關(guān)于尊重傳統(tǒng)文化的重要性800字

　　中國(guó)這么久歷史。流傳下來(lái)的文化也是根深蒂固的。中華民族的傳統(tǒng)是無(wú)法替代的!以下是小編整理分享的關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的的相關(guān)文章，歡迎大家閱讀!!!!

　　中華傳統(tǒng)文化的作文800個(gè)字篇一

　　“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，人們就會(huì)吟起這些膾炙人口的詩(shī)詞佳句，感受我們中國(guó)人獨(dú)有的或熱鬧或溫馨的過(guò)節(jié)方式。

　　傳統(tǒng)佳節(jié)是中國(guó)文化的瑰寶，是中國(guó)的精髓，中華上下五千年，歷史悠久，勤勞與智慧代代相傳。因此，我們不應(yīng)該忘本，應(yīng)該保存我們的傳統(tǒng)節(jié)日，把我們中華民族的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大?？扇缃?，“時(shí)尚”的人們腦子里卻多是一些洋節(jié)，什么情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)，而我們的傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，卻幾乎已經(jīng)忘卻了，如同珍珠，被那些玉石、翡翠磨得暗淡無(wú)光。

　　記得去年端午節(jié)早上，媽媽早早地起來(lái)準(zhǔn)備了粽子，我們?nèi)乙黄疬^(guò)端午節(jié)。晚上，鄰居來(lái)我家，偶爾說(shuō)起：“今天怎么這么多賣粽子的?”我說(shuō)：“阿姨，今天是五月初五，端午節(jié)呀!是紀(jì)念我們的祖先屈原的呀!”阿姨說(shuō)：“是嗎?我怎么忘了?”這句話讓我瞠目結(jié)舌。記得過(guò)圣誕節(jié)時(shí)，他們家裝扮得比過(guò)春節(jié)還熱鬧，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，他們卻已然忘卻。

　　民族的才是世界的，我們擁有自己的“瑰寶”，為什么不珍惜呢?每年，我們?cè)谡鲁跻幌矐c的鞭炮聲中穿上新衣迎接新的一年。在草長(zhǎng)鶯飛、細(xì)雨飄絲的春天里去祭奠我們的祖先，端午節(jié)的粽子要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地包好，以此來(lái)紀(jì)念屈原那“出淤泥而不染”的荷花般純潔的品格，他那竹子般寧死不屈，不與世俗同流合污的清高，讓世代人感懷，化為催人奮進(jìn)的力量。我們?cè)谥仃?yáng)節(jié)里更加尊重老人，在中秋節(jié)時(shí)珍惜月圓的幸福。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深為此感到自豪，而有些人卻那么容易把自己的節(jié)日淡忘，那么他們是不是活得太粗糙、太匆忙，以至于“太忘我”了呢?而盲目地去追趕所謂的“洋潮”，是不是被暫時(shí)表面的熱鬧炫迷了雙眼、沖昏了頭腦呢? 這不能不引起我們的深思。我們的祖先留下的傳統(tǒng)文化，如今卻被我們輕易地拋棄或淡忘。

　　在剛剛過(guò)去的2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，我們向世界展示了中國(guó)悠久的文化，四大發(fā)明化為優(yōu)雅的舞蹈，表明了我們民族特有的深厚的藝術(shù)文化和高雅的思想內(nèi)涵，這些無(wú)不讓世界所嘆服，而作為一個(gè)中國(guó)人，耳聽(tīng)著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，感受著中國(guó)文化的博大精深，我們的內(nèi)心是不是洶涌澎湃呢?是不是有強(qiáng)烈的民族自尊心與自豪感呢?這些傳統(tǒng)節(jié)日不正是我們燦爛的傳統(tǒng)文化的濃縮嗎?而我們卻被那些表面精美華麗的翡翠瑪瑙覆蓋了，中華民族的傳統(tǒng)是無(wú)法替代的!即便那些是潮流，可我們應(yīng)該被翡翠瑪瑙覆蓋住珍珠的光芒嗎?

