關(guān)于以尊嚴(yán)五年級優(yōu)秀作文
桑塔亞娜說過一句話:人的一切尊嚴(yán)不在于我們做什么,而是在于我們懂得什么。在有人看來,最重要的應(yīng)該是尊嚴(yán)。有些人是靠自己地勞動(dòng)來獲得尊嚴(yán),而又有些人為了錢卻放棄自己的尊嚴(yán)。以下是小編精心收集整理的關(guān)于以尊嚴(yán)五年級優(yōu)秀作文,下面小編就和大家分享,來欣賞一下吧。
關(guān)于以尊嚴(yán)五年級優(yōu)秀作文1
一個(gè)人的成長是部苦難史。人總要無可避免地在生活中遭遇苦難,一個(gè)人的工作可以不暢,情感可以受阻,人生可以坎坷,苦難無時(shí)不在,又無處不在。
苦難之所以為苦難,可是因?yàn)樗粌H摧殘人的肉身,更是一種對意志的考驗(yàn),它就像一把利刃在你皮膚上留下的傷疤,不僅是肉體上的傷殘,而且是精神上的摧殘,成為了你不愿回憶的傷痛。
一個(gè)沒有軍訓(xùn)過的人,永遠(yuǎn)無法體會那種在長時(shí)間烈日炙烤下的痛苦,汗水流下了不能擦拭,眼淚流下了也無人關(guān)心。你可能早晨摸黑起床晨訓(xùn),曬了一天的太陽,淋了一軀的汗水,可教官還是叫你去跑1500米,對此你毫無怨言,準(zhǔn)確地說是不能有怨言,因?yàn)槟惚仨毭靼?,在軍?duì),沒有借口只有服從,所有反抗皆成了了無謂的掙扎,那不僅是一種對于肉體極限的挑戰(zhàn),更是對精神潰敗底線的挑戰(zhàn)。
由此看來,那些贊揚(yáng)苦難的人是多么的虛偽。在我看來,一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望,他就會明白,一切美化苦難的言辭是多么浮夸,一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。更不要對我說,苦難凈化心靈,悲劇使人崇高。默默之中,苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了失意英雄,何必用舞臺上的繪聲繪色,來掩蓋生活中的無聲無息!
苦難不需美化,更不需迎接。茫茫宇宙間,有多少苦難,多少虛偽而“偉大”的苦難讓人痛心疾首,不堪回首。相反,要美化的是人對苦難的態(tài)度,沒有人,苦難再多,也沒有載體。苦難就像寄生蟲,只有在宿主上才有其存在的意義。
我想,只有人類偉大而不屈的尊嚴(yán)才能抵御苦難的侵?jǐn)_。以尊嚴(yán)承受苦難,本身就是人生一項(xiàng)偉大的成就,因?yàn)樗@示的不只是一個(gè)人的品質(zhì),而是整個(gè)人類的高貴和尊嚴(yán),證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力,是世間任何力量都不能將它剝奪的,正是由于此,在人類歷偉大的受難者,同偉大的創(chuàng)造者一樣受世世代代的敬仰。
人有時(shí)必須面對極大的苦難,受災(zāi)于整個(gè)人類的苦難,面對無可逃避的厄運(yùn)和死亡,在失去一切慰籍后,總還有一個(gè)慰籍,便是在勇也承受命運(yùn)的尊嚴(yán)感,由于降災(zāi)于我們不是任何人間勢力,而是大自然本身,因此,在我們的勇敢中體現(xiàn)出的乃是人類的尊嚴(yán)——人在神面前的尊嚴(yán)。
