什么是現(xiàn)代性現(xiàn)代性的歷程
什么是現(xiàn)代性現(xiàn)代性的歷程
現(xiàn)代性是指啟蒙時代以來的新的世界體系生成的時代。那么你對現(xiàn)代性了解多少呢?以下是由學習啦小編整理關于什么是現(xiàn)代性的內容，希望大家喜歡!
現(xiàn)代性的概念
后現(xiàn)代性(或者較貶抑的稱呼為“后現(xiàn)代情境”)通常是指出現(xiàn)于現(xiàn)代性“之后”的人類社會之經濟和/或文化的狀態(tài)或情境。某些思想學派認為現(xiàn)代性結束于20世紀末，并由后現(xiàn)代性所取代;而其他學派則認為現(xiàn)代性一直延續(xù)至現(xiàn)在，并囊括了后現(xiàn)代性的所代表的發(fā)展內容。后現(xiàn)代性的特色包括了全球化、消費主義、權威的瓦解以及知識的商品化。
現(xiàn)代性的歷程
第一階段
在西方的思想史研究中，現(xiàn)代(modern)一詞最早可追溯至中世紀的經院神學，其拉丁詞形式是“modernus”。德國解釋學家姚斯在《美學標準及對古代與現(xiàn)代之爭的歷史反思》一書中對“現(xiàn)代”一詞的來歷進行了權威性的考證，他認為它于十世紀末期首次被使用，它用于指稱古羅馬帝國向基督教世界過渡的時期，目的在于把古代與現(xiàn)代區(qū)別?？謨人箮煸凇冬F(xiàn)代性的五種面具》中，追究現(xiàn)代性觀念起源于基督教的末世教義的世界觀。歷史學家湯因比在1947年出版的《歷史研究》一書中，把人類歷史劃分為四個階段：黑暗時代(675-1075)，中世紀(1075-1475)，現(xiàn)代時代(1475-1875)，后現(xiàn)代時期(1875-至今)。他劃分的“現(xiàn)代時期”是指文藝復興和啟蒙時代。而他所認為的后現(xiàn)代時期，即是指1875年以來，理性主義和啟蒙精神崩潰為特征的“動亂年代”。按照“現(xiàn)代性”最權威的理論家哈貝馬斯的說法，“現(xiàn)代”一詞為了將其自身看作古往今來變化的結果，也隨著內容的更迭變化而反復再三地表達了一種與古代性的過去息息相關的時代意識。哈貝馬斯指出：“人的現(xiàn)代觀隨著信念的不同而發(fā)生了變化。此信念由科學促成，它相信知識無限進步、社會和改良無限發(fā)展。”
第二階段
很顯然，我們現(xiàn)在理解的“現(xiàn)代性”是指啟蒙時代以來的“新的”世界體系生成的時代。一種持續(xù)進步的、合目的性的、不可逆轉的發(fā)展的時間觀念。正如汪暉所概括的那樣：“現(xiàn)代”概念是在與中世紀、古代的區(qū)分中呈現(xiàn)自己的意義的，“它體現(xiàn)了未來已經開始的信念。這是一個為未來而生存的時代，一個向未來的’新’敞開的時代。這種進化的、進步的、不可逆轉的時間觀不僅為我們提供了一個看待歷史與現(xiàn)實的方式，而且也把我們自己的生存與奮斗的意義統(tǒng)統(tǒng)納入這個時間的軌道、時代的位置和未來的目標之中。
第三階段
在湯因比視為“現(xiàn)代時期”的后期，以及理性主義和啟蒙精神崩潰的1875年以來的后現(xiàn)代“動亂年代”，正是現(xiàn)代性重新規(guī)劃社會組織制度、新的法制體系，世俗化的價值觀念和審美認知方式的時期。我們所理解的現(xiàn)代性，也正是在以上諸多方面展開的一項強大而長期的社會變革和精神變革。要準確標明現(xiàn)代性起源的年代是困難的，社會學家和歷史學家的分析模式大相徑庭，分歧頗大，但大體上傾向于認為，現(xiàn)代性的緣起與資本主義起源密切相關。
現(xiàn)代性面臨的問題
當然，這又面臨一個問題，資本主義起源在歷史學家和社會學家的論述中并不是十分清晰。馬克思對這一時間標記也顯得比較猶豫，馬克思從商品與市場的兩極分化來理解資本主義生產的基本條件得以產生的根源。馬克思把這個日期定在16世紀，因為當時正值大西洋的遠洋航線開通的時候，這使商品、勞動力和更大范圍的市場交換和流通成為可能。法國歷史學家費.布羅代爾則把“漫長的16世紀”(即1450年起至16世紀)看成資本主義起源的時期，但他甚至把萌芽上溯至12、13世紀 ，他認為那時就產生資本主義的萌芽。布羅代爾賦予工業(yè)革命決定性的作用，并把世界的時間劃分為兩個階段：即18世紀前和18世紀后，18世紀被認為是資本主義真正誕生的標志。由于資本主義起源是個非常復雜的問題，也就不能把現(xiàn)代性起源與之簡單等同起來?，F(xiàn)代性的起源應該是一個更廣泛更深遠的政治、經濟和思想文化的歷史變遷過程。以此看來，把18世紀啟蒙主義運動興起看成現(xiàn)代性緣起的時期比較合理。
看過“現(xiàn)代性的歷程”的人還看了：