中考以“寬容”為話題的優(yōu)秀作文
寬容是一種淡泊的人情味，讓心頭彌漫著感動和友善，領(lǐng)略到為人的操守和品位；寬容猶如愛，是生活的藝術(shù)，是一種堅強有力的表現(xiàn)，看似僅僅對別人做出了善意的舉動，而又何嘗不是對自己內(nèi)心的充實和肯定呢？今天小編在這給大家整理了以“寬容”為話題的作文，接下來隨著小編一起來看看吧！
以“寬容”為話題的作文1
我們中華民族的美德道之不盡，謙虛，誠實等都是在我們身邊不可分割的。但是，大家又是否注意到，寬容何嘗也不是一種美德。
是的，寬容也是一種美德，是一種在我們生活中與我們的相處密不可分的一種方式。我們?yōu)槿藢捜荩湍芙馊酥y，補人之短，諒解別人的過錯，我們就能贏得友誼，只要我們?yōu)槿藢捜?，就會獲得更多的朋友和經(jīng)驗。
寬容是高尚的，但是要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。有的人僅為了一件雞毛蒜皮的事而大動干戈，小題大做。而對別人的過失，卻耿耿于懷。這是非常不可取的。記得一位名人說過：“寬容是一種境界?！辈诲e，一個人只要真誠寬恕別人，他的“境界”就提高了一層。
寬容并不意味我們是非本分。寬容是有原則的，不是盲目的。當(dāng)我們受到別人的無意傷害時，要善于寬恕別人，在可能情況下，還要以我們的寬容感化別人。
我們不僅要寬容他人，還要寬容自己。既不要挑剔自己，也不要全盤否定自己，更不要妄自尊大。寬容自己意味著人無完人，容許自己犯錯誤，給自己留下改過遷善的機(jī)會。人人之間都存在各式各樣的差異，需要互相寬容，尊重彼此的個性。但是，一個心胸狹隘、處處設(shè)防對人懷有害意的人和一個善于寬容、會換位思考、體察他人的內(nèi)心世界的人，這兩種人我們遇到時，我們就要采取不同的方式來對待。
寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇恨，體驗到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。所以，自己在與別人產(chǎn)生矛盾時，永遠(yuǎn)要記得：退一步，海闊天空。
以“寬容”為話題的作文2
《論語》曾曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?——題記
寬容是一種美德，子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！焙唵蔚恼f就是對自己要求嚴(yán)格，而寬容的要求別人，則怨憤自然少了。
寬容是一種高尚的善意。孫中山，中國近代偉大的民主革命家，他領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了中國歷史上延續(xù)幾千年的封建王朝的專制統(tǒng)治。這樣一個偉大的人物有著博大的胸懷，高尚的情操。對于曾有不過他得鄧庭堅，他寬宏大量，不記個人私仇。雖然他的隨從副官請求孫中山對鄧庭堅進(jìn)行抓捕并將其槍斃，但孫中山并沒有利用權(quán)力而公報私仇，而是一再叮嚀，不可與他為難。這種高尚的善意，不也是寬容的一種嗎？
寬容是一座偉岸的高山。南非總統(tǒng)曼德拉曾因領(lǐng)導(dǎo)反對白人而入獄。他在出獄后，當(dāng)選總統(tǒng)，在總統(tǒng)就職典禮上把那三位當(dāng)初看守他的獄方人員介紹給大家。曼德拉博大的胸襟和寬容的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。他說，感恩與寬容經(jīng)常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓(xùn)練。在苦難中反思，磨練自我，始終保持坦蕩而豁達(dá)的胸襟，把悲痛和怨恨留在身后，曼德拉為我們樹立了一個最好的榜樣。寬容，善良之基本，散發(fā)出人性的美與善，彌漫著芳香。
寬容是那涓涓的流水。《圣經(jīng)》中有這這樣一則故事。有一天，一群人帶著一個據(jù)說犯了淫蕩罪的女人來找耶穌，我要耶穌下令用石頭砸她。耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭砸她?！苯Y(jié)果那些人一個個的退了出去，只剩下那個女人站在那里。耶穌對她說：“我也不定你的罪，去吧，從此以后不要犯罪了。”寬容是對人格的尊重。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。
而沒有寬容，世界又是一番景象。慈禧太后，僅因為與一名大臣下棋時，對方無意中說了一句“我殺老佛爺?shù)鸟R＂就勃然大怒起身大怒呵斥道：“你殺我的馬，我就殺你全家?！庇谑?，這名大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢？她治下的王朝豈能不最終崩潰呢？所以這世界需要寬容。
寬容，善良之基本呀！
以“寬容”為話題的作文3
幾片楓葉又從樹梢落下，我翻開了《三國演義》，讀起了你的故事……
那晚，青龍偃月刀在寒月下閃著金光，赤兔馬嘶鳴著，你捋了捋飄起的胡子，猛地抽出胸前的短刀，引頸自刎，霎時，血花飛濺，如片片桃花，似又回到當(dāng)初你們?nèi)肆⒓s的地方。
三人跪在地上立誓：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日生死”。從此，拉開了你人生的序幕。溫酒斬華雄，已把你的驍勇表達(dá);身在曹營心在漢，曹操都被你的忠義灼傷;誅文丑、斬顏良，你的威名四海傳揚;過五關(guān)斬六將，誰能把你抵擋?單刀赴會，你的傲氣無人不曉!水淹七軍，你為自己的聰明得意洋洋;刮骨療傷，你的勇氣威震八方!但誰能想到，就因為你當(dāng)初對呂蒙的譏諷嘲笑成為了敗走麥城的悲壯!
