古董收藏家的介紹
古董收藏家的介紹
古董收藏現(xiàn)在已經(jīng)是一種熱門的收藏行業(yè)，那么大家知道有哪些著名的古董收藏家嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的古董收藏家的介紹，一起來看看。
古董收藏家的介紹：張祖仁
張祖仁收藏瓷器已有20多年的歷史，他對德化瓷器獨(dú)有情鐘，共收集了德化觀音瓷器，例外，他對熊貓類藏品深感興趣，共收集到500多件，周末一次偶然的機(jī)會，他看到德化70年代生產(chǎn)的有熊貓圖案的瓷器，這種瓷器是八陵形瓷盤，周長7cm，在內(nèi)盤上方，印有“福建留念”字樣，可謂是一件精品，張祖仁花了100塊買了三件，算是撿漏，福州瓷器市場升溫，有河南、江西、莆田、德化古玩商到福州擺攤、開店。尤其是江西景德鎮(zhèn)瓷器和福建德化瓷器在福州最受歡迎。張祖仁的收藏經(jīng)驗是1、堅持長年累月逛地攤2、請教老行家，虛心學(xué)習(xí)3、多買些殘器研究4、多看有關(guān)瓷器鑒定方面的書5、藏友之間要多交流。此外辨別古代瓷器，主要是指辨別古代瓷器的窯口，時代真?zhèn)魏蛢?yōu)劣等。中國古瓷歷史悠久、種類繁多，造型各異，流傳在世的即有當(dāng)時大量燒造的常見品和歷代收藏的稀世品，也有一部分后代仿制品。因此，辨別一件器物的年代、窯口，複仿制情況，因此張祖仁認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：一、要了解古代瓷器的起源，發(fā)展，演變和消失的規(guī)律。熟記每個時代器物主要類型，掌握每一時代古瓷的時代特征和個別特征，這是古瓷辨?zhèn)嗡仨毦邆涞?。二、掌握各種瓷器特征演變規(guī)律，是正確判斷古瓷真?zhèn)蔚闹匾叨?。特別是對一些特征不明顯的瓷器辨別，先斷出一個大概年代。三、要多觀察、多看實物，既看注意稀有的珍貴器物，也要仔細(xì)觀察大量普通器物，可多看些仿品器物，用真品和偽品對照方法，從中發(fā)現(xiàn)偽品的不同之處。
古瓷辨?zhèn)?，張祖仁說還應(yīng)注意以下幾個方面：1、胎釉：每一件器物，從其胎質(zhì)和釉色中可以初步看出其生產(chǎn)年代及窯口。因不同窯口瓷器所用胎釉含的成分不同，故質(zhì)地顏色有所不一。宣德時期瓷器，大件器物底部均無釉，露胎處常有“火石紅斑”，胎色白中微帶灰青，釉泡大而層次多，并有桔皮凹凸紋，清康熙、雍正時所仿的器物則無此特征。2、紋飾：把握不同時代瓷器的裝飾紋樣和藝術(shù)風(fēng)格，也是瓷器鑒別的一個重要方法。瓷器上的花紋裝飾是隨著人們的審美觀的不斷提高而改變，特別是瓷器作為人民生活中的必須品，紋飾題材來自于人們生活內(nèi)容，所以時代特點(diǎn)很強(qiáng)。每一時期都有自己的特點(diǎn)。例如：龍是中國瓷器上常用的紋飾之一。各時期龍紋造型都有所不同。元代的龍細(xì)頸、鼓腹、瘦尾、三爪;時代的龍則長嘴、眼睛在頭部同側(cè)等。元代青花瓷器紋飾層次多，圖案復(fù)雜，而永樂、宣德時期青花瓷圖案疏朗，這些都為辨別時提供依據(jù)。3、彩料：瓷器的彩料也因時代而異，不同時期瓷器所采用的顏料質(zhì)地不一，制法也不同，因而呈色也有明顯區(qū)別。如元代和明初青花瓷的鈷是進(jìn)口的青花料，顏色深重并有結(jié)晶斑點(diǎn)，而明肛中期的青花料是國產(chǎn)青料。4、工藝：器物燒造方法及成型工藝，燒成溫度及使用燃料的不同，在器物上都會有明顯的特征。這些特征也是辨?zhèn)蔚囊粋€重要依據(jù)。5、造形：掌握歷代瓷器的造型特點(diǎn)及發(fā)展演變規(guī)律，是辨別瓷器真?zhèn)蔚年P(guān)健。