佛教中是怎么教育孩子的呢?佛教中教育孩子的故事有哪些?你了解過(guò)嗎?正在為教育孩子而煩惱的家長(zhǎng)，不妨看看，這些故事。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的佛教中教育孩子的故事的資料，希望可以幫到你!

　　佛教中教育孩子的故事一

　　佛陀的兒子羅睺羅，十幾歲時(shí)隨佛陀出家，很調(diào)皮，常喜歡說(shuō)謊作弄?jiǎng)e人，但因他的身份很特殊，因此僧團(tuán)中無(wú)人敢加以糾正，以致日久漸生不良習(xí)氣。佛知道后決心加以教訓(xùn)。

　　有一天佛命羅睺羅端大盆水洗佛的雙足，洗后就問(wèn)他說(shuō)：“這些水可以喝嗎?”“不，不能喝。”佛說(shuō)：“這盆水一旦變臟后就不再受人珍惜，而至被人丟棄。同樣的道理，一個(gè)人如果常常說(shuō)謊，以后也就不再被人信任，你知道嗎?”羅睺羅聽(tīng)后立刻覺(jué)得慚愧。

　　佛命他將水倒掉，再問(wèn)他：“這個(gè)盆叫什么盆?”兒答：“這是洗足盆。”

　　佛問(wèn)他：“這個(gè)盆可以用來(lái)盛水洗米洗菜嗎?”“沒(méi)有人會(huì)用它洗米洗菜了。”

　　佛說(shuō)：“對(duì)。一個(gè)人如果心不清凈，言而無(wú)信，則永遠(yuǎn)不會(huì)受人敬重。自甘作賤的人，只能被人踩在腳下成為低賤的用具，永遠(yuǎn)不能被人所重視。你如果不改錯(cuò)誤的言行，就如同這盆。”

　　佛陀說(shuō)后又用腳將該盆踢到遠(yuǎn)處，問(wèn)羅睺羅：“我現(xiàn)在踢掉這個(gè)盆，你覺(jué)得可惜不可惜?”“不大可惜，因?yàn)樗皇且粋€(gè)粗盆。”

　　佛陀說(shuō)：“對(duì)。同樣的道理，一個(gè)人如不學(xué)好，自居下流，令人失望，別人也就不會(huì)刻意去愛(ài)惜他。”

　　佛指著被踢翻而覆蓋著的盆子對(duì)羅睺羅說(shuō)：“現(xiàn)在覆蓋的盆子能裝下水嗎?”“不行。”

　　佛陀說(shuō)：“你現(xiàn)在正如這個(gè)盆，心口均不清凈，屢說(shuō)妄語(yǔ)，顛倒是非，指空為有，指有為空，一如此盆，不值人疼愛(ài)。”

　　羅睺羅受到佛陀一連串的教訓(xùn)后，異常羞愧，隨即向佛陀表示衷心的懺悔，今后決心痛改前非。后來(lái)佛陀贊嘆羅睺羅乃“密行無(wú)礙第一”。

　　佛教中教育孩子的故事二

　　傳說(shuō)一休和尚為了盡快成佛，有好幾個(gè)月獨(dú)自一人在禪堂打坐，默然不語(yǔ)，對(duì)發(fā)生在身邊的任何人和事都毫無(wú)興趣。

　　他的師父對(duì)此十分擔(dān)憂，便領(lǐng)他走出寺門(mén)。寺外盛開(kāi)的百花、半綠的草芽，斜飛的小鳥(niǎo)、奔騰的小溪……無(wú)限春光，彌漫在天地間。

　　面對(duì)大好的春光，其師似乎無(wú)心欣賞，而是在半山坡上找了一塊石頭，靜靜打起坐來(lái)。

　　一休沒(méi)辦法，只能在師父身旁坐下來(lái)。

　　一個(gè)下午很快就過(guò)去了，天快黑的時(shí)候，師父起身，依然沒(méi)說(shuō)一句話，而是朝一休打個(gè)手勢(shì)，示意他一起回寺院。

　　剛?cè)胨麻T(mén)，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門(mén)，把一休關(guān)在寺外。

　　一休只能獨(dú)坐門(mén)外，苦思冥想師父的用意。天色愈來(lái)愈暗，霧氣籠罩了四周的山崗，樹(shù)林、小溪、野花、小鳥(niǎo)慢慢地消失在夜幕中。

　　這時(shí)，寺門(mén)打開(kāi)了，一休高興地走入寺內(nèi)。

　　師父終于開(kāi)口了：“外面怎么樣?”一休回答道：“全黑了。”師父又問(wèn)：“還有什么嗎?”