也許正因為你的自傲，腐蝕了自己的心胸，變得狹窄、不寬廣。
從古到今，也有多人因為寬容而成名于世。戰(zhàn)國時期趙國的藺相如和廉將軍，他們不也是有一場誤會嗎?然而最后因為藺相如的寬容與仁愛，才讓廉將軍自慚，最后“負(fù)荊請罪”，才讓小小的趙國立于戰(zhàn)國群雄之間，才讓強大的秦國也不敢抵擋小覷!
的確，正因為你的執(zhí)迷不悟，不寬容，讓吳國有了可乘之機(jī)。試想，如果你當(dāng)時看得起“吳下阿蒙”，并且寬容地對待他的粗魯，誰又會有這樣的悲壯?
其實，人世間有許多寬容之事，記住別人的恩情，淡忘仇恨，這才是人要達(dá)到的境界。寬容是一束光，可以照亮前進(jìn)的路，寬容是一把傘，可以撐起人性的光輝，寬容是一句話，讓人與人之間有了更深的交流。
寬容的根本就是善待他人。還有一件事也讓我記憶極深，那是一個雨天，我的心情很不好，再加上老師的批評，考試的失誤，我的淚不停往下流?；氐郊?，在飯桌上，我就對母親的飯菜說三道四，還說她沒用心;做作業(yè)時，我對她端來的牛奶視而不見，還說了一句“多事!”然而，母親仍舊耐心地輔導(dǎo)我、幫助我，沒有一句怨言。我自責(zé)了，這時，我才領(lǐng)悟了寬容的內(nèi)涵。
寬容，雖然只是一個詞語，但卻是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。罷!罷!罷!待到下一個桃花時節(jié)，你再來領(lǐng)悟?qū)捜莸恼嬷B。
以“寬容”為話題的作文4
惟德動天，惟寬容眾。
金無足赤，人無完人。圣人也有犯錯的時候，何況我們？
包容就像花朵能包容太陽的重重關(guān)卡，在烈焰下燃燒自己，釋放生命，提升自我，完善自身。
其實，有時只需后退一步，就可換來海闊天空，又何必小肚雞腸，何必心懷怨恨，何必把自己關(guān)進(jìn)自己的監(jiān)牢，一生苦痛。
美國總統(tǒng)林肯就以寬容為懷，在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)了，一開始北方處于劣勢，讓他終日不得安寧，隨之而來的就是別人對他能力的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯了大錯，林肯則是對所有鄙視他的人都報以寬容，在他人看來，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒有尊嚴(yán)的寬容。后來引起議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手也許就是我們潛在的朋友。
包容別人，就讓外界的溪流充分涌入我們的心懷，洗滌塵埃，拋棄怨恨，那么我們就會走出監(jiān)牢，重新開始。
古代的呂蒙很好地證明了這一切，古代的呂蒙正初入朝堂時，不被別人所看好，有一朝士指著他說：“這小子也能參政？”旁邊一行的人拉著呂蒙正上前理論，而呂蒙正假裝沒聽見，信步走開了，后來終成北宋宰相。也許有時別人的唾沫星子會把你淹死，可有時也是你往上漂浮的契機(jī)，為何不好好把握？
其道理人盡皆知，事實上只有百分之一的人做到了，而其余的百分之九十九又在干什么？
周瑜是周瑜是東吳的都督，諸葛亮是西蜀的丞相。他們?yōu)榱说挚共懿侔偃f大軍的南下，共商國計。周瑜見諸葛亮處處高自己一籌，便妒火中燒，屢次加害，實際上是自私心作祟。最后直到死還一直不放過自己，死死地囚禁在自己設(shè)計的牢房里，發(fā)出“既生瑜，何生亮”的悲嘆。換個角度人的厚度總是不一，而更有厚度的是自己的才能加上自己的品質(zhì)，如果時時刻刻都以仇恨心出發(fā)，那最后無疑到達(dá)的是地獄。
包容看似簡單，卻需要我們深深領(lǐng)悟，就像一棵樹，需要經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，它才能成為參天大樹......
