品讀國學(xué)經(jīng)典之感悟
國學(xué)經(jīng)典是中國文學(xué)寶庫的一朵奇葩。品讀國學(xué)經(jīng)典，感悟國學(xué)精粹，一部《論語》，受益終生。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的品讀國學(xué)經(jīng)典之感悟的相關(guān)資料，希望對你有幫助!
品讀國學(xué)經(jīng)典之感悟篇一
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。
自從進(jìn)入六年級下學(xué)期，我們也開始了對國學(xué)經(jīng)典——《論語》的理解與誦讀?？鬃邮且粋€偉大的人，他對學(xué)生的淳淳教誨，每一句都飽含哲理。我們學(xué)的第一句《論語》就是“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改?rdquo;。這一句告訴我們：三個人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我們老師的人。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正。這是最經(jīng)典的一句。隨后我們又學(xué)了“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，明白了世上沒有天才，只有肯吸收古人的知識，勤奮敏捷地去求得知識的人才會有學(xué)問。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”告誡我們要有坦蕩的胸懷，“逝者如斯夫，不舍晝夜”教育我們要珍惜時(shí)間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們不能空想，要付諸學(xué)習(xí)，而學(xué)過的東西必須經(jīng)過思考，細(xì)細(xì)咀嚼，才能真正吸收。我最喜歡這一句“知之為知之，不知為不知，是知也”。知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)。這一句在千年后的今天，同樣適用，它是一句至理名言。就像老師上完一堂課，假如我們已經(jīng)完全掌握了，就做一些習(xí)題鞏固;如果我們并沒有完全掌握，還有不明白的地方，那我們就不能渾水摸魚了，應(yīng)該立刻去請教老師，只有這樣，我們才能完全掌握老師所講的知識。
當(dāng)沒有人理解自己時(shí)，“不患人之不己知，患不知人也”給你以安慰;當(dāng)自己排斥別人時(shí)，“君子周而不比，小人比而不周”給你敲響警鐘;當(dāng)自己失信時(shí)，“人而無信，不知其可也”給你教訓(xùn);當(dāng)你想要抓住過去的事不放手時(shí)，“成事不說，遂事不諫，既往不咎”給予你提醒……
《論語》是孔子的智慧結(jié)晶，他將一生的感悟都傳給了學(xué)生。他的學(xué)生也沒有辜負(fù)他的期望，將他的格言收錄下來，編成《論語》流傳后世，孔子的思想從而傳承下來，推動了中國文化的發(fā)展，對后人起著醒世的作用。
想當(dāng)年，趙普半部《論語》治天下。如今，《論語》走進(jìn)了我們的課堂，我們前所未有地感到自己的渺小——在至情至性的格言面前，在博大精深的真理面前。三天新學(xué)一條《論語》，同時(shí)每天復(fù)習(xí)一遍從前學(xué)的幾條《論語》，真如孔子所說：“溫故而知新，可以為師矣。”
國學(xué)經(jīng)典是中國文學(xué)寶庫的一朵奇葩。品讀國學(xué)經(jīng)典，感悟國學(xué)精粹，一部《論語》，受益終生。
品讀國學(xué)經(jīng)典之感悟篇二
中華文明上下五千年巍巍如山，勃勃如海，是什么讓我們民族的文明如此含宏闊大，深沉磅礴?又是什么讓我們民族的文明，如此經(jīng)久不衰，那就是我們的國學(xué)經(jīng)典。
人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。這句話的意思是別人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做;別人用十分努力就能做到的，我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣，雖然愚笨也一定可以聰明起來，雖然柔弱也一定可以剛強(qiáng)起來。
在沒讀這篇文言文之前，我一直都認(rèn)為我不夠聰明就永遠(yuǎn)比不上那些本來就很聰明的人。其實(shí)不是這樣，只要我比任何人都要努力盡心盡力的去做任何事，這樣即使我愚笨也一定可以聰明起來，即使我柔弱也一定可以剛強(qiáng)起來。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。禮尚往來;有勞可以興國，逸豫可以亡身。誓死保國;傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 志存高遠(yuǎn);不傲才以驕人，不以寵而作威，等等這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了積極作用。
