黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容
實(shí)事求是 作為我們黨的思想路線,是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中,在反對(duì)主觀主義,特別是在反對(duì)其教條主義的斗爭(zhēng)中用血的代價(jià)形成和發(fā)展起來(lái)的,它不僅繼承了中華傳統(tǒng)文化的求實(shí)精神,同時(shí)更秉賦了新時(shí)代的 求是 要求下面是小編為大家收集整理的黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容相關(guān)文章，歡迎大家閱讀。
實(shí)事求是思想路線的起源
“實(shí)事求是”本是中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ),源于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書(shū)•河間獻(xiàn)王傳》,書(shū)中說(shuō)西漢景帝第三子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。唐朝學(xué)者顏師古注“實(shí)事求是”四字,謂“務(wù)得事實(shí),每求真是也”。“務(wù)得事實(shí)”是指劉德搜集和研究古籍,務(wù)必對(duì)歷史材料考證翔實(shí);“每求真是”是指劉德力求得到正本,弄清歷史事件的真相?？梢?jiàn),“實(shí)事求是”本來(lái)是指一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度和方法。
實(shí)事求是思想路線的提出
毛澤東提出“實(shí)事求是”思想路線,經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期的醞釀過(guò)程。自從他接受馬克思主義并投身革命起,就高度重視革命理論與革命運(yùn)動(dòng)的結(jié)合統(tǒng)一,致力于將馬克思列寧主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。后來(lái),在同黨內(nèi)教條主義和“左”、右傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中,在實(shí)際指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中,毛澤東越來(lái)越感到堅(jiān)持實(shí)事求是的必要性。1930年,毛澤東針對(duì)黨內(nèi)存在的主觀主義和教條主義的錯(cuò)誤傾向,明確提出了反對(duì)主觀主義的主張和反對(duì)本本主義的口號(hào),強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查,就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。在《反對(duì)本本主義》一文中,毛澤東指出,馬克思的“本本”是需要學(xué)習(xí)的,但是必須把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)決糾正脫離實(shí)際的本本主義。1937年,毛澤東寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》這兩篇哲學(xué)著作,從馬克思主義世界觀和方法論的高度,對(duì)教條主義進(jìn)行了理論清算。1938年,毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)的報(bào)告中,首次明確提出了共產(chǎn)黨員必須是“實(shí)事求是”的模范。到了1941年,寫作《改造我們的學(xué)習(xí)》時(shí),毛澤東的實(shí)事求是思想已相當(dāng)成熟,明確要求全黨必須堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。毛澤東1942年在延安為中央黨校題字,就特別寫下“實(shí)事求是”四個(gè)大字。
實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”
實(shí)事求是思想路線的意義
1、它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。
馬克思以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，將思維的客觀性和能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)，闡明了人類意識(shí)和社會(huì)生活的本質(zhì)：人類意識(shí)是社會(huì)生活的反映，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類思維的真理性應(yīng)該由實(shí)踐來(lái)證明，等等，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的結(jié)合。毛澤東在《實(shí)踐論》中發(fā)揮了馬克思主義的這一思想，指出：“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。”
實(shí)事求是思想路線在中國(guó)共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。這條思想路線強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合，主觀和客觀相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合;強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的沒(méi)有止境的過(guò)程;強(qiáng)調(diào)沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)、解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實(shí)事求是的重要條件、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo);等等，都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。
2、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。
政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。然而，正確的政治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，必須以正確的思想路線為指導(dǎo)?；仡欬h的歷史，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段，從根本上說(shuō)，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟;而所遭受的一切挫折，或者是因?yàn)檫`背了實(shí)事求是思想路線而沒(méi)有能夠制定出正確的政治路線，或者是因?yàn)樵趯?shí)踐過(guò)程中偏離了實(shí)事求是思想路線而沒(méi)有能夠?qū)⒃瓉?lái)制定的正確的政治路線堅(jiān)持貫徹下去的結(jié)果。
3、它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
毛澤東把理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)，概括為中國(guó)共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實(shí)踐相結(jié)合是最根本的，強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要自覺(jué)地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會(huì)浮在上空、脫離群眾;堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)辦事，嚴(yán)于律己，接受群眾的批評(píng)，勇于自我批評(píng)，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。
實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)意義及實(shí)踐中的應(yīng)用
黨的思想路線是黨的政治路線的基礎(chǔ)，是觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題的基本觀點(diǎn)與根本方法。思想路線與否決定了革命事業(yè)的成敗得失。在新的歷史發(fā)展機(jī)遇期，始終把握和堅(jiān)持黨的思想路線，是貫徹求真務(wù)實(shí)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做好各項(xiàng)工作的需要，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。
1、實(shí)事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在中國(guó)的具體實(shí)踐、豐富和發(fā)展。
黨的實(shí)事求是思想路線的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。它強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合;強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的沒(méi)有止境的過(guò)程;強(qiáng)調(diào)解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，黨的思想路線的發(fā)展充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。
2、實(shí)事求是思想路線是我們黨政治路線的思想基礎(chǔ)。 政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，關(guān)乎人民的利益。必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，以正確的思想路線為指導(dǎo)。回顧黨的歷史，從根本上說(shuō)，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，并制定出正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨的自身成熟。
3、實(shí)事求是思想路線為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。
鄧小平在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東實(shí)事求是的思想，促進(jìn)了中國(guó)化進(jìn)程，是中國(guó)走上了改革開(kāi)放的發(fā)展道路，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題;新時(shí)期下，江澤民繼承了毛澤東思想、鄧小平理論，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵;新世紀(jì)新階段，胡錦濤在我黨思想路線基礎(chǔ)上，提出求真務(wù)實(shí)的新要求，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，創(chuàng)立社會(huì)主義新農(nóng)村的新理論。
這些都是在堅(jiān)持和完善解放思想、實(shí)事求是思想路線基礎(chǔ)上的偉大實(shí)踐和重要理論創(chuàng)新，為我黨和新中國(guó)的發(fā)展建設(shè)提供了不竭的動(dòng)力。
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