以“寬容”為話題的作文5
朱德曾說：“一個人最可憐的是無知，最可悲的是淺薄，最可貴的是寬容”。寬容是一種修養(yǎng)，亦是一種胸懷。所謂“海納百川，有容乃大”，我們應(yīng)以寬容之筆，描繪和諧之畫。
縱觀古今中外成大事者，無不是襟懷天下，厚德載物之人。所謂寬容，是胸懷寬廣，包容他人；需定力深厚，氣寬長虹；需格局遠(yuǎn)大，心包宇宙。能予人寬容，方可水擊三千，不墜青云。
寬容，胸懷之廣闊。
能責(zé)人以恕，饒人以寬，是因其自身胸懷寬廣，“大度能容，容天下難容之事”。馬克吐溫被報導(dǎo)“已故”，卻只以一句玩笑話諒解失誤；司馬遷面對宮刑，沒有懷恨在心，而是艱苦奮斗，著成史家之絕唱；杰克亞當(dāng)斯童年被老師冷嘲熱諷，成年后依然感謝老師。胸懷寬廣，才能襟懷天下，寬容他人。在這樣的時代，我們需要有大氣量，惟寬可以容人，惟厚可以載物。如顧頡剛平心定氣，包容他人，如潘光旦不拘小節(jié)，德能容人，如蔡元培思想自由，兼容并包，廣泛吸收各家所長，便能以君子之寬，胸吞百川。
寬容，定力之深厚。
鄭板橋云：“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”。寬容，需其自身擁有深厚定力，面對外界壓力干擾，做到毀譽不動于心，喜怒不形于色，以堅守本心，寬以待萬物。有“風(fēng)吹雨打，我自閑庭信步”的定力。沒有定力，便會因他人過錯就勃然大怒，擁有定力，便會不糾結(jié)于他人過失，化解矛盾糾紛。史鐵生輪椅上完成《病隙隨筆》；帕格尼尼獄中用殘琴練習(xí)，彈出驚世樂章；陳寅恪晚年失明，卻完成巨著《柳如是別傳》。有定力，才能包容他人之錯誤，有定力，才能擁有寬闊之胸襟。予人寬容，予生活以寬容，才能在逆境中前行，不埋怨，不抱怨，實現(xiàn)人生價值。
寬容，格局之高遠(yuǎn)。
王國維曾在《人生詞話》中提到人生的三重境界。第一重為“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，第二重為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，最后一重便是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。所謂遠(yuǎn)大格局，也非然達(dá)到第三重境界，但不能因此放棄?！安粸樽约呵蟀矘?，但愿眾生脫離苦”。格局遠(yuǎn)大，便能寬以待人，大格局，亦是大胸懷。如袁隆平以天下人饑飽為己任，如習(xí)近平主席“我將無我，不負(fù)人民”，如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。有遠(yuǎn)大格局，能不辭抔土，不擇細(xì)流。
我們推崇寬容，然而寬容不能喪失原則，勿把寬容變成縱容。日寇侵華十余年，犯下無數(shù)滔天罪行，難道予以寬容？香港被有心之士鼓動暴亂，趁火打劫，嚴(yán)重干擾民眾生活秩序，難道給暴亂之人予以寬容？予人寬容，以道德法律為標(biāo)準(zhǔn)，待人以寬，與人和善。
予人以寬容，更是予己以寬容。不被眼前的茍且所拘束，生活還有詩和遠(yuǎn)方的田野，秉持堅定信念，襟懷天下，高揚時代風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪！
盡管世界殘缺，請你寬容以待。
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