)白領(lǐng)、詩人，也有農(nóng)民、公務(wù)員、媒體人和退休教授，以及外國詩詞愛好者……
觀看中，有時(shí)興起，也會(huì)和選手一起答題，偶爾也會(huì)為打敗百人團(tuán)的幾人的時(shí)候，會(huì)暗自竊喜;有時(shí)會(huì)捶胸頓足強(qiáng)調(diào)這個(gè)我明明會(huì)，可是竟然想不起來了。喜歡選手答題之后，嘉賓的解讀，或巧妙地把每道題目引申為與生活息息相關(guān)的話題，或深刻解讀詩人創(chuàng)作的社會(huì)文化背景，輔以現(xiàn)場(chǎng)多媒體手段，生動(dòng)再現(xiàn)詩詞背后的故事，引導(dǎo)觀眾真正感悟到中華詩詞的精髓。每一句都有一個(gè)故事、典籍、意境，讓觀眾感到生活不止眼前的瑣碎，更應(yīng)有詩和遠(yuǎn)方……
關(guān)于詩詞傳承的作文篇三：詩歌的傳承
去年年底，一場(chǎng)特別的詩歌朗誦會(huì)吸引著人們的關(guān)注。這場(chǎng)主題為“日常生活，驚心動(dòng)魄”的朗誦會(huì)之所以特別，是因?yàn)槔收b者不失朗誦家，而朗誦的詩歌亦不是來自詩人的手筆。
平凡的百姓們?cè)谂_(tái)上朗誦著它們自己的詩歌，令我不禁想起詩歌的源頭。《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，其中不少詩歌就是從民間收錄而來的。它們或是農(nóng)民們勞作的號(hào)子，或是祭祀時(shí)對(duì)天神的祝詞，是百姓在日常生活中的創(chuàng)作亦表達(dá)著百姓的心聲與愿望。
是從何時(shí)起，詩歌成為了一個(gè)高遠(yuǎn)而不可及的事物?不知何時(shí)，詩歌再不是日常交談間的?？停膊皇蔷谱郎吓d起之時(shí)助興的言辭，它離我們的生活是那樣遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到只能在書本與卷子上勉強(qiáng)分辨著字間的含義，遙遠(yuǎn)到我們會(huì)在身邊人做出詩時(shí)感到驚奇。在生活中，且不提對(duì)音韻用字要求甚多的古詩，就連近代白話詩都很少見。會(huì)讀詩的不敢寫詩，會(huì)寫詩的不敢當(dāng)眾拿出來給大家評(píng)賞，而愛好賞詩的不知能有幾人。千年的詩歌傳承到此仿佛已有斷裂之像，而我們，眼睜睜地，無能為力。
幸甚，詩歌之魂并未從我們心中真正消失，而一場(chǎng)別開生面的朗誦會(huì)就是一個(gè)見證。陽春白雪也許已經(jīng)失傳而不可聞，“下里巴人”卻依舊在百姓的心間流承。詩歌從浮華又歸于最初的模樣，重新自文人墨客手中回歸到百姓的生活。農(nóng)婦、理發(fā)師、工人……它們的語言也許粗糙他們的詞文也許幼稚，但他們將生活凝成了詩歌，而這正是詩歌最本質(zhì)的奧義。
詩歌并未遠(yuǎn)離我們，當(dāng)我們歡喜時(shí)，我們要歌唱，而我們的言語，就是詩歌的傳承;當(dāng)我們悲傷時(shí)，我們要吶喊，而這情感，是千年的共鳴。詩歌從酒宴中，從集會(huì)上隱去，隱藏在我們?nèi)粘５纳罾?。這里才有著詩歌真正的傳承，遠(yuǎn)離那華麗辭藻下，是生活的真諦。
關(guān)于詩詞傳承的作文篇四：詩歌——傳承文明的使者
詩歌，是智的靈感，是才的揮灑，是景的描繪，是態(tài)的刻畫，是情的釋放，是志的高遠(yuǎn)……但是，學(xué)富五車也只不過是妙筆生花;才華橫溢也只不過轉(zhuǎn)眼即逝;大好河山也只不過詩情畫意;儀態(tài)萬方也只不過須臾之間。如果把情感和志向結(jié)合起來，那就是愛國。
岳飛一句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”把他的精忠報(bào)國刻畫得入木三分，他半生戎馬，把金人打得節(jié)節(jié)敗退，用一人之力力挽狂瀾，可見他頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精神是何等崇高，如此英雄良才，怎遇上奸臣當(dāng)?shù)?，慘遭殺害，令人痛惜之余，讓我深深感到官場(chǎng)的黑暗。小小燕雀哪知鴻鵠之志!
陸游一句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁“把他的臨死不忘報(bào)國的品質(zhì)描繪得獨(dú)具匠心，更證明絕非只有浴血奮戰(zhàn)才是愛國，文人墨客的憂國憂民也足以詮釋他們的拳拳愛國心，不能上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉，那就以滿腹才華為祖國加油、吶喊!
身逢亂世，有多少人為國拍案而起，又有多少人懦弱得當(dāng)賣國奴，先者雖死猶榮，以身許國，方可流芳百世;后者雖生猶死，畏首畏尾，一定被世人唾罵，遺臭萬年。
詩歌，永遠(yuǎn)不可能被淘汰，它是中華文化的薈萃，是華夏歷史的精華，為了讓我們的祖先不必為我們而慚愧，那就行動(dòng)起來，盡杯水之力，盡寸尺之能，迎接我們的將是一個(gè)全新的中國。
看了關(guān)于詩詞傳承的作文還看：