小學(xué)生語(yǔ)文成語(yǔ)典故素材
小學(xué)生語(yǔ)文成語(yǔ)典故素材
成語(yǔ)典故是深受人們喜愛(ài)的生動(dòng)凝練的語(yǔ)言形式,他們之所以在漢語(yǔ)中久經(jīng)不衰,是因?yàn)槠涮赜械恼Z(yǔ)言效果。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于成語(yǔ)典故的小學(xué)生語(yǔ)文素材，希望對(duì)您有所幫助!
小學(xué)生語(yǔ)文成語(yǔ)典故素材一
孫康映雪
晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū)，但家境貧窮，為了維持生計(jì)家人不得不在白天都干活，孫康年紀(jì)雖小，但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書(shū)。小時(shí)候，孫康問(wèn)父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢?”父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書(shū)都是借的，又很講信譽(yù)，到時(shí)間一定要還，常常因?yàn)闆](méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū)，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現(xiàn)，書(shū)上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書(shū)，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書(shū)。此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴(yán)寒，躺在雪地里讀書(shū)，時(shí)間長(zhǎng)了手腳都長(zhǎng)滿凍瘡，但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)得淚流滿面。
點(diǎn)評(píng)
故事里孫康不顧嚴(yán)寒，躺在雪地里讀書(shū)，終于成為飽學(xué)之士。你瞧，即便是在這么惡劣的環(huán)境，他仍然酷愛(ài)學(xué)習(xí)。相比之下，我們所處的時(shí)代真的好太多了，小朋友們，你還有什么理由不去認(rèn)真學(xué)習(xí)呢?
小學(xué)生語(yǔ)文成語(yǔ)典故素材二
佛頭著糞
唐穆宗時(shí)，有一個(gè)叫崔群的人，到湖南東寺游覽。他見(jiàn)鳥(niǎo)雀在佛像的頭上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛學(xué)修養(yǎng)和言談機(jī)鋒。他問(wèn)住持：“這些鳥(niǎo)雀有沒(méi)有佛性?”
住持知其用意，答道：“有。”，
他接著就問(wèn)：“它們既有佛性，為何對(duì)佛這樣不敬?拉屎竟拉到佛的頭上，真是罪過(guò)。”
住持微微一笑，反問(wèn)道：“施主您說(shuō)它們沒(méi)有佛性，那為何不到老鷹頭上拉屎，而偏偏找到佛的頭上?”
崔群一時(shí)語(yǔ)噎。
“老鷹嗜血，鳥(niǎo)雀見(jiàn)了害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)惟恐不及，哪敢到它頭上拉屎?佛性慈善，容忍眾生，對(duì)外物從不計(jì)較，因此他容得下鳥(niǎo)雀的嬉耍;而鳥(niǎo)雀因這一點(diǎn)就找到他頭上拉屎，豈不是深明佛理，很有佛性?”住持對(duì)答機(jī)智，使崔群非常折服。
點(diǎn)評(píng)
故事里的住持十分機(jī)智的回答了崔群的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是指佛性慈善。今天是指不好的東西放在好東西上面，玷污了好的東西。美好的事物是用來(lái)欣賞的，一定要保持這樣一種心性。小朋友們，可千萬(wàn)不要去破壞美好的東西喲~
小學(xué)生語(yǔ)文成語(yǔ)典故素材三
五子登科
竇燕山，原名竇禹鈞，因他居住在燕山(北京)，故稱竇燕山。
竇燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術(shù)不正，專用大斗進(jìn)，小稱賣，費(fèi)盡心機(jī)坑蒙拐騙，以勢(shì)壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒(méi)有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無(wú)子。
在一個(gè)夜晚，他做夢(mèng)。夢(mèng)到他去世的父親對(duì)他說(shuō)：“你心術(shù)不好。品行不端，惡名已經(jīng)被天帝知道。以后你命中無(wú)子，并且短壽。你要趕快悔過(guò)從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過(guò)呈祥。”竇燕山醒來(lái)，歷歷在目，于是決定重新做人。
有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛 人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個(gè)哭哭啼啼而自言自語(yǔ)的人，竇禹鈞問(wèn)他何故哭泣，那人說(shuō)：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容 易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預(yù)備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒(méi)有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到 這里來(lái)進(jìn)香拜佛，不知是否遺失在寺中。”禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數(shù)歸還，并且還贈(zèng)給他一筆路費(fèi)，失主歡天喜地的道謝而去。
有個(gè)仆人偷了他很多錢，就自己寫(xiě)了賣女契約，系在幼女背上，說(shuō)：“永賣此女，以償還所偷的錢。”然后就逃跑了。竇公可憐他，燒了契約，養(yǎng)育這個(gè)女孩，養(yǎng)大后還為她擇婿出嫁。
他家鄉(xiāng)有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因?yàn)闆](méi)有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當(dāng)中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事;有無(wú)錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開(kāi)支，全部用來(lái)救濟(jì)別人。
同時(shí)，竇燕山還在家鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，收集上千卷書(shū)，請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的老師來(lái)教課。把附近因貧窮而不能上學(xué)的孩子招來(lái)免費(fèi)上學(xué)。自己家里則節(jié)儉樸素，沒(méi)有金玉飾品，也沒(méi)有華麗衣服。竇燕山如此周濟(jì)貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。
此后一個(gè)晚上，竇燕山又夢(mèng)見(jiàn)自己的父親。老人告訴他：“你現(xiàn)在陰功浩大，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，天帝已經(jīng)知道了。以后你會(huì)有五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。”當(dāng)他醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)也是一個(gè)夢(mèng)。但從此更加修身養(yǎng)性，廣做善事，毫不怠慢。
后來(lái)，他果然有五個(gè)兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終于發(fā)達(dá)了。他的長(zhǎng)子名儀，在后晉時(shí) 中進(jìn)士，入宋官至禮部尚書(shū)、翰林學(xué)士，是宋初一代名臣，他去世后太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶!”次子名儼，也是后晉進(jìn)士，歷仕漢、周， 宋初任禮部侍郎。三子名侃，為后漢進(jìn)士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為后漢進(jìn)士，入宋任左諫議大夫。竇僖是后周進(jìn)士，曾任宋左補(bǔ)闕。當(dāng)時(shí)人們美稱他們?yōu)?“竇氏五龍”。當(dāng)五個(gè)兒子均金榜題名時(shí)，侍郎馮道贈(zèng)他一首詩(shī)：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞還有八個(gè)孫子，也都很貴顯。最 后，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風(fēng)生，向親友告別，沐浴更衣，無(wú)病而卒。
點(diǎn)評(píng)
故事中竇禹鈞的五個(gè)兒子全都考取了功名，希望小朋友們也能擁有自己的夢(mèng)想，清楚自己想要的是怎樣的未來(lái)，并為之努力，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那天，所有人都會(huì)為你歡呼?，F(xiàn)在你要做的，便是成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
看過(guò)“小學(xué)生語(yǔ)文成語(yǔ)典故素材”的人還看了：