電影《后天》中,紐約被嚴(yán)寒控制,許多人凍死街頭,可是主人公仍然在風(fēng)雪中不顧生命的尋找生存者,在他身上張顯的,正是人類在大自然面前永遠(yuǎn)不屈的偉大尊嚴(yán)。
因此,不必美化苦難,需要美化的,是人類的尊嚴(yán),這種受苦難的形式,只有如此,一代代人才能在前輩不屈的尊嚴(yán)下?lián)碛信c苦難抗?fàn)幍馁Y本。
關(guān)于以尊嚴(yán)五年級優(yōu)秀作文2
自尊、尊嚴(yán),早已不是我們所陌生的??墒牵?dāng)今社會,維護(hù)自己尊嚴(yán)的人很多,踐踏別人自尊的也不少。
不知何時(shí)起,小吃街來了一位不速之客——一個(gè)幾乎未著半褸的臟乞丐。無論是誰走過,都會向他投以一記嫌惡的目光。我也不例外
一次閑聊時(shí),璇談起了他,我不屑地說道:“有手有腳卻想著不勞而獲,這種人活該如此!”洛無奈地望了我一眼,說:“有誰會請一個(gè)傻子呢?被精神病院流放出來,現(xiàn)在還活著流浪都不錯(cuò)了。”聽此,我愣住了,只知道他是被流放到這里,卻不曾得知他是……
從此,每每看見他,目光里少了輕視、不屑,唯有同情與一絲欽佩夾雜??上?,就是缺乏給予他幫助的眾多因素。
對這位不速之客,我同情;與這些賣藝者,我敬重。
在家的時(shí)候,經(jīng)常會看見上門乞討的人。我是討厭他們破壞小鄉(xiāng)村獨(dú)有的寧靜的。拿著個(gè)二胡拉的刺耳,木牌子也噼里啪啦的響叮當(dāng)。村民視他們?yōu)槲烈撸h(yuǎn)遠(yuǎn)地看見他們,就馬上關(guān)門制造沒人在家的景象。
一天,在陽臺上坐著發(fā)呆時(shí),看見爸爸領(lǐng)了一對拉二胡的乞討者進(jìn)來。好奇心大發(fā),跑下樓梯,一陣熟悉的“噪音”傳來,讓我不禁蹙眉,有點(diǎn)埋怨地看向他們,卻意外地看見他們笑了,不是平時(shí)乞討時(shí)那種卑躬軀顏的假笑,仿佛發(fā)自內(nèi)心,還伴隨著激動(dòng)……我正出神納悶,一陣恭維聲把我拉回了現(xiàn)實(shí)。此時(shí),他們正接過爸爸給的錢??墒?,似乎又有什么不同……是因?yàn)槟窃緩澢难鼦U挺直了么?
送他們離開后,我看向爸爸,可他卻只噙著一抹意味不明的微笑,拍拍我的腦袋說:“尊嚴(yán)不僅無價(jià),而且平等?!本屯搅粑乙蝗嗽谠鹤永锶粲兴肌鋈?,靈光一閃,我明白了。
沒有人想當(dāng)不勞而獲、看別人臉色的乞討者,那樣,相當(dāng)于舍棄了作為人最重要的尊嚴(yán)。可是,因?yàn)樯畹谋破?,他們卻不得不放下自尊。但還是抱著僥幸的心理,希望能通過勞動(dòng)而獲得他們所需要的錢財(cái),因?yàn)檫@樣得到的,不叫施舍,而叫酬勞!他們手里的二胡,就是的證明。在此,我向他們道歉,因?yàn)槲业挠廾翢o知、傲慢無禮,不僅一次鄙視、嫌惡、討厭他們。如果我還不懂得反省,那么,還有什么資格作為一個(gè)人類呢?