　　一休答道：“什么也沒(méi)有了。”師父堅(jiān)定地說(shuō)： “不，外面的清風(fēng)、樹(shù)林、野花、小草、小溪，都還在。”

　　一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。

　　一休和很多人一樣，誤以為打坐才能成佛，卻不知成佛的關(guān)鍵，不在坐，而在于用心觀照、領(lǐng)悟。

　　現(xiàn)代人對(duì)教育的理解又何嘗不是如此，誤以為從書(shū)本上學(xué)習(xí)知識(shí)，才是接受教育的正途，卻不知除了書(shū)本以外，若能學(xué)會(huì)觀照發(fā)生在身邊的每一件事物，就能從中領(lǐng)悟到做人的道理。

　　譬如說(shuō)，流水無(wú)論遇到任何阻礙，都能順其自然，穿過(guò)茂密的竹林，繞過(guò)阻擋它的石頭，涓涓不息，終為江河，滔滔不絕，直奔大海。

　　所以古人發(fā)出“竹密豈妨流水過(guò)，山高哪礙野云飛?”之感嘆。

　　因此，觀流水，可以鼓勵(lì)人們學(xué)會(huì)處世如流水一樣圓融自在;日落時(shí)天水相連，柔和而美麗，令人生歡喜心。

　　因此，觀落日，可以鼓勵(lì)人們培養(yǎng)如同落日一般柔和的性格;大地一望無(wú)際，幅員廣闊。因此，觀照大地，可以鼓勵(lì)人們擁有大地般寬廣、坦蕩的胸懷;觀鮮花，容易令人連想到生命如同鮮花一樣可愛(ài)，又如同鮮花一樣短暫，從而鼓勵(lì)人們愛(ài)惜、善用生命。

　　由此可見(jiàn)，觀察大自然，體悟人生，也是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。歷代禪師們，深悟其理，故能將身邊物事信手拈來(lái)，啟人禪機(jī)，破人情執(zhí)。

　　故禪門(mén)有﹕“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無(wú)非般若”之語(yǔ)。

　　佛教中教育孩子的故事三

　　佛不以世間功名利祿為培養(yǎng)孩子的目標(biāo)，他不以孩子顯耀門(mén)庭為培養(yǎng)目的，而是以孩子解脫困惑、遠(yuǎn)離煩惱為培養(yǎng)方向。佛陀教導(dǎo)孩子，沒(méi)有功利心，沒(méi)有希求回報(bào)，完全為了孩子，在培養(yǎng)孩子的時(shí)候沒(méi)有給孩子捆綁任何附加條件，可以說(shuō)佛陀是父親的楷模。

　　羅睺羅是釋迦牟尼佛未出家前所生的兒子。后來(lái)佛陀出家修道，在悟道的那一年，小小年紀(jì)的羅睺羅也跟著出家做沙彌，禮拜舍利弗尊者做師父。十多歲的小孩，仍保有孩子嬉鬧的習(xí)性，不是短時(shí)間可以改正。羅睺羅身處這樣威嚴(yán)肅靜的環(huán)境，沒(méi)有什么游樂(lè)和玩具可以滿足他，于是他為自己設(shè)計(jì)一種好玩的游戲。

　　請(qǐng)問(wèn)佛陀在哪里?每當(dāng)有人向羅睺羅詢(xún)問(wèn)佛陀的去處時(shí)，他總是向來(lái)訪的客人開(kāi)玩笑，佛陀明明在林下經(jīng)行，他偏說(shuō)佛陀在水邊靜坐;佛陀在精舍為弟子們開(kāi)示，他指著遠(yuǎn)處，說(shuō)佛陀到某地弘法?？粗鴣?lái)訪的人奔東往西的找佛陀，羅睺羅開(kāi)心嘲笑別人的愚笨。

　　佛陀知道羅睺羅說(shuō)謊的行為之后，想到一個(gè)辦法來(lái)教育他。有一天佛命羅睺羅端大盆水洗佛的雙足，洗后就問(wèn)他說(shuō)：“這些水可以喝嗎?”“不，不能喝。”佛說(shuō)：“這盆水一旦變臟后就不再受人珍惜，而至被人丟棄。同樣的道理，一個(gè)人如果常常說(shuō)謊，以后也就不再被人信任，你知道嗎?”羅睺羅聽(tīng)后立刻覺(jué)得慚愧。

　　佛命他將水倒掉，再問(wèn)他：“這個(gè)盆叫什么盆?”兒答：“這是洗足盆。”佛問(wèn)他：“這個(gè)盆可以用來(lái)盛水洗米洗菜嗎?”“沒(méi)有人會(huì)用它洗米洗菜了。”佛說(shuō)：“對(duì)。一個(gè)人如果心不清凈，言而無(wú)信，則永遠(yuǎn)不會(huì)受人敬重。自甘作賤的人，只能被人踩在腳下成為低賤的用具，永遠(yuǎn)不能被人所重視。你如果不改錯(cuò)誤的言行，就如同這盆。”

　　佛陀說(shuō)后又用腳將該盆踢到遠(yuǎn)處，問(wèn)羅睺羅：“我現(xiàn)在踢掉這個(gè)盆，你覺(jué)得可惜不可惜?”“不大可惜，因?yàn)樗皇且粋€(gè)粗盆。”佛陀說(shuō)：“對(duì)。同樣的道理，一個(gè)人如不學(xué)好，自居下流，令人失望，別人也就不會(huì)刻意去愛(ài)惜他。”

　　羅睺羅聽(tīng)完佛陀的話，異常羞愧，隨即向佛陀表示衷心的懺悔，今后決心痛改前非。