　　中華傳統(tǒng)文化的作文800個(gè)字篇二

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話應(yīng)該是被世人所傳頌的了，而就是這樣一位歷史人物至今也被人所牽掛著。每年的五月初五都會(huì)有那么一群人來(lái)到他葬身的地方——汨羅來(lái)紀(jì)念他。我家鄉(xiāng)可以說(shuō)就是在汨羅江邊吧，當(dāng)然作為東道主的我們更加是這樣了，所以應(yīng)該說(shuō)我們家最傳統(tǒng)的應(yīng)該是端午節(jié)了。

　　汨羅江每年都會(huì)賽龍舟、當(dāng)然對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)主要是參加的后兩者。至于賽龍舟嘛!當(dāng)然對(duì)于女孩子來(lái)說(shuō)有點(diǎn)困難了，那個(gè)既需要力氣，還更需要技巧。

　　其實(shí)最重要的是講的一個(gè)“團(tuán)結(jié)”。應(yīng)該說(shuō)當(dāng)人們說(shuō)道團(tuán)結(jié)的第一個(gè)想到的就是它了。賽龍舟是每年端午時(shí)候都會(huì)在汨羅江舉行的!!會(huì)有很多的選手參加，江邊也會(huì)有很多的觀眾為他們加油鼓起，似乎他們自己也在其中一樣。這是一個(gè)和諧的氣氛，讓人們?cè)诒荣愔嘁采羁痰捏w會(huì)到屈原的為國(guó)捐軀的精神吧。一個(gè)一個(gè)的意氣風(fēng)發(fā)跟隨著敲鼓聲，有節(jié)奏的一點(diǎn)一點(diǎn)的前進(jìn)，這個(gè)也在全國(guó)各地廣為流傳開(kāi)來(lái)，人們漸漸喜歡上了這個(gè)比賽。

　　用粽葉包粽子、吃粽子……都是必不可少的啦，在那個(gè)特時(shí)候每家每 戶都會(huì)用艾葉包粽子吃，各種各樣的粽子都有，其實(shí)棕子一開(kāi)始不一定是用來(lái)吃的，這個(gè)是直到我長(zhǎng)大才知道，一直以為粽子是用來(lái)自己吃的為了辟邪，真是的那么離譜的想法也會(huì)有。直到后來(lái)長(zhǎng)大了，看到那些人們把自己辛辛苦苦包好的粽子扔進(jìn)汨羅江里去，才明白原來(lái)那是為了讓江里的魚(yú)蝦什么的不吃屈原的肉，而是去吃那些粽子。人們?yōu)榱吮Ｗ∷氖w才那么做的。現(xiàn)在看來(lái)似乎有點(diǎn)荒.唐，人們總是在自己心中信仰它也不曾質(zhì)疑過(guò)，為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。二現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為吃粽子為了驅(qū)邪，因?yàn)槲逶卤灰暈?ldquo;毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首。所以人們也會(huì)要在自己家門(mén)口插上鋪?zhàn)影~。

　　我還記得，在去年端午節(jié)的時(shí)候在汨羅江同樣匯集了很多龍舟的愛(ài)好者，他們都是懷著一種慷慨之情來(lái)的。沒(méi)有要求太多，只是享受這個(gè)過(guò)程吧!!當(dāng)然，還有一個(gè)值得一提的是，那個(gè)全部由粽子做成的一個(gè)“閣樓”。那是由以竹棍為支架1000多個(gè)粽子做的外觀組裝成的，很是壯觀。

　　XX年的5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自XX年開(kāi)始，端午節(jié)正式列入國(guó)家法定節(jié)日。在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨著不少挑戰(zhàn)。這迫切需要人們與時(shí)俱進(jìn)，既要保持傳統(tǒng)，又要適應(yīng)當(dāng)今人們需要。那真的能真正看出人們對(duì)屈原的一種肯定和敬仰和對(duì)端午的喜愛(ài)了!其實(shí)不管是過(guò)什么節(jié)日，也不管是紀(jì)念什么人而定的節(jié)日，那都是人們精神的體驗(yàn)，只有在這樣一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，才真正的看到了民族凝聚力的存在。

　　世界有很多節(jié)日，中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，我的家鄉(xiāng)韶關(guān)也以其獨(dú)特的方式過(guò)著屬于我們的傳統(tǒng)節(jié)日。在眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡端午節(jié)。原因不是因?yàn)榍?，不是因?yàn)槭裁?。就因?yàn)槲沂窃诙宋绻?jié)那天出生的。

　　端午節(jié)是個(gè)非常熱鬧的節(jié)日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節(jié)必定的習(xí)俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農(nóng)村，我們還會(huì)包個(gè)書(shū)包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學(xué)校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過(guò)好像因?yàn)榈胤讲灰粯樱鰜?lái)的粽子各味不相同，每個(gè)地方的人基本上只習(xí)慣于自家包的，對(duì)于其他地方包出來(lái)的味道些許人都不太習(xí)慣的。比如說(shuō)我就不習(xí)慣，因?yàn)轲W料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。