關(guān)于以尊嚴(yán)五年級優(yōu)秀作文3
普列姆昌德曾說過“對人來說,最最重要的東西是尊嚴(yán)。”是的尊嚴(yán)二字在人的生命中尤為重要。在一個(gè)人短暫的一生當(dāng)中,想要活得精彩就必須先有尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)的活著,才是真正的活。
有尊嚴(yán)的活著首先要我們懂得自尊。老一輩無產(chǎn)階級革命家葉挺被捕后正義凜然。對于他人的審問拒不回答,坦然表示自己寧死不屈的意志。當(dāng)名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給介石畫像時(shí)他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對脅迫時(shí)有幾個(gè)能像他們一樣堅(jiān)定不移,堅(jiān)持自己的信念,他們自尊自愛同時(shí)也維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。所以說自尊是尊嚴(yán)的前提
其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個(gè)女工在樓梯狹窄的過道上相遇,他親切地請女工先過,得到了工廠中人們的贊譽(yù)。美國前總統(tǒng)哈里斯一次在路上看到一個(gè)黑人奴隸向他脫帽致意,哈里斯總統(tǒng)馬上向他還禮,旁邊的人們大為不解,總統(tǒng)說:“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾說過:“對人不尊敬,首先就是對自己的不尊敬。”其實(shí)人在尊重他人的同時(shí)就是在尊重自己,懂得尊重他人的人必定會受別人的尊重,尊他是獲得尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。
最后便是要我們懂得尊國護(hù)國。一個(gè)人若是連自己祖國的尊嚴(yán)都維護(hù)不了。何談個(gè)人尊嚴(yán)?曾有一位美國記者在訪問周總理時(shí)看到桌上一支美國產(chǎn)的鋼筆,就想挖苦周總理,沒想到周總理卻說這是抗美援朝的戰(zhàn)利品。真是搬起石頭砸自己的腳。
晏子到楚國拜訪,而楚國國王侮辱晏子,晏子用自己的智慧來挫敗楚王,得以維護(hù)自己國家的尊嚴(yán),而且不讓楚王看小。讓楚王對晏子的智慧感嘆。“都說國很大其實(shí)一個(gè)家,一心裝滿國一手撐起家,是最小國國是千萬家”這是歌曲《國家》中的歌詞,恰當(dāng)?shù)脑忈屃巳伺c國的關(guān)系。維護(hù)的祖國的尊嚴(yán),自己的尊嚴(yán)當(dāng)然更不會喪失。所以尊國是得到尊嚴(yán)的根本。
“雖然尊嚴(yán)不是一種美德,卻是許多美德之母?!边@是柯林斯托姆曾說過的話??梢娮饑?yán)之重要。一個(gè)人活著尊嚴(yán)是必不可少的,若是尊嚴(yán)被踐踏還不知反抗,那便與行尸走肉沒多大區(qū)別。尊嚴(yán)是人生的天平,它賦予了人生真實(shí)的意義。那么作為一個(gè)人就要有尊嚴(yán)的活著。
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尊嚴(yán)是什么?尊嚴(yán)是不容玷污的白璧;尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿,它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。
“天地有正氣,雜然賦流形”,翻開五千年中華古國的歷史,它飄然不群,特立獨(dú)行的偉岸身影隨處可見。
那不是出使楚國的晏子嗎?他以睿智與果敢維護(hù)了國家的尊嚴(yán),那不是冰天雪地里北海牧羊的蘇武嗎?他含辛茹苦19年,用生命守住大漢的尊嚴(yán);那不是不肯為五斗米折腰的彭澤縣令嗎?他歸隱田園,躬耕壟畝,守住他做人的尊嚴(yán)。誰能忘記,千古傳頌的包拯,為維護(hù)法律的尊嚴(yán)而大義滅親?誰不欽佩為了道義的尊嚴(yán)舍自己八尺之軀救了秦香蓮母子性命的韓琦?
從不食嵯來者身上,我們曾仰慕“貧賤不能移”的高風(fēng);從“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句中,我們贊頌過“威武不能屈”的亮節(jié);從偉大的人民總理身上,我們景仰著“富貴不能淫”的貞操。
這一切,古人一直稱道的“禮、義、廉、恥”,有人把它說成是“骨氣”,這“骨氣”中無不閃耀著尊嚴(yán)的光輝!
尊嚴(yán)是做人的高貴,尊嚴(yán)是生命的價(jià)值。
古往今來,尊嚴(yán)一直熔煉于血與火的考驗(yàn)之中,不知有多少志士仁人為它付出鮮血乃至生命。不必說圓明園石雕上記載的恥辱,南京屠城那永不磨滅的血跡——被蹂躪的民族尊嚴(yán)令人痛徹骨髓!就是在人民當(dāng)家作主的今天,尊嚴(yán)仍在苦苦掙扎。一份為民請命的“萬言書”成了開國元?jiǎng)住胺干献鱽y”的罪狀;“史無前例”的人格尊嚴(yán)大浩劫;人們隨便被抓、被打、被批斗,連主席都自身不保;不肯助紂為虐的正義之土被割斷喉嚨,講不了真話!
