什么是文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的作用
什么是文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的作用
文化創(chuàng)新是文化的生命之源,是社會主義先進文化發(fā)展的不竭動力。什么是文化創(chuàng)新呢?下面是學習啦小編整理的什么是文化創(chuàng)新,歡迎閱讀。
什么是文化創(chuàng)新
文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新,是社會實踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。
文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐,又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
文化
文化,是非常重要的人類現(xiàn)象,是人類社會發(fā)展進步的一個重要內(nèi)容和精神動力。也是這種發(fā)展進步在精神領域的一個重要標志。廣義的文化概念,即所謂的大文化,是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和。它包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類。物質(zhì)文化是通過物質(zhì)活動及其成果來體現(xiàn)的人類文化;精神文化是通過人的精神活動及其成果來體現(xiàn)的人類文化,包括思想道德和科學文化。
創(chuàng)新
創(chuàng)新,是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉。
所謂“創(chuàng)新”,就是在求異的前提下,發(fā)現(xiàn)前所未聞的規(guī)律,發(fā)明前所未用的技術,實施前所未有的舉措,創(chuàng)造前所未見的事物。創(chuàng)新,就是對某個或某些局部有著重大意義的現(xiàn)實問題,加以令人信服理論闡釋和說明,通過對實際生活及社會實踐本身的深度觀察與慎密思考,發(fā)前人之所未發(fā)之感慨,說前人之所未說之話語,論前人之所未論之論題。
文化創(chuàng)新
文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新,是社會實踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。
文化創(chuàng)新的源泉
實踐,作為人們改造客觀世界的活動,是一種有目的、有意識的社會性活動,人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
文化自身的繼承與發(fā)展,是一個新陳代謝,不斷創(chuàng)新的過程。一方面,社會實踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應新情況,回答新問題;另一方面,社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準備了更加充足的條件。所以,社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。
文化創(chuàng)新的作用
文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐,又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
文化創(chuàng)新的典范
當代著名民間發(fā)明家,季漢生先生于九十年代初發(fā)明的電子穩(wěn)壓節(jié)能燈,被世界電光源專家、當代的“愛迪生”、中國電光源之父蔡祖泉稱之為“電光源的二次革命”,并被國家列為重大科技成果推廣項目,其創(chuàng)造的社會價值難以用金錢來計量。
文化創(chuàng)新的途徑
社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以,立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
著眼于文化的繼承,“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新,革故鼎新”,是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面,不能離開文化傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新,對于一個民族和國家來說,如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,其民族文化的創(chuàng)新,就會失去根基;另一方面,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中。
不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。文化的交流、借鑒和融合,是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補短”的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎上,推出融匯各種文化特質(zhì)的新文化的過程,由此可見,文化多樣性是世界的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎。在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果,同時要以我為主、為我所用。
文化創(chuàng)新的方略
根據(jù)十六大精神,我們應該在理論探求與具體實踐中,切實把“著眼于世界文化發(fā)展的前沿”與“發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”有機地結合起來,高度地統(tǒng)一起來,并以之作為實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本方略。
堅持正確方向
對于文化創(chuàng)新,要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。
克服固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”;克服一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。[1]
我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。
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