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國學(xué)的天空讀后感

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  《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛國的人生征途,大家都來從這本書里感悟真諦吧!下面是小編為大家整理的國學(xué)的天空讀后感,希望大家喜歡!

  國學(xué)的天空讀后感篇一

  素來對國學(xué)懷有一種崇敬之情,覺得它那樣高高在上、觸不可及。對于如我一般底蘊(yùn)并不深厚人而言,國學(xué),或多或少帶著些深奧、博大的感覺。傅佩榮先生所著的《國學(xué)的天空》這本書給我的第一感覺也同樣如此。但當(dāng)我不斷深入去品讀這本書時發(fā)現(xiàn),傅先生以他淵博的學(xué)識,褪去長久以來國學(xué)被人們批上的厚重外衣,用易懂的語言讓讀者領(lǐng)會到中國博大精深的國學(xué)內(nèi)涵,讓讀者在欣賞國學(xué)美妙之處的同時,也改變著自己的人生觀。

  傅佩榮一直有“臺灣版于丹”之稱,他在《國學(xué)的天空》一書中為我們很好地闡釋了孔子的真誠、孟子的向善、老子的智慧以及莊子的逍遙。他還用這四位圣人的理論,以最樸實(shí)生動的語言為我們指明了正確的方向。

  通讀本書,我對關(guān)于孟子這一章的內(nèi)容感慨頗深??梢哉f傅佩榮老師是將孟子這個人從千年前拉到了當(dāng)代,拉近到讀者面前,那么形象生動,詼諧與生活化,他將教育、修養(yǎng)、仁政等孟子的觀點(diǎn)融合在故事里面,頗有深入淺出的效果,為我們闡釋了做人,做學(xué)問,做事的最終目的。讓人回味無窮,意味深遠(yuǎn)……

  “吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。在這個物欲橫流、急功近利的時代,提高能力降低欲望,人才能快樂。要有修養(yǎng),修養(yǎng)是成就自己。到達(dá)某種程度之后,快樂就會由內(nèi)而發(fā),自然隨之而來。

  關(guān)照各人的內(nèi)心,在快樂中成就立體的生命。在這一點(diǎn)上,孔孟是一致的??鬃诱f:“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,又說,“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”做君子就是做一個內(nèi)心完善的最好的自己。當(dāng)內(nèi)心強(qiáng)大,開闊而坦然時,當(dāng)內(nèi)心真正有了一種從容淡定時,才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不斷得到提升。

  傅佩榮教授筆下的孟子,是一個真誠的人,快樂的人----他的內(nèi)心有一種自我要求的力量,提醒和督促自己去做該做的事。這樣的人他的人生也是自信而快樂的。傅教授重新解讀了孟子的快樂人生,他所展現(xiàn)的孟子,是全方位的孟子:教育,人倫,修養(yǎng),人生等。并以他的樸素主義哲學(xué)觀點(diǎn)為依據(jù)對現(xiàn)今人們的困惑一一做了點(diǎn)撥,古事寓今,啟發(fā)人深思。

  國學(xué)的天空讀后感篇二

  以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個故事來說吧!

  一次,我的作文被刊登在校級刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽進(jìn)去,因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!

  就在我興奮的同時,我的性格也有了極大的變化――變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時,我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去,最后到了一個朋友都沒有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測驗(yàn),我原本以為只要一動筆,就能寫出一篇文章,可是我錯了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評,還受到了父母的教育。其實(shí),他們都語重心長地對我說:“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。

  自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動,我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動人的故事所陶醉感染。

  特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時,只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時乃天道也。”“上善若水,水善利萬物而不爭。”“天下興亡,匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。

  這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”,變成了一個勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進(jìn)社會的和諧發(fā)展,做一個讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

  《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛國的人生征途,大家都來從這本書里感悟真諦吧!

  國學(xué)的天空讀后感篇三

  國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。

  提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家,他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。

  對于入世者,孔孟之道可謂必修;出世者則與老莊相伴。

  孔子主張“人能弘道,非道弘人”,人性的價值必須由內(nèi)而發(fā),人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者,人之道”,只要真誠,就可以體驗(yàn)自我要求的力量,走上人生正途,由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。

  老子的修養(yǎng)方法是虛與靜,以道為本源,由此孕生智慧,則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”,既然哪些,在現(xiàn)實(shí)生活中,人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得,與道同游。

  儒道兩家亦頗有淵源,孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后,唯有儒道兩家存在至今。究其因緣,大有說頭。

  兩者既有對立,也有互補(bǔ)。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初,休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期,重用儒生也是國家要強(qiáng)盛的一種思想需要,正所謂不立不破。

  對于中國的士人來說,儒家之學(xué)可立偉業(yè),道家之學(xué)養(yǎng)天年。兩家之學(xué)為中國讀書之人提供了兩條可以選擇的路,此路不通還有一條,眾人又何樂不為呢?

  當(dāng)然了,一般都是先想平天下的嘛,人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下,理想破滅了,心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后,道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為,與世無爭有關(guān)。

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