此時(shí),執(zhí)法者卻心冷如冰,落井下石,如果“在法律面前人人平等”成了一紙空文,正義的尊嚴(yán)又在哪里?如果“笑貧不笑娼”成了人們的正常理念,女性的人格尊嚴(yán)又在哪里?如果眼看著弱勢群體受盡欺凌而麻木冷漠,道義的尊嚴(yán)也就可想可知了。想必人們不會這么健忘,就在“九·一八”國恥之日,沿海城市有人為了賺取更多的不義之財(cái),竟然把自己的女同胞奉獻(xiàn)給大和民族“買春團(tuán)”……如此之舉,人格何在?國格何在?尊嚴(yán)何在?
澤東說:“禮、義、廉、恥國之四維,四維不張,國將不國。”說的也和尊嚴(yán)有關(guān)吧?尊嚴(yán)與人性相關(guān),尊嚴(yán)與國運(yùn)相連。守住尊嚴(yán),便守住人性的良知;守住尊嚴(yán),便守拄生命的希望,守住尊嚴(yán),便守住未來的美好。
“以人為本”,“以法治國”正在撐起尊嚴(yán)的保護(hù)傘,我仿佛看到那神圣的人文精神之光,普照中華大地。
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有一句狠話,叫做“人比人該死,貨比貨該扔”。意思是,人與人的生活質(zhì)量,人與人使用的貨物,要是相比的話,會讓弱勢的一方,萬分難堪。
作為一個(gè)小男孩,看到別人家腳踩的地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自己睡覺的地方,向母親哭訴。這件事實(shí)在是讓人痛苦、糾結(jié)。幸運(yùn)的是,這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導(dǎo),人活著要有尊嚴(yán),有了尊嚴(yán),就能擁有最美好的生活。
什么是尊嚴(yán)?一個(gè)人的尊嚴(yán),就是活著要讓人看得起,就是要能讓人敬佩。
怎樣才能讓人看得起?怎樣才能讓人敬佩?我以為,要讓人敬佩,就必須擁有正直善良的品行,淵博豐富的知識,矢志不移的夢想,勇于創(chuàng)新的意識,頑強(qiáng)拼搏的精神,吃苦耐勞的行為……
有了這些,我們就會懂得如何與別人比。比物質(zhì)財(cái)富,還是比健康狀況?比身份地位,還是比品德修養(yǎng)?……現(xiàn)實(shí)生活中,物質(zhì)財(cái)富多的,身份地位高的,不一定就身體健康,不一定就品德高尚,他的人生不一定就有意義,他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著,如果只是與別人比物質(zhì)生活、比好吃懶做,那么這樣的人,必然會被人鄙視。人活在世上,總是貪婪別人的財(cái)富,必然會低三下四、以求得別人的施舍,永遠(yuǎn)只會讓人瞧不起。
要與別人比身體的健全,司馬遷毫無尊嚴(yán),但是,要比對中國文化的貢獻(xiàn),則是頂天立地。要比官位的大小,李白、杜甫也毫無尊嚴(yán),但是要是比詩歌、人格,李白、杜甫必將流芳千古,永垂青史以尊嚴(yán)話題的議論文高中作文800字以尊嚴(yán)話題的議論文高中作文800字。要比富貴,和珅甚至可以說超過了皇家,但是,要比對國家、民族的貢獻(xiàn),他永遠(yuǎn)都只是歷史的罪人。要比相貌,汪精衛(wèi)也是數(shù)得著的風(fēng)流瀟灑,但是他卻是遺臭萬年的賣。
如果能夠做到“兒不嫌母丑,狗不嫌家貧”,那么,這兒子就是有尊嚴(yán)的兒子,這狗就是有尊嚴(yán)的狗。一個(gè)人,國籍故鄉(xiāng)無可選擇,父母家庭無可選擇,智力天資無可選擇,身高長相無可選擇,但是,選擇走什么樣的道路,以怎樣的生命方式度過自己的一生,是我們自己可以選擇的。
孟母擇鄰,就是要求孟子活著要與有知識、有志向的人相比;就是要求孟子活著,要有尊嚴(yán)。前面說到的小男孩——就是傅雷,他的童年是幸運(yùn)的,正是在母親的教育影響下,他不斷地發(fā)奮努力,終于成為讓一代人敬重的大翻譯家。
永遠(yuǎn)不能自暴自棄。人活著,要有尊嚴(yán)!
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