原始青瓷造型多同青銅器、三國兩晉時期瓷器造型由粗矮向瘦長發(fā)展，唐代瓷器造型渾厚飽滿，宋代造型修長輕盈，元代瓷器造型厚重粗獷，明代造型秀麗古樸，清代瓷器造形制作精美。即使是同一品種，由于人們的審美觀念不斷變化，反應(yīng)在器物造型處理上也有所不同。例如明代中期的瓶、罐、壺等器物，在腹部都有接胎痕跡，用手撫摸器物腹部感覺非常清楚，而清代以后的同類器物這種特征就很少。后代偽作品因制作過于精細(xì)，而忽視這一點(diǎn)，所以這一特點(diǎn)也可作為辨別真?zhèn)蔚囊粋€依據(jù)。6、款識：瓷器款識是用來表明本身的制造年代，但后代多有仿造。不同時期的款識，有不同的書體筆法結(jié)構(gòu)和書寫位置及字?jǐn)?shù)等。只要認(rèn)真體會和對比款識筆法的每一細(xì)微之處，就不難辨出真?zhèn)巍?/p>
張祖仁說，要掌握這些特征決非一時所能做到的，必須日積月累，長期接觸實物，多看、多問、多比，才能找出辨別古瓷的依據(jù)。同時，這些特征也并不是絕對和不變的，也必須考慮到它的特殊性。在辨別古瓷真?zhèn)螘r，要根據(jù)具體情況具體分析，不能因其中有幾處類似特征就輕意斷真?zhèn)?，要反?fù)推敲，慎重考慮，才不致真?zhèn)位煜?，斷代模糊?/p>
古董收藏家的介紹：成阿孟
成阿孟，身材瘦小，皮膚黝黑，穿著樸素，他對收藏表現(xiàn)出來的熱忱到了癡迷的地步。雖然只有43歲，衷心收藏卻有20多個年頭了。
桐梓縣收藏協(xié)會就是在成阿孟的組織、發(fā)起下，于2002年10月19日成立。迄今已發(fā)展協(xié)會會員有重慶、云南、四川等省、市、縣170人、并多次參加全國、省、市展覽獲獎、成功舉辦貴州省收藏文化論壇會。該協(xié)會成立以來，除組織會員開展活動，切磋交流收藏經(jīng)驗、體會、總結(jié)收獲外，還在一些重大節(jié)日里，組織開展紀(jì)念活動，規(guī)定每年至少一次。
“在我們開展的活動中，比較有意義的是毛澤東誕辰一百周年，鄧小平誕辰一百周年以及縣委、政府組織的一些重大活動，特別是一些傳統(tǒng)節(jié)日，我們收藏協(xié)會都給予積極配合相應(yīng)。”成阿孟向記者介紹說。今年43歲的成阿孟原來在桐梓酒廠上班，企業(yè)解散后他便一心從事郵票收藏工作。
收藏“撿漏”靠“眼力”
“有時候，愛好就像一顆種子，只要在心里扎根，就會瘋狂地發(fā)芽，生長。”在1994年的時候，成阿孟收藏的郵票開始升值了，就賣了幾套。“后來在一個朋友的介紹下，開始涉獵各種收藏范圍，也想拓展自己的收藏領(lǐng)域，開始接觸到古董的收藏了。”成阿孟說。
當(dāng)時就去買了幾件古董，基本上就把我全部家當(dāng)賠進(jìn)去了。“當(dāng)時我也消沉得有幾年，收藏苦樂經(jīng)歷，是在漫長而艱辛的收藏道路上，點(diǎn)滴積累起來的。”
俗話說：“吃一塹長一智”。成阿孟在收藏過程中邁出的第一步就絆了個跟斗。但他并未就此氣餒，而是越錯越問，虛心向古玩行業(yè)有經(jīng)驗的老師請教。2004年他還自費(fèi)到西北大學(xué)文博學(xué)院深造，經(jīng)過兩年的刻苦專研，獲得了古玩雜件鑒定師專研技術(shù)證書。實現(xiàn)了由一位古玩收藏業(yè)余愛好者到專業(yè)工作者的轉(zhuǎn)變，成阿孟因此成為在貴州省古玩收藏領(lǐng)略內(nèi)曉有名氣的人。他撰寫的《論青花瓷鑒賞》《西南巨儒鄭珍》《西南鴻儒莫友芝》《珍稀的加蓋蘇維埃銅幣》《唐雙色絞胎流執(zhí)壺》《撿漏》等文章，在全國、省、市各大報刊發(fā)表。
古玩正當(dāng)時