　　中華傳統(tǒng)文化的作文800個(gè)字篇三

　　據(jù)人民網(wǎng)2月20日消息，教育部擬在2008年3月至2009年7月間，在北京、天津、黑龍江、上海、江蘇、浙江、江西、湖北、廣東、甘肅等10省(市)中小學(xué)開(kāi)展京劇課程的試點(diǎn)工作，并在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國(guó)推開(kāi)。同時(shí)，教育部確定了《窮人的孩子早當(dāng)家》等15首京劇經(jīng)典唱段作為中小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容。

　　初看該消息，我不禁從心里叫出一個(gè)好字，作為一名中國(guó)傳統(tǒng)文化以及京劇愛(ài)好者，我深知此舉對(duì)于弘揚(yáng)國(guó)粹京劇的重要性。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，要從“娃娃”抓起。京劇進(jìn)入校園，有助于兒童了解進(jìn)而喜歡京劇，也有助于國(guó)家發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)京劇人才，專家也指出，京劇進(jìn)校園非常有利于民族文化的傳承。

　　京劇進(jìn)入中小學(xué)校園的消息在“哈韓”、哈日”蔚然成風(fēng)的時(shí)代風(fēng)潮下;在《九成孩子知圣誕沒(méi)人知端午》這樣的新聞標(biāo)題下;在兒童“將墨汁當(dāng)醬油”的笑話里，更顯得振奮人心。

　　但是，在我為此舉叫好的同時(shí)，有個(gè)疑問(wèn)也一直在腦海中盤(pán)旋———京劇能夠真正走進(jìn)校園嗎?

　　確實(shí)，京劇是我國(guó)最有影響力的劇種，與其他戲劇有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?；瞻噙M(jìn)京后吸收昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術(shù)的成就，衍變?yōu)榫﹦?。但京劇在長(zhǎng)達(dá)五六十年的演變過(guò)程中，受到北京的語(yǔ)言、風(fēng)俗等潛移默化的影響非常深，盡管有其他地方戲劇的元素，但京劇在骨子里與北京的風(fēng)俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)密切相關(guān)。所以，京劇本質(zhì)上仍然姓“京”，具有強(qiáng)烈的地域性。

　　任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，而需要在濃郁的藝術(shù)氛圍的浸潤(rùn)下滋生、成長(zhǎng)、盛開(kāi)乃至遍地開(kāi)花。帶有強(qiáng)烈地方色彩和地方文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化更需要地方風(fēng)情的滋養(yǎng)，當(dāng)?shù)貪庥舻姆諊沟脤W(xué)生容易有親近感，有利于學(xué)生耳濡目染;另外，也可以緩解師資不足的窘境。

　　但一些地方傳統(tǒng)文化，在傳承和弘揚(yáng)的過(guò)程中，都或多或少遭遇著尷尬。2002年，佛山市率先將傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙、舞獅、粵劇、武術(shù)等引進(jìn)校園，而且有小學(xué)用武術(shù)取代了廣播體操，在強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)也弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)匚幕〉昧溯^好的藝術(shù)效果。但佛山也同樣面臨著學(xué)生因?qū)W業(yè)壓力大對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣、家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知淺薄的困境，曾經(jīng)火熱一時(shí)的武術(shù)興趣班也煙消云散。

　　粵劇在其故鄉(xiāng)廣東都面臨著觀眾流失、人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的“遭遇”可想而知。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要循序漸進(jìn)，對(duì)于底蘊(yùn)深厚的京劇的弘揚(yáng)更是如此。《紅燈記》是現(xiàn)代京劇的代表，其中的經(jīng)典唱段《窮人的孩子早當(dāng)家》要求演員具有深厚的京劇功底，能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代京劇強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生可以學(xué)到、悟到多少呢?有關(guān)部門(mén)可以嘗試性地在中小學(xué)校開(kāi)設(shè)一些京劇欣賞課程，讓學(xué)生對(duì)京劇有起碼的了解和感知，而不是一次性地動(dòng)用大量人力、物力、財(cái)力教學(xué)生學(xué)唱京劇。

　　確實(shí)，京劇是國(guó)粹，但傳統(tǒng)文化沒(méi)有優(yōu)劣高低之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華歷史的烙印，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化真正的題中要義是讓傳統(tǒng)文化不要淹沒(méi)在歷史的洪流中，真正形成中華文化大家庭中百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的“盛景”。

　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急，中國(guó)傳統(tǒng)文化最講究的是“和而不同”，所以，弘揚(yáng)民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序漸進(jìn)。