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《蘭亭集序》優(yōu)秀教案設計_《蘭亭集序》教學反思(2)

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  《蘭亭集序》教案設計篇四

  一、檢查作業(yè)

  二、朗讀課文

  三、整體感知,理清思路

  1.了解序的體裁特點

  序是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內容多是介紹書的內容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調,這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

  2. 本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  由樂而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。

  3. 分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點。

  第一部分:點敘宴集盛況(樂)

  第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)

  第三部分:交代作序目的(悲)

  四、課文分析

  1.逐句請學生試講,教師訂正、補充。

  2. 重點語句賞析

  (1)作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關系?

  文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風而已??瓷剑云?ldquo;崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時,玄學盛行,名士們對山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。

  (2)文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什么?

  從字面上看來,“樂”的具體內容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

  (3)第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?

  第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會難而短,分離易而長。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動,“暫得于心”,但隨著時境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。

  (4)全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

  本文由“樂”而“悲”,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一“樂”字作統(tǒng)領,然后寫宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生,齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來、推想后人,未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,與前文的“樂”遙相照應,形成一個整體。

  3.本文的語言特色:

  東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結合,樸素自然而又錯落有致。

  五、小結

  我認為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道“人生幾何,對酒當歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

  《蘭亭集序》教案設計篇五

  三維目標

  知識與技能:了解序文的特點,體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言。

  過程與方法:疏通課文,理清思路,歸納、積累文言字詞。

  情感、態(tài)度、價值觀:理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

  教學重難點:

  理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

  教學過程

  第一課時

  一、導入新課

  教師講述故事,以期吸引學生的注意力。

  東晉公元353年的三月初三,一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子,借著幾分醉意,自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇擁下,只見他拿起鼠須筆,飽沾濃墨,在蠶絲紙上暢意揮毫,人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐,此人便把毛筆一撇一擲,癱坐在旁邊的一個藤椅上,打起呼嚕來了。

  第二日酒醒,他仍然覺得意猶未盡,伏案揮毫再次書寫,卻發(fā)覺都不如第一篇來的好,不禁長嘆。

  這是又是一個神來之筆的傳說,當然,如果當事人沒有扎實的文學祭奠也是無法醉中寫佳作的。

  這個稀里糊涂寫序的人,就是王羲之,那卷無意之作,就是被書法界譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。

  二、整體感知

  1、全班齊讀,圈出不會讀或讀不準的字(讀后糾正個別字音)

  2、快速瀏覽全文,試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

  (樂——痛——悲)

  三、文本研習

  也就是說,作者的情感是有一個起伏的變化過程,究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢?我們首先來看一看,他為什么會覺得快樂?

  (在學生回答的同時解決部分字詞問題)

  1、自讀第一段,思考:蘭亭聚會,俯仰之間,樂在何處?

  暮春之初,天朗氣清,惠風和暢;(良辰)

  崇山峻嶺,茂林修竹,

  清流激湍,映帶左右;(美景)

  # 能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢?

  群賢畢至,少長咸集。

  # 天氣好,風景好,難道心情就一定會好嗎?如果宋江帶領梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說:“小王啊,我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。”那樣王羲之的心情還好嗎?當然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起,這才有了共同話題,氣氛很好,所以開心。

  流觴曲水,列坐其次,

  一觴一詠,足以暢敘幽情;(樂事)

  # “流觴曲水”:是選擇一風雅靜僻所在,文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊,一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下,酒杯止于某人面前即取而飲之,再乘微醉或嘯呤或援翰,作出詩來。

  當時,王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭,大家喝喝酒,吟吟詩,當真是不亦樂乎!詩篇薈萃成集,由王羲之醉筆走龍蛇為之作序,這就是這篇《蘭亭集序》的由來。

  仰觀,俯察,

  游目騁懷,極視聽之娛(賞心)

  王實甫的《西廂記》里唱道:“良辰美景奈何天,賞心悅事誰家院”,在這里,四中美好的事物都具備了,難怪作者會如此開心。

  2、分享作者快樂的心境——女生齊讀第一段。

  3、常言道:"好花不常開,好景不常在",作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久,不一會兒,他的精神就突然跌到低谷。

  針對這個起伏,60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認為字體、文本都不是王氏原貌,理由之一是文章前面寫極樂,突然轉為悲痛,悲得太沒道理了。

  《蘭亭集序》教學反思

  新課標對文言文教學提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化,理解和尊重多元文化,要有助于學生增強民族自尊心和愛國熱情,有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。”這對于提高學生閱讀文言文的能力、增加學生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下,如何有效地開展文言文教學成為一個急需解決的問題。

  對于文言文教學,我曾經(jīng)以教師講解為主,不重視學生誦讀,因為文言文有講頭,其中的實詞、虛詞、句式、情感、理趣等等,都可以講出很多“東西”來。這種教學方法并不是不受學生歡迎,不少學生還很愛聽老師“侃”,但這種做法卻不能使學生真正喜歡文言文本身,他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個問題后,我在教學中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。

  于是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學思路,從由教師講解變成讓學生誦讀,從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設計為“文言文四步誦讀法”:一讀,讀準字音,二讀,讀懂句意,三讀,讀出情感,四讀,品味評價?!短m亭集序》的教學,基本上就是按照這一思路進行的。

  《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語言簡潔,議論語言深刻。作者借助富于韻味的文言語言,極富魅力地表達了當時人們的生存體驗。

  在教學過程中讓學生帶著任務去讀書,每一遍誦讀都有目的,每一遍誦讀都有任務。通過誦讀,使學生身臨歷史的情境,直入文本深處,切身體驗“此景此情”,與作者進行面對面地溝通與交流,產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴,從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。

  采取誦讀的教學方法后,我發(fā)現(xiàn),許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實詞的意思,這節(jié)課中,有學生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思,就另有學生告訴了她自己總結的規(guī)律:文言文句式整齊,通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比,就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法,如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達不同語氣的知識,哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?

  可以說,誦讀是學習文言文的一把鑰匙,一把重要的鑰匙,一把不可替代的鑰匙。學生在誦讀中就能夠有所感知,就能夠增加積累,就能夠形成語感。當然,這節(jié)課還有很多缺憾,而我感到最大的缺憾,就是因為時間原因沒有展開更充分的誦讀活動。

  在以后的文言文教學中,應該還嘗試新的教學方法,最終的目的在于讓學生學會如何學習文言文。


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