“我對我們桐梓地方的文化有種熱愛，只要看到有我們桐梓地方文化的東西，不管北京還是上海，我都要把它收回來。”成阿孟說，只要在他經(jīng)濟(jì)條件能承受的情況下，就想把它展示出來，讓全縣人民了解我們桐梓的歷史，起到宣傳桐梓的作用。
在下鄉(xiāng)收集古玩的時候，他常常騎一輛摩托車，有時候一騎就是六七個小時，頭發(fā)被風(fēng)吹得亂糟糟的，臉色黝黑，“蓬頭垢面的像個難民”。“收書、收報、收舊物件嘍!”到達(dá)地方后，他就找個小飯店草草吃點(diǎn)飯，就會走進(jìn)村子里走街串巷，扯著嗓子吆喝，不知道的人還以為是個收破爛的。
成阿孟說，收藏事業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)繁榮的象征，隨著人民生活水平不斷提高，人們的收藏意識也隨之增強(qiáng)，收藏群體不斷擴(kuò)大，收藏文化也漸漸滲透到人們的生活中。老照片、像章、錢幣、煙標(biāo)、玉器、陶制品、連環(huán)畫、證章、“”物品……應(yīng)有盡有，收藏愛好者們熱衷淘寶，普通市民則喜愛看個新鮮，細(xì)細(xì)端詳、認(rèn)真地尋找著歷史的痕跡，眼前的實物讓人們情不自禁地回眸過去，走進(jìn)時間的隧道，穿梭在歷史的天空中。在成阿孟精心收藏的上萬件作品中，有5000多件作品是反映從唐代以來桐梓各個歷史時期的變遷，特別是比較完整的收藏了桐梓近代歷史文化。
指著他收藏的桐梓軍政文化珍貴資料，成阿孟介紹說，這就是我們桐梓在民國十八年的時候出的名人周西成，他在主政貴州的時候，是貴州省省長兼二十五軍軍長，他培養(yǎng)了我們桐梓系的軍人，后來的周西成、毛光翔、王家烈都當(dāng)上了省長，至于尤國財是當(dāng)了代理省長。“所以在民間有這樣的傳說，‘桐梓有三個半省長’，也就是這個道理。”成阿孟說。
“從成阿孟收藏的這些桐梓軍政文化珍貴資料中，再次印證了‘有官皆桐梓，無酒不茅臺’的說法，客觀反映出民國初期，桐梓縣人在貴州政治舞臺上是占有很重要的位置。”縣文化館館長劉健告訴記者說。
難以割舍的桐梓情懷
面對收藏室里的件件藏品，成阿孟覺得沉甸甸的，這些文物史料不能總沉睡在自家的收藏室里，它們需要走出去，受到更多人的關(guān)注。2011年8月15日是桐梓海軍學(xué)校紀(jì)念館成立的日子，為了支持紀(jì)念館的如期開館，客觀真實的再現(xiàn)抗戰(zhàn)時期，中華民國海軍學(xué)校于1938年9月遷入桐梓長達(dá)七年多的歷史，成阿孟為此付出大量的心血，他除了對從全國各地征集來的進(jìn)行鑒別外，還將自己多年來收集的海校物品無償?shù)木璜I(xiàn)出來，用于海軍學(xué)校紀(jì)念館的成立展示。
“在海校建館過程中，他以民間收藏家的身份去收集很多的藏品。”劉健說，海校陳列的大部分實物，基本上都是成阿孟的藏品，“世上無難事，只怕有心人”，成阿孟用畢生的精力去尋找、發(fā)現(xiàn)、記錄桐梓，他的每一件作品都凝聚著他對家鄉(xiāng)熾熱的愛。“我這里還有價值10多萬的宋代文官木雕，德化窯2人小油燈，金代琥珀，民國債券等。”
“一個人的力量總是渺小的，希望有一天能夠聯(lián)合其他的民間收藏家建桐梓文化紀(jì)念館，把這些文物史料展覽出來，讓更多的人通過史料銘記那段歷史。”在20多年的古玩收藏生涯中，發(fā)現(xiàn)和記錄桐梓文化始終是成阿孟的夢想。“我還想搞個大型活動，把中央臺的《尋寶》欄目引進(jìn)到我們桐梓來，宣傳我們桐梓，把我們桐梓的地方文物提升起來。”成阿孟說，他還想籌備出一本《夜郎收藏》的雜志，講一講桐梓文化流傳下來的東西。
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