以重要性為話題的作文700字

　　在這最美麗的年華，卻有人沉溺在玩樂，而荒廢了學業(yè)。下面是小編整理的關(guān)于重要性的作文，希望對你有所幫助。

　　生物鏈的重要性

　　在浩瀚的宇宙中，有一顆美麗的星球，之所以它會顯得這樣美麗，是因為那復(fù)雜多樣的生物鏈使它富有生機，富有力量。但是，如果我們的生物鏈被毀壞，那在這無窮無盡的宇宙中還是否可以找到這顆美麗的星球呢?

　　從古到今，世界上的所有生物都是相互依賴，共同存亡的，因此年時，英國動物學家埃爾頓首次提出了這個名詞“生物鏈”。那究竟什么是生物鏈呢?通俗地講，就是由動物、植物和微生物互相提供食物而形成的相互依存的鏈條關(guān)系。而這，在生態(tài)學上就被稱為生物鏈。

　　生物鏈的毀壞，首先是因為它的自然原因。，就比如，如果一種有毒物質(zhì)被被草吸收，雖然含毒量濃度很低，不影響草的生長，但兔子吃草后有毒物質(zhì)很難排泄，當因為它經(jīng)常吃草，有毒物質(zhì)會逐漸在它體內(nèi)積累，而鷹吃大量的兔子，有毒物質(zhì)會在鷹體內(nèi)進一步積累。因此食物鏈有累積和放大的效應(yīng)。

　　美國國鳥白頭鷹之所以面臨滅絕，并不是被人捕殺，而是因為有害化學物質(zhì)DDT逐步在其體內(nèi)積累，導(dǎo)致生下的蛋皆是軟殼，無法孵化。

　　由此可見，一個物種滅絕，就會破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，導(dǎo)致其物種數(shù)量的變化，因此食物鏈對環(huán)境有非常重要的影響。

　　生物鏈的毀壞，還因為人類的參與。也許，在許多人心中，我們所做的種種行為都是在保護那一些動物，但是，一些不恰當?shù)男袨閰s起了“越幫越忙”的反效果年美國人在開巴高原所做的事情就是一個很好的例子。大家可能也看過，《狼圖騰》的作者姜戎先生幾乎是用他自己親身的經(jīng)歷，以人與狼、狼與食草動物、動物與草原的故事，訴說著古老的蒙古草原生物鏈怎樣被人的貪婪和欲望，人的愚昧和武斷一節(jié)一節(jié)地破壞掉。而這，也是不可否定的現(xiàn)實。人類為了自己的私心，不斷獵殺動物，不斷毀壞生物，嚴重導(dǎo)致了生物鏈的毀壞。

　　綜上所述，生物鏈的毀壞，是因為它的自然原因，還因為人類的任意參與。

　　珍惜資源的重要性

　　我國能源資源總量雖然較多，但人均占有量少。人均淡水資源量僅為世界人均占有量的四分之一，人均耕地不到世界平均水平的40%，人均森林面積僅為世界人均占有量的五分之一;45種主要礦產(chǎn)資源人均占有量不到世界平均水平的一半。

　　近幾年，隨著經(jīng)濟快速增長，對煤電油運和重要資源的需求量明顯增加，價格大幅度上漲，一些重要能源資源對外依存度大幅度上升，我國重要能源資源短缺對經(jīng)濟發(fā)展的制約進一步加劇。今后，隨著我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化推進，能源資源需求總量還會增加，經(jīng)濟發(fā)展面臨的資源約束矛盾將長期存在。節(jié)約能源資源，大力促進能源資源的高效利用和循環(huán)利用，是緩解能源資源約束矛盾的根本出路。

　　我國能源生產(chǎn)和消費以煤為主，燃煤造成的二氧化硫和煙塵排放量均占其排放總量的目前我國環(huán)境形勢嚴峻的狀況仍然沒有改變。主要污染物排放量已經(jīng)超過環(huán)境承載能力，流經(jīng)城市的河段普遍受到污染，許多城市空氣污染嚴重。生態(tài)破壞呈加劇之勢，水土流失量大面廣，草原退化，生物多樣性減少。大力節(jié)約能源資源，減輕能源資源消費增長給生態(tài)環(huán)境保護帶來的巨大壓力，關(guān)系到國家民族的生存與發(fā)展。

　　經(jīng)濟全球化為我國廣泛參與國際分工與合作創(chuàng)造了條件，但面臨的競爭也更加激烈。節(jié)約能源資源，加大環(huán)境保護力度，從源頭上減少污染，使企業(yè)生產(chǎn)過程和產(chǎn)品的原料成分、能效、回收、廢棄和處置等都能夠符合環(huán)境標準，關(guān)系到增強企業(yè)國際競爭力和外貿(mào)可持續(xù)發(fā)展。

　　實踐證明，傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高排放、低效率的粗放型增長方式難以為繼，必須盡快加以扭。但上半年經(jīng)濟增長達到而能源消費增長超過經(jīng)濟增長速度，與實現(xiàn)單位GDP能耗降低4%左右的目標有較大差距，形勢十分嚴峻。節(jié)約能源資源是落實科學發(fā)展觀、變經(jīng)濟增長方式、從根本上緩解資源約束、減輕環(huán)境壓力、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

　　個人修養(yǎng)的重要性是什么

　　修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善于理論聯(lián)系實際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強和提高的人。

　　品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

　　法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么。”可見，真正的品德是一個人思想和行為的全部。

　　良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動;播種一個習慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

　　談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)被許多人忽視。

　　我們經(jīng)常可以聽見這樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。