每個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈我們的心田通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高了我們對人生的理解，形成積極向上的觀念。
讓"國學(xué)經(jīng)典"中智慧之光，引悟我們走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
品讀國學(xué)經(jīng)典之感悟篇三
深夜，驚喜讀到三聯(lián)書店最新出版的夏海先生所著《品讀國學(xué)經(jīng)典》。正是中秋時(shí)節(jié)，皓月就爬在我的窗前，燈下的我遨游在中華文明的長河，愉悅與快意油然而生。
此刻，窗外的清風(fēng)、樹影、月光，都因?yàn)槲业拈喿x，一同沐浴在文化中國的智慧、情感與詩意光輝里。云展云舒之間，我不禁思緒萬千。我想到了當(dāng)下國人與國學(xué)的關(guān)系，思考著國學(xué)對于中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的作用。我強(qiáng)烈感覺到，包括國學(xué)在內(nèi)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重要;深刻感受到，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的正能量源泉所在。
國學(xué)經(jīng)典，是中華文明傳承的主要載體，也是中國人文化身份的象征。一個中國人，如果沒有經(jīng)受國學(xué)經(jīng)典的沐浴與洗禮，那他的文化身份就不是中國人。就在9月9日，在視察北京師范大學(xué)時(shí)，關(guān)于傳承中華文化的鮮明表態(tài)立刻引起強(qiáng)烈的反響與共鳴。說，對課本去中國化很不贊成，感到很悲哀;古代經(jīng)典應(yīng)成為民族文化的基因。表達(dá)了自己對經(jīng)典國學(xué)和文化的熱愛情結(jié)，和對民族文化傳承發(fā)展的期待與焦慮。兩天后的9月11日，在前往塔吉克斯坦進(jìn)行國事訪問途中的萬米高空專機(jī)上，對隨行工作人員和媒體記者很有感觸地說：“古詩文經(jīng)典已經(jīng)融入中華民族的血脈，成了我們的基因，我們現(xiàn)在一說話蹦出來的那些東西，都是小時(shí)候記下的，語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。”近日兩次的講話，充分顯示包括國學(xué)在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要。而他對文化傳承的滿腔期許，在讓人倍感振奮之余也感到了壓力與鞭策。這，應(yīng)該引起全體中國人的高度重視與警醒?！镀纷x國學(xué)經(jīng)典》一書在這個時(shí)刻呈現(xiàn)在廣大讀者面前，是巧合嗎?我想有一點(diǎn)，但絕非偶然。本書作者夏海先生，長期默默致力于國學(xué)經(jīng)典的研究，盡管他只是利用業(yè)余時(shí)間來進(jìn)行，但絲毫沒有影響他成為當(dāng)前我們國家一位重要的國學(xué)研究家。早在2007年，夏海先生就在潛心研讀《論語》的基礎(chǔ)上，寫成了《論語與人生》一書，引起學(xué)界強(qiáng)烈關(guān)注，有力助推了彼時(shí)國學(xué)熱的興起。我至今依然記得《論語與人生》一書的與眾不同。該書分類梳理了孔子的思想，最大特點(diǎn)是以論語注孔子，各篇獨(dú)立成章，又融會貫通，為我們刻畫了一個體現(xiàn)中華民族思想、文化精神和道德良心的孔子形象，最讓我難忘的是研究的實(shí)用性與指導(dǎo)性，罕見地使經(jīng)典走向社會生活的實(shí)踐層面，使精神與當(dāng)代人相結(jié)合，堪稱經(jīng)世致用的一次完美呈現(xiàn)。也正因?yàn)榇?，書出版后，受到熱捧，風(fēng)靡一時(shí)，經(jīng)典國學(xué)以新穎的角度從故紙堆中走出，抖落塵土，頓時(shí)耳目一新。今天，《品讀國學(xué)經(jīng)典》一書的問世，延續(xù)了作者一以貫之的國學(xué)研究熱情和探索創(chuàng)新，不斷彰顯了作者對民族的熱愛、對民族文明傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，其執(zhí)著與堅(jiān)守，令人敬佩。從書的簡介上可以看出，夏海先生不是專業(yè)研究工作者，他在中央國家機(jī)關(guān)工作，每天公務(wù)纏身，以至于“不能有整塊的時(shí)間集中閱讀學(xué)習(xí)”，但他克服困難，費(fèi)盡心思選擇了《古文觀止》，進(jìn)而擴(kuò)充閱讀有關(guān)文選。作者深入其中，參透國學(xué)義理，思悟先賢睿智，經(jīng)年累月，“口不絕吟于經(jīng)典名文，手不停錄于思緒心得，于是成就了《品讀國學(xué)經(jīng)典》”。多么辛勞，但是樂在其中;多么執(zhí)著，在固守中奉獻(xiàn)。這，正是中華民族文化之大幸，讓我們對民族文化的未來充滿信心。
《品讀國學(xué)經(jīng)典》是一部品讀經(jīng)典、思考人生的學(xué)術(shù)隨筆集。作者從我國古代文史哲名篇中，選取部分思想深邃、富有文采的代表性作品進(jìn)行解讀，在介紹作品內(nèi)容和文學(xué)特色的基礎(chǔ)上，通過“知人論史”、“知人論世”，對文章涉及的歷史背景、人生際遇、哲學(xué)思想等方面進(jìn)行全方位闡釋。全書視野宏闊,從先秦管子《牧民》開篇,到清代《曾國藩家書》收筆,橫跨兩千多年時(shí)間,品讀三十六篇經(jīng)典。這些經(jīng)典絕大多數(shù)是散文,其中,有韻文和駢體文;源于《古文觀止》有二十二篇;春秋戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期、三國和魏晉時(shí)期各品讀五篇,唐朝品讀七篇,宋朝品讀六篇,明朝、清朝各品讀四篇。全書所著文章涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化各個方面，涵蓋修身、齊家、治國各個領(lǐng)域，基本是采用“解構(gòu)”與“建構(gòu)”的寫作手法，在解析原文、“走近古人”的過程中重構(gòu)對文本的理解，把普及性與學(xué)術(shù)性結(jié)合起來，寄托著深厚的人生沉思。
這本書的風(fēng)格獨(dú)特，讓我覺得作者匠心獨(dú)具。全書沒有局限于研究鑒賞對象本身，而是進(jìn)一步挖掘、梳理經(jīng)典名篇的潛在意蘊(yùn)和審美情感，即“作者之心未必然，而讀者之心未必不然”，從思想體悟、藝術(shù)感受、審美判斷方面對經(jīng)典進(jìn)行解讀和重新鑒賞，在這個再創(chuàng)作過程中，自然融入了夏海先生的情感導(dǎo)向和思想指南。
這本書的文字厚重，但厚重不晦澀，你能夠感受到清晰的脈絡(luò)和清新的表達(dá)。
每篇文章均從五個層次進(jìn)行布局：介紹經(jīng)典作者的有關(guān)情況;對經(jīng)典進(jìn)行解讀;從多個角度闡述經(jīng)典主旨、介紹寫作背景與技巧、品評作者心路歷程、研讀作者相關(guān)文章，立體地、發(fā)散地進(jìn)行分析;從自身的閱歷、知識、思想和情趣出發(fā)，著力重構(gòu)對經(jīng)典新的理解;提煉出對當(dāng)下的有益啟示。
近30萬字，三聯(lián)書店慣有的排版風(fēng)格，你懂的，用小5號子排列，密密麻麻地印在341個頁碼上。今夜我一口氣讀完，居然不覺累，興趣盎然，這就是好書給人的震撼能量吧!誠如夏海先生在書中所言，國學(xué)經(jīng)典是天空，更是大海，蘊(yùn)藏著無窮的寶藏，內(nèi)聚著中華民族的精神密碼與文化基因，每一個中國人都應(yīng)奔向國學(xué)的海洋。因?yàn)檫@對于中華文明而言，都是在保護(hù)精神血脈、弘揚(yáng)文化傳統(tǒng);對于個體生命而言，都是在培育高尚人格、塑造完美人生。夏海先生說得真好，他是言行一致的。我想，這本書是對關(guān)于大力傳承和弘揚(yáng)中華文化重要指示的積極踐行。國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，以先進(jìn)文化育人，提升全民族道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀，對于行進(jìn)中的中國的意義，值得我們深深思考。中華民族五千年屹立于世界民族之林的歷史已經(jīng)表明，弘揚(yáng)國學(xué)精神意義重大。近年來，國學(xué)已經(jīng)儼然成為熱門詞匯和熱門學(xué)問，但要切實(shí)嚴(yán)防跟風(fēng)式的走秀和小資型的追捧，正本清源，真正的負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)者要如夏海先生一般，忍得住寂寞，扎實(shí)深入，久久為功，以實(shí)際行動維護(hù)國學(xué)的本來的、應(yīng)有的尊嚴(yán)與地位。
這也正是該書傳遞給我們的另外一個重要信息。
當(dāng)前，以同志為的黨中央正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，朝著“兩個一百年”的宏偉目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。理想的實(shí)現(xiàn)離不開精神。國學(xué)，正是中國精神的有效載體。
我們相信，國學(xué)，將在傳承中發(fā)揚(yáng)光大，在實(shí)踐中開拓創(chuàng)新，它的博大精深，一定會春風(fēng)化雨，成為時(shí)代中國的正能量源泉!
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品讀國學(xué)經(jīng